我们被赋予了羞耻的品质，以便通过一定的努力，逐渐从先天的物质生活（我们在物质生活中被禁锢在为自我利益而享受的愿望中）上升到与这种愿望相反的精神生活——给予。

通过这样做，我们将自己安排在吸引大自然爱和给予的力量的条件中，当我们感受到这种崇高的精神力量时，我们就会看到与之相对的自己的利己主义本性。

在卡巴拉的方法中，我们与羞耻建立建设性的关系，将其作为我们向精神目标——实现给予愿望——迈进的一个阶段，而且我们是在集体环境中这样做的。也就是说，我们周围的人都有着实现人生精神目标的共同愿望，然后我们开始研究如何按照”爱人如己”的原则拉近我们与这些人之间的距离并与他们建立连接。

通过这样做，我们将自己安排在吸引大自然爱和给予的力量的条件中，当我们感受到这种崇高的精神力量时，我们就会看到与之相对的自己的利己主义本性。这样的过程会一直持续下去，直到我们为自己的本性与利他主义的精神本性相比而感到羞愧，我们就会建设性地利用这一启示，以摆脱目前希望不断获得个人利益满足的物质层面，上升到自然本身的层面，纯粹地渴望给予和爱。

“叶霍纳坦，我的爱子，我们有幸成为你的父母。在加沙南部战斗中为保卫以色列而献出生命的埃利沙-叶霍纳坦-罗伯上士（预备役）的父亲哈盖-罗伯也这样说。

丧子的父母在承受丧子之痛的同时，还关注着社会的利益，这体现了他们的伟大。

“在快乐的圣经节Simchat Torah节之前，我们都经历了一段艰难的时期。我们感到我们深爱的国家正在分崩离析。可恶的敌人来了，他们提醒我们，我们是一个民族，迫使我们彼此交谈，并肩作战。[……]我们请求媒体和我们国家的每一个人，请有一天团结起来，让他的灵魂得到升华，请不要撰写和广播任何分裂性的东西，请说[别人的]好话，为决策者和我们了不起的人民找到好话，叶霍纳坦曾为他们而自豪。”

悲痛欲绝的父母在失去儿子的情况下说出这样的话，确实体现了人类本能能力的超越。因此，这些话与圣言有着相似的特点，就好像它们来自超越人类利己主义力量的同一个领域，在那里，我们所有人都团结在一起，成为一个共同的愿望。

在许多人自然地希望有自己的时间，在有可能为儿子的遭遇寻求责备和救赎的情况下，他们却发出了不亚于精神信息的声音：呼吁人民团结。

丧子的父母在承受丧子之痛的同时，还关注着社会的利益，这体现了他们的伟大。在许多人自然地希望有自己的时间，在有可能为儿子的遭遇寻求责备和救赎的情况下，他们却发出了不亚于精神信息的声音：呼吁人民团结。

为了不漠视这对父母的恳求，我们应该接受他们的情感，并努力将他们的深厚情感内化。这样，我们就能打破我们之间的隔阂，经历重大的转变，生活在团结、友爱、相互宽恕的氛围中，相互渴望为了人类的更大利益而走出自我。

以色列国防军士兵用希伯来语发起了一场”闭上你的嘴！”运动，旨在利用社会影响力向以色列同胞传达这样一个信息：如果他们的言语中缺乏团结，那么最好闭上他们的嘴。

通过这次活动，以色列国防军的士兵们提高了这样一种意识，即以色列同胞和犹太人肆无忌惮的言语会伤害他们，他们会感受到即使在前线，民族之间的分裂态度也会对他们的团结产生负面影响。

这场运动正值士兵们寻求尽可能多的支持和力量之时，而在2023年10月7日悲惨事件之前，以色列国内的分裂言论甚嚣尘上，事实证明，这种言论既削弱了以色列社会，也增强了希望袭击以色列的恐怖分子的信心。

营造一种不尊重分裂言论、赞赏团结言论的氛围确实值得称赞。因此，如果这种社会压力能够产生影响，它将有助于使任何人——包括政治家和媒体人士——在传播分裂性言论之前三思而后行，并有助于促进更加团结的言论。

“前方崎岖的道路需要我们付出巨大的努力，这就要求全国各地无一例外地团结起来，像钢铁一样坚实和坚硬。”

通过这次活动，以色列国防军的士兵们提高了这样一种意识，即以色列同胞和犹太人肆无忌惮的言语会伤害他们，他们会感受到即使在前线，民族之间的分裂态度也会对他们的团结产生负面影响。

卡巴拉的智慧支持这种情绪。语言的恶意是没有界限的。恶言一旦出口，就会肆意传播，造成关系破裂，对社会产生破坏性影响。

《正义者之光Orchot Tzadikim》一书强调了言语的力量，指出言语造成的伤害比刀剑更大。

“一个人用舌头造成的伤害比用刀剑造成的伤害更大。因为一个人可以站在这里，但却可以出卖离他很远的同伴，并（通过他的话）造成同伴的死亡，而剑只能杀死离它很近的人。因此，人被造时有两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔和一张嘴，告诉他应该少说话。沉默适合智者，因此更适合愚者。”- 《正义者之光Orchot Tzadikim》，21:7。

此外，《塔木德（Talmud）》还记述了在第一圣殿时期，以色列王国和犹大王国之间的分裂导致双方领导人”互相吃喝，用言语刺伤对方”（《约马（Yoma）》，9b）。敌人利用了这一弱点，导致圣殿在物质和精神上都毁于一旦。

卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（巴拉苏拉姆Baal HaSulam）在他的论文《民族》中强调，以色列人民需要鼓起力量，在无数分裂的驱动力面前团结起来：”前方崎岖的道路需要我们付出巨大的努力，这就要求全国各地无一例外地团结起来，像钢铁一样坚实和坚硬。”我强烈建议，我们今后组织的运动将以这种团结为方向发展。

金钱等同于我们对彼此的投资，等同于我们的付出与回报关系，在这种关系中，我们的目的是以付出换取回报。

我们的问题不会因为金钱的消失而消失。这需要我们在感觉上超越自我。

然而，有可能消除金钱吗？

如果有一种没有人拥有任何东西的状态的话，消除金钱确实是可能的；

作为一个单一的共同系统的成员，彼此互相照顾；

我们每个人都为我们所处的整个系统的需要服务，无论谁在系统中付出或接受，我们都根据系统的需要行事；

所有人对上述每一种情况都有平等的感觉。

金钱是我们对彼此态度的掩饰。

因此，我们的问题不会因为金钱的消失而消失。这需要我们在感觉上超越自我。此外，在这个阶段，我们将失去对这个世界的感觉，因为它只存在于我们的感觉之中。

我们现在可能正在经历一个重要的成熟阶段。我们还没有完全理解我们内心发生了什么，但我们可以看到，与去年10月7日之前相比，我们的担忧发生了重大转变。回想起来，在那场悲惨事件和此后持续不断的战争之前，我们所担心的事情似乎微不足道。许多人都在反省自己与以前的不同之处，并在改正自己下一步的生活。

接受并坚持不断提高人际关系质量的必要性，不仅能确保我们的安全与和平，还能为世界其他社会树立一个鼓舞人心的团结榜样。

这就像一个女孩对她的娃娃情有独钟。她的世界就围绕着这个塑料和布制的小娃娃，她倾注了全部的心血来照顾娃娃的方方面面。

就在女孩全神贯注于她的洋娃娃时，她家也有一个真正的婴儿。然而，女孩对这个”真人娃娃”并不感兴趣。而她的母亲则几乎完全专注于婴儿。这些不同的层次说明了在我们成熟的不同阶段，我们认为什么是重要的。

我们的社会就像那个娃娃。就弥漫整个社会的价值观而言，关注自我、漠视他人，以及每个人都活在自己的小圈子里反对其他人、坚持自己的观点反对所有其他人的分裂氛围占据着至高无上的地位——至少在10月7日事件发生之前是这样。然后，突然之间，我们仿佛开始醒悟到，我们在现实生活中拥有一个共同的婴儿，需要我们不断地呵护，以培育其健康成长。从那时起，这个共同的婴儿迫使我们从幼稚的方式中成长起来。

在当前形势下，只顾自身利益似乎已经过时，对任何人都没有好处。然而，同样的道理，拥抱真正的人际关系仍然是一个陌生的领域。从以自我为中心过渡到以他人利益为中心，不可能一蹴而就，因此我们徘徊在自爱与社会凝聚力之间。

尽管女孩对洋娃娃依依不舍，但她的母亲还是鼓励她多陪陪弟弟。渐渐地，她开始与弟弟建立连接，想方设法让他安静下来，理解他的需求，越来越关注他的成长。

大自然中有一种驱动力，它不断地敦促我们走向连接日益紧密的状态，使我们对彼此的态度更加成熟，并建立起充满活力的人际关系。10月7日以及随后发生的战争，为我们在这一天之前对彼此的仇恨和分裂行为插上了辐条。

我希望我们不要仅仅让悲剧和战争将我们束缚在这种状态中，而是在战争结束后，我们将采取进一步措施，变得更加成熟——自愿培养彼此间的积极连接，超越那些会再次挑战我们所坚持的方向的力量的愿望和观点。

接受并坚持不断提高人际关系质量的必要性，不仅能确保我们的安全与和平，还能为世界其他社会树立一个鼓舞人心的团结榜样。此外，在整个人类意识中产生的积极涟漪效应有可能影响全球和平与和谐的重大转变，这是我们从未经历过的。

戴上特非林（Tefillin）的物质行为只是与更高的爱和给予的力量进行精神交流的象征。特菲林象征着我们为了与更高力量达成形式等同而对自己的愿望和思想进行的改正。

早上戴上特菲林，表达了我们希望在一天中接受力量来改正自己的愿望。需要注意的是，戴上特菲林这个物理动作本身并不能起到改正的作用。改正取决于我们的意图和行动。

根据卡巴拉的智慧，我们的实质是一种接受的愿望，它分为613种愿望，我们需要改正这些愿望。”改正愿望”是指改变愿望的意图，从为自己谋利到为他人谋利。

Tefillin的内容是四个Parshiot（部分），与更高力量的名称（HaVaYaH [י-ה-ו-ה]）相对应，通过这四个部分，我们请求更高力量帮助我们爱他人。

早上戴上特菲林，表达了我们希望在一天中接受力量来改正自己的愿望。需要注意的是，戴上特菲林这个物理动作本身并不能起到改正的作用。改正取决于我们的意图和行动。所有的 Mitzvot（戒律）也是如此；从物理意义上讲，它们只是提醒我们需要进行内在的改正行为。

关于Tefillin所象征的改正，经文写道：”你要把它们绑在手上作为记号”（申命记 6:8），也就是说，左手象征着需要接受改正的利己主义。此外，”你要把它们绑在你两眼之间作幌子”（申命记 6:8）意味着，当我们改正自己的愿望和想法时，我们就会获得与更高力量等同的形式。

总之，Tefillin象征着改正我们的愿望和思想，通过改正我们的愿望和思想，我们就能获得对创造者的揭示，获得居住在现实中的爱和给予的更高力量。