在以色列与哈马斯的战争中，当我们努力应对生死攸关的挑战时，世界似乎正燃烧着一股强烈的仇恨之火，其矛头直指我们以色列人民。

我们在法国目睹了令人不安的历史回响，那里的犹太人住宅挂着不祥的大卫之星，就像 20 世纪 30 年代的德国一样。在巴黎地铁上，反犹太歌曲的旋律萦绕在耳边，达吉斯坦的一个机场爆发了屠杀犹太人的狂热。在许多国家，犹太人社区生活在持续的恐惧之中，有报道称犹太人不敢佩戴犹太帽，也不敢在公共场合说希伯来语。

我们人民的命运，无论是人质、士兵、他们的家人，还是犹太民族和全人类团结战胜分裂的集体胜利，都取决于为以色列人民的团结而共同祈祷。这是我们绵延到永恒的持久承诺。

我的学生们也报告了世界上的反犹太气氛： 10 月 7 日骇人听闻的袭击发生时，亚伦正在以色列，不久后他回到美国巴尔的摩，却发现在战火纷飞的以色列比在美国更安全。在前哈马斯头目哈立德-马沙尔（Khaled Mashal）于 10 月 7 日袭击后不久宣布的 “全球愤怒日”，悉尼的黛比（Debbie）照顾她的孙子，而不是把他送到犹太人的托儿所，同时在她当地的新闻中看到附近的人们在集会上高喊 “用毒气毒犹太人！”。纽约市的塞思报告说，成千上万的人从他办公室的窗前游行而过，支持哈马斯，公开呼吁杀死犹太人。

曾经局限于德国的集中反犹太主义已经蔓延到全世界，其表现形式粗暴无耻，令人不安。

我们应该首先揭穿这种仇恨仅仅源于批评以色列国的政策和行动的观点。在支持巴勒斯坦的抗议活动中，”从河流到大海，巴勒斯坦将获得自由”的口号在病毒式地传播，暗示该地区种族灭绝犹太人。很明显，对犹太人的仇恨在燃烧，远超过对以色列国家的批评。

这种敌意仅仅是因为我们是犹太人。正如卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）所写：”以色列遭到所有国家的憎恨，无论是出于宗教、种族、资本主义、共产主义还是世界主义等原因。之所以如此，是因为仇恨先于一切原因，而每个人只是根据自己的心理来解决厌恶问题”。

反犹太主义现象可以追溯到以色列国出现之前的数千年，来自我们作为以色列人民的身份的起源。

曾经局限于德国的集中反犹太主义已经蔓延到全世界，其表现形式粗暴无耻，令人不安。

我们的始祖亚伯拉罕并没有什么与众不同的特征、才能或技能，但他试图发现自然界无处不在的法则，这些法则在我们的愿望、思想和行为表现出来之前就已经作用于我们了。亚伯拉罕所处的时代，社会分化十分严重，这促使他去寻找造成人类分裂的根源。他在与生俱来的利己主义人性中找到了这一根源，这种人性总是以牺牲社会和自然为代价来谋求个人利益。通过对内在的执着探索，他发现了在人类利己主义本性背后和之外的东西，他的探索使他更深入地发现了一种包罗万象的爱、给予和连接的力量的一体性。此外，利用这种力量，他发现人们可以团结起来，超越分歧，发现一种全新的崇高现实：爱超越仇恨，利他主义超越利己主义，相互体贴和支持超越漠视和蔑视。最重要的是，亚伯拉罕发现，通过连接创造中这两个相反的极点，所有人都可以达到永恒和完美——一种与自然基本法则完全和谐、和平与平衡的状态。

亚伯拉罕的开创性揭示吸引了古巴比伦各地志同道合的人。那些对”团结”理念产生共鸣的人加入了他的教导，并开始实施他的方法。这群人最终演变成了以色列人，一个致力于超越与生俱来的利己主义本性，发现将他们连接在一起的爱与给予的单一力量的民族。这就是为什么他们被称为 “以色列”，这两个词来自 “Yashar Kel”（”直接导向上帝”），即一个旨在发现现实中包罗万象的单一力量的民族。

然后，以色列人的任务就是展示团结超越分裂的力量，为人类树立榜样，这就是他们成为”各民族之光”的意义所在。换句话说，与其他民族不同，以色列人不是通过自然的生物纽带形成的，而是通过共同的使命将他们从现实的一端——只为自身利益而活——引向另一端——为他人和自然的利益而活。

在长达 3800 年的时间里，人类的愿望不断增长，在不同的发展阶段，当我们未能维护我们的团结时，我们无意中滋生了世界上其他各种人对我们的仇恨。这就是反犹太主义的根源。这种仇恨披着各种推理和指责的外衣，其中许多完全不合逻辑，例如犹太人头上长角、喝儿童的血、是撒旦的化身等等。与此同时，我们越是置身于使我们成为以色列人民的团结的轨迹之外，人类就越是遭受日益加剧的分裂和冲突之苦，人类潜意识中依赖于我们来疏通人类统一意识的水龙头，让它流向每一个人。

因此，当我们发现自己处于需要在实践中保卫国家的境地时，我们还必须将一个基本真理铭刻在心： 我们人民的命运，无论是人质、士兵、他们的家人，还是犹太民族之间以及人类作为一个整体中的团结战胜分裂的集体胜利，都取决于为以色列人民的团结的共同祈祷。这是我们延伸到永恒的持久的承诺。

以色列人民正面临艰难时刻。这可能会带来积极的变化，正如先知们提到的，艰难的日子终将到来，但我们终将从中获救： “唉！那日子是大的，没有一个像它：这甚至是雅各陷入困境的时候，但他必从中得救”（耶利米书 30：7）。

我们可以从最低谷的时候站起来，团结起来，变得强大并取得成功。我们感觉到，除了团结起来取得成功，我们别无选择，而要做到这一点，就必须与自然法则保持一致，并从自然法则中获得支持。

如果我们开始利用团结的力量，我们就能克服任何障碍。此外，通过超越分歧的团结，我们会使人类意识发生巨大的积极转变，将团结的趋势传播给整个人类。

许多人已经明白，我们需要修补我们之间的连接，弥合我们之间的分歧。朝着这个方向迈出的第一步就是认识到我们的核心问题。

我们的核心问题是什么？这不仅仅是我们内心不断起伏的分裂驱动力。相反，我们的核心问题是，我们同意自己的分裂倾向，让它们支配我们的思想和行为，而不是在它们之上团结起来。

然而，我希望我们能够感觉到，团结才是我们的主要武器。正是我们的团结，我们才能在分裂的驱动力之上建立和发展我们，而分裂的驱动力在以色列人民中是非常大的，我们在强大的分裂驱动力之上的团结使我们的团结具有不可思议的力量。

如果我们开始利用团结的力量，我们就能克服任何障碍。此外，通过超越分歧的团结，我们会使人类意识发生巨大的积极转变，将团结的趋势传播给整个人类。

我们不能放弃，因为我们甚至还没有开始真正的战争，那就是与我们每个人与生俱来的分裂驱动力的战争。我们无法回避这场针对我们的分裂性的战争，因为我们不是为了自己而战，也不是为了自己的生存而战，而是为了一个更伟大的目标而战。我们需要把我们每一个以色列人都看作是军队中的士兵，为不断超越分裂而团结奋斗。这样做，我们就能与大自然的法则，即爱、给予和连接的法则保持一致，并从大自然至高无上的和谐力量中获得支持。

爱、给予和连接的力量是最伟大、最强大的力量。当我们拥抱它们时，我们就会取得胜利。我们的成功取决于我们内心的团结和我们心灵的连接，而不是分裂的驱动力。

因此，团结的确是以色列人民最大的力量，也是我们最有力的武器。

问题：身体的疾病关联到精神的疾病吗？如果有，是怎样关联的？

回答：对于创造者来说，所有疾病没有区别。只有根据我们彼此之间的距离有多远以及以什么形式我们互相远离，才使得我们感觉到疾病。

这一切都源于我们之间是远离还是亲近，这是一切疾病和治愈的根源。

问题：一个人如何才能了解通过疾病本身的警示来帮助到我们到底需要改正什么？

回答：他需要改正他和朋友之间的连接关系； 这是一切问题的基础。

[319452]

选自每日卡巴拉课程 10/13/23 的第一部分，“用除祂之外没有其他来加强我们自己”

问题：许多卡巴拉资源说我们应该成为一个家庭。 在这样悲惨的日子里，突然感觉很真实。 很明显，我们讲的不是家庭的纽带。

那么我们谈论的是什么样的家庭？

回答：这是为了让每个人都感觉到站在他们身边的人，让我们都感觉我们是一家人，我们在一起。 只有这样，我们不仅能够战胜外部的敌人，更重要的是能够战胜内部的敌人，即我们的利己主义。 然后我们就什么都不怕了！

家庭就是我们合而为一的时候。

问题：请解释一下“作为一个整体”这个讲的是什么意思。 我们是不同的家庭，我们是不同的人，不同的性格，不同的观点，甚至左派和右派。 如何从这一切中建立起一个家庭？ 有这种可能去建立一个家庭或想要建立一个家庭吗？

回答：有可能。 要做到这一点，我们只需要明白，只有在这种情况下才有胜利，并且一般来说，我们应该抛开我们之间的所有矛盾，并感觉如同一个共同的整体。 只有这样，我们才能战胜内部的敌人，外部的敌人就不再是问题了。

问题：曾经，当我们在西奈山称自己为一个民族的时候，有这样一个提议：“要么你们现在团结起来，要么这里就是你们的埋葬地。” 你觉得这和今天发生的事情很相似吗？

回答：当然！

问题：意思是说，现在我们受到了挑战，创造者设定了这样一个条件。 而且正如你所说的那样锋利。 我们要超越一切团结起来吗？

回答：是的，超越一切。当然，我们应该这样来理解一切。

评论：但我们都是利己主义的，这已经不是什么秘密了。

回答：我们是最自私自利的、最糟糕的，这就是引导我们团结的原因，而我们看到没有其他办法。

问题：我们现在感受到的这一打击的力量，是否能导致这样的决定、去祈祷？

回答：是的。 它可以。

问题：目标明确。 为此我们大家需要做什么？

回答：每个人都应该忘记他们自己，为别人着想。 我必须想着在这种状态下被责成要生存下来并获胜的人民。

评论：你知道，这些被传开的故事，讲述发生在我们的前线时，很多时候人们会忘记自己。 他们讲述了一名士兵倒在地雷上并通过这样拯救救了他所有的朋友的故事。讲到了一位名叫塔利的妇女，在恐怖分子四处扫射的同时，来回奔波从前线运送13名伤员。 她是一位年长的妇女，有六个孩子。

我的回应：这就是团结。 只有这样，胜利才能诞生。

问题：我们每个人都必须这样存在吗？

回答：正是如此。 每个人都必须尽自己最大的努力去争取胜利。 胜利就是我们团结起来，超越我们的利己主义，共同行动。

[319727]

摘自 KabTV 的“迈克尔·莱特曼博士新闻”23 年 10 月 16 日

自2023年10月7日以来，以色列人民经历了一场极具挑战性的演练。那天的袭击和之后的挑战并不是我们第一次接受这样的考验。它召唤我们反思，并从我们所处的磨难中得出结论。

除了我们表面上看到的力量在起作用之外，还有更深层次的自然力量在运作，它们为我们精心策划了一次惨痛的教训，让我们、我们的孩子和我们的家庭付出了巨大的代价。这一教训的严重性、它对我们生活造成的损失及其全球影响，迫使我们正视这一局势的巨大意义。

我们应该得出什么样的结论？除了我们表面上看到的力量在起作用之外，还有更深层次的力量在自然界中运作，为我们精心策划了一次惨痛的教训，让我们、我们的孩子和我们的家庭付出了巨大的代价。这一教训的严重性、它对我们生活造成的损失及其全球影响，迫使我们正视这一情况的巨大意义。

这是一场严酷的演练，目的是让我们摆脱一直以来的分裂行为，引导我们自我反省，在 10 月 7 日的悲剧事件之前，我们是如何忽视所有的界限，发现自己对即将发生的问题完全没有准备。

这表明，以色列人民之间的连接关系在从内部腐烂。首先，我们必须反省并质疑那些本应坚守在国家边境指定岗位上的人的缺席。这并不是为了指责一小撮人，而是为了改正我们所处的局面。

显而易见的是，我们的人民正处于一种不健康的状态。我们已经看到，我们被展示出我们是一个无法自我维持的民族。

数千人遭到杀害和伤害的悲惨消息，以及他们失去亲人的家庭，唤醒了一些人生最根本的问题：为什么会出现如此巨大的痛苦？而我们又该如何做出最佳回应？

关键在于拉近彼此的距离，培养团结、亲近、相互关心、支持和鼓励的意识。如果我们经常相互抗议和谩骂，那么我们只会播下更多的不和谐。我们需要进行的基本计算是，确定我们作为一个社会应该获得的最佳形式，以及为了达到这种形式，我们需要在相互之间的态度上修正什么。我们来到这个世界上，并不仅仅是为了尽可能地存活和享乐，直到最终灭亡。恰恰相反，我们需要的是一个超越分裂驱动力的团结统一的社会，一个能为所有人带来和谐安宁生活的社会，一个能让每个人的生活得到提升，甚至超越每个人自己所能想象的最大幸福的社会。

我们来到这个世界上，并不仅仅是为了尽可能地存活和享乐，直到最终灭亡。恰恰相反，我们需要的是一个超越分裂驱动力的团结统一的社会，一个能为所有人带来和谐安宁生活的社会，一个能让每个人的生活得到提升，甚至超越每个人自己所能想象的最大幸福的社会。

为此，我们需要将团结置于所有其他考虑之上。为了超越我们的利己主义本性，使我们团结起来，我们需要从心底发出真诚的祈求。

如果我们中的每一个人都让自己的心冰冷如石、彼此隔绝，如果我们中的每一个人都让情绪中汹涌澎湃的分裂驱动力来指导我们彼此的行为，那么我们就要为我们所承受的悲剧承担责任。这正是我们需要从中汲取的教训；它给了我们一个深刻的教训。如果我们彼此敞开心扉，例如，一年到头上街不是为了相互谩骂，而是为了相互拥抱，那么我们就会避免最近发生的悲剧事件。

我们犹太人一直是人类经历的无数危机的替罪羊。从这些事件中得到的教训是，如果我们能够团结起来，向全世界传播团结，事情的发展就会完全不同。我们将看到一个幸福的世界，一个崇尚团结、和平与和谐的国家，而不是全世界反犹太主义抬头。

我希望我们能从这次教训中汲取教训，在重新将社会分裂作为常态、将抗议和不断相互指责作为常态之前认真思考，就像我们在 10 月 7 日之前所做的那样。如果我们想在街头制造奇观以改善社会，那么更明智的做法是组织活动，让我们彼此敞开心扉，共同拥抱。这应该是我们向以色列人民发出的号召，因为我们的责任超越了我们的民族，扩展到了整个世界。

10月7日的悲惨事件点燃了全球仇视犹太人的熊熊烈火，这股火焰一直在地表下酝酿。这是因为我们有责任认识到，是什么让我们一开始就成为以色列人民：没有明确的血缘关系的人们，在亚伯拉罕的指导和方法下，在一个统一的理念下走到了一起，这个理念引导我们团结起来（”爱邻如己”），超越我们的分歧（”爱将掩盖一切罪行”），并通过这样做，使我们达成的团结统一的意识继续传播（成为 “各民族的光”）。

以色列人民、犹太人民，无论我们身在何处，都需要团结起来。这样做将在全世界传播和谐与和平。这是解决所有冲突的办法。如果我们把战争首先看作是与我们人类利己主义本性的内部斗争，这种本性使我们想把自己的观点凌驾于他人之上，并鼓励彼此团结起来，超越分裂的驱动力，那么我们就会朝着更好的团结统一的状态迈进，而这正是世界在潜意识中对我们的要求，也是人们对我们的指责和憎恨背后的原因。

虽然看起来似乎全球的人们都没有搞清楚事实真相，对我们散布谎言和激烈指责，但我并不这么认为。他们对我们怀有强烈的仇恨情绪，而这种情绪是他们无法控制的，是他们行为的指南。他们真的觉得我们应该受到指责，并千方百计地突出这种指责。这是因为我们对世界的和平与战争、爱与恨、团结与分裂之间的平衡负有责任，除非我们觉醒我们对团结的迫切需要，否则我们可以预料，已经熊熊燃烧的反犹太主义火焰将愈演愈烈。

自2023年10月7日以来，以色列人民经历了一场极具挑战性的演练。那天的袭击和之后的挑战并不是我们第一次接受这样的考验。它召唤我们反思，并从我们所处的磨难中得出结论。

除了我们表面上看到的力量在起作用之外，还有更深层次的自然力量在运作，它们为我们精心策划了一次惨痛的教训，让我们、我们的孩子和我们的家庭付出了巨大的代价。这一教训的严重性、它对我们生活造成的损失及其全球影响，迫使我们正视这一局势的巨大意义。

我们应该得出什么样的结论？除了我们表面上看到的力量在起作用之外，还有更深层次的力量在自然界中运作，为我们精心策划了一次惨痛的教训，让我们、我们的孩子和我们的家庭付出了巨大的代价。这一教训的严重性、它对我们生活造成的损失及其全球影响，迫使我们正视这一情况的巨大意义。

这是一场严酷的演练，目的是让我们摆脱一直以来的分裂行为，引导我们自我反省，在 10 月 7 日的悲剧事件之前，我们是如何忽视所有的界限，发现自己对即将发生的问题完全没有准备。

这表明，以色列人民之间的连接关系在从内部腐烂。首先，我们必须反省并质疑那些本应坚守在国家边境指定岗位上的人的缺席。这并不是为了指责一小撮人，而是为了改正我们所处的局面。

显而易见的是，我们的人民正处于一种不健康的状态。我们已经看到，我们被展示出我们是一个无法自我维持的民族。

数千人遭到杀害和伤害的悲惨消息，以及他们失去亲人的家庭，唤醒了一些人生最根本的问题：为什么会出现如此巨大的痛苦？而我们又该如何做出最佳回应？

关键在于拉近彼此的距离，培养团结、亲近、相互关心、支持和鼓励的意识。如果我们经常相互抗议和谩骂，那么我们只会播下更多的不和谐。我们需要进行的基本计算是，确定我们作为一个社会应该获得的最佳形式，以及为了达到这种形式，我们需要在相互之间的态度上修正什么。我们来到这个世界上，并不仅仅是为了尽可能地存活和享乐，直到最终灭亡。恰恰相反，我们需要的是一个超越分裂驱动力的团结统一的社会，一个能为所有人带来和谐安宁生活的社会，一个能让每个人的生活得到提升，甚至超越每个人自己所能想象的最大幸福的社会。

我们来到这个世界上，并不仅仅是为了尽可能地存活和享乐，直到最终灭亡。恰恰相反，我们需要的是一个超越分裂驱动力的团结统一的社会，一个能为所有人带来和谐安宁生活的社会，一个能让每个人的生活得到提升，甚至超越每个人自己所能想象的最大幸福的社会。

为此，我们需要将团结置于所有其他考虑之上。为了超越我们的利己主义本性，使我们团结起来，我们需要从心底发出真诚的祈求。

如果我们中的每一个人都让自己的心冰冷如石、彼此隔绝，如果我们中的每一个人都让情绪中汹涌澎湃的分裂驱动力来指导我们彼此的行为，那么我们就要为我们所承受的悲剧承担责任。这正是我们需要从中汲取的教训；它给了我们一个深刻的教训。如果我们彼此敞开心扉，例如，一年到头上街不是为了相互谩骂，而是为了相互拥抱，那么我们就会避免最近发生的悲剧事件。

我们犹太人一直是人类经历的无数危机的替罪羊。从这些事件中得到的教训是，如果我们能够团结起来，向全世界传播团结，事情的发展就会完全不同。我们将看到一个幸福的世界，一个崇尚团结、和平与和谐的国家，而不是全世界反犹太主义抬头。

我希望我们能从这次教训中汲取教训，在重新将社会分裂作为常态、将抗议和不断相互指责作为常态之前认真思考，就像我们在 10 月 7 日之前所做的那样。如果我们想在街头制造奇观以改善社会，那么更明智的做法是组织活动，让我们彼此敞开心扉，共同拥抱。这应该是我们向以色列人民发出的号召，因为我们的责任超越了我们的民族，扩展到了整个世界。

10月7日的悲惨事件点燃了全球仇视犹太人的熊熊烈火，这股火焰一直在地表下酝酿。这是因为我们有责任认识到，是什么让我们一开始就成为以色列人民：没有明确的血缘关系的人们，在亚伯拉罕的指导和方法下，在一个统一的理念下走到了一起，这个理念引导我们团结起来（”爱邻如己”），超越我们的分歧（”爱将掩盖一切罪行”），并通过这样做，使我们达成的团结统一的意识继续传播（成为 “各民族的光”）。

以色列人民、犹太人民，无论我们身在何处，都需要团结起来。这样做将在全世界传播和谐与和平。这是解决所有冲突的办法。如果我们把战争首先看作是与我们人类利己主义本性的内部斗争，这种本性使我们想把自己的观点凌驾于他人之上，并鼓励彼此团结起来，超越分裂的驱动力，那么我们就会朝着更好的团结统一的状态迈进，而这正是世界在潜意识中对我们的要求，也是人们对我们的指责和憎恨背后的原因。

虽然看起来似乎全球的人们都没有搞清楚事实真相，对我们散布谎言和激烈指责，但我并不这么认为。他们对我们怀有强烈的仇恨情绪，而这种情绪是他们无法控制的，是他们行为的指南。他们真的觉得我们应该受到指责，并千方百计地突出这种指责。这是因为我们对世界的和平与战争、爱与恨、团结与分裂之间的平衡负有责任，除非我们觉醒我们对团结的迫切需要，否则我们可以预料，已经熊熊燃烧的反犹太主义火焰将愈演愈烈。

问题：您多年来一直在谈论爱、给予和仁慈的法则。 你说这是我们国家的根本，是我们生存法则的基础，也是整个世界存在的法则的基础。 这是我们应该遵循的吗？

回答：是的。

问题：这是一方面。 另一方面，我们的先贤在巴比伦塔木德中写道：如果有人来杀你，首先要起来杀了他。 这对你来说意味着什么？

回答：如果有人来杀你，你要先起来杀了他，就是要先要制服敌人。我们被责成这样做，因为这是创造者的契约。

评论：然后才是爱、给予和仁慈的法则。

我的回应：这取决于与谁以及如何进行。 但如果有人来杀你，那么你必须首先站起来保卫自己，以消灭来杀你的人。

评论：请您解释一下，在你要与敌人战斗、杀戮的那一刻，爱、给予、仁慈的法则是什么。

回答：这不适用于敌人。 不，对于一个恨你并希望你死的人来说，不可能有爱。

问题：是否会发生任何类型的革命，那么我们会突然用不同的眼光看待我们最大的仇恨者？会发生什么事吗？

回答：只有摆脱了他们之后，对待它们的态度才会完全不同。 我们应该摆脱仇恨者，然后我们可以与留下来的人进行谈判。

评论：所有的法律都以仁慈为中心。 而且这个是非常犀利的！

我的回应：它并不是犀利，它只是笔直的。 我没有看到其中有任何激烈或不寻常的事情。

问题：为什么它没有说：“尝试缔造和平，尝试……”？

回答：任何尝试都是不可能的！毕竟他是来杀你的！

[319614]

摘自23年10月16日KabTV 的“迈克尔莱特曼博士新闻”

目前，以色列人民在很大程度上已经抛开了分歧，因为他们共同的痛苦掩盖了任何负面情绪。 然而，我们需要认识到，这种形式的团结是脆弱的，甚至几天之内就会回到以前的分裂状态。

当我们社会动力的这种变化是因为受到外部因素的影响时，比如最近的恐怖袭击迫使我们团结在一起，当这些力量消退时，我们内心潜在的敌意就会重新浮现出来。 如果我们认为在困难时期的团结就能维持我们的成长，那我们就是在欺骗自己。

相反，我们需要从头开始重置和重建我们之间的连接关系，而不是只在外部压力强制时。 生存在相互连接中的决定应该源于我们想要互相亲近、体验彼此真诚的爱和关怀的渴望。

当彼此意见发生冲突时，我们需要尊重他人和其所代表的人民的意见。 通过这种相互尊重指导我们的互动，以形成一个更加团结统一、和谐的环境。 换句话说，强大的团结需要愿意为了与他人的团结一起而取消自己。

除了必要的军事回应之外，还有一个更广泛的解决方案：我们以色列人民需要拥抱和平、团结和相互理解。有了这些品质，我们就能解决与邻国的问题，并在更大范围内实现全球和谐。

几年来，我一直在强调团结的必要性。这是持久解决这些问题的唯一途径。

以色列人民承受着巨大的外部压力，因为我们没有发挥自己的作用，为世界做出积极贡献。如果我们认为我们在科学、技术、医学和创新等领域为世界做出了积极贡献，那我们就错了。为什么呢？因为这些外在的输出并不是世界最终需要我们的内在本质。

世界需要的是我们以身作则，将团结作为头等大事。如果我们继续保持内部的敌意、抗议和其他分裂行为，甚至到了互相伤害的地步，我们将不可避免地看到后果反映在其他民族和国家对我们日益增长的仇恨上。

战前激化的内部矛盾促成了战争本身和那些攻击我们的人的行为。因此，我们的外部问题从根本上说是我们内心冲突的结果。

我们需要说服自己彼此相爱。这样，全球紧张局势就会缓解，对我们的仇恨也会消失。

《圣经》中有这样一节经文：”不可在心里恨你的弟兄”（利未记 19:17）。这是一条至关重要的指示，因为如果没有彼此的爱，我们就会面临毁灭的危险。

在困难时期，比如在危机时刻，我们看到我们的民族团结在一起。在这样的时刻，爱与团结的涌现是无比特别的。这是我们之间应该永远拥有的然而却缺失的”节拍”。

以犹太民族为例，我们以内部纷争著称。众所周知的”两个犹太人，三种意见”的说法通常是开玩笑的，但却蕴含着真理的内核。我们有主见、聪明、固执，要想在这种性格之上建立牢固的连接似乎是不可能的。然而，尽管我们表面上不可能团结一致，但如果我们将爱置于分歧之上，”如同一个人同一颗心”，那么我们的团结就会拥有无穷的力量。

在困难时期，比如在危机时刻，我们看到我们的民族团结在一起。在这样的时刻，爱与团结的涌现是无比特别的。这是我们之间应该永远拥有的然而却缺失的”节拍”。

此外，我们的团结还具有神奇的力量，因为它能为我们带来来自上面的保护。这是最终能够保护我们的一切。