如果他们来杀你

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问题:您多年来一直在谈论爱、给予和仁慈的法则。 你说这是我们国家的根本,是我们生存法则的基础,也是整个世界存在的法则的基础。 这是我们应该遵循的吗?

回答:是的。

问题:这是一方面。 另一方面,我们的先贤在巴比伦塔木德中写道:如果有人来杀你,首先要起来杀了他。 这对你来说意味着什么?

回答:如果有人来杀你,你要先起来杀了他,就是要先要制服敌人。我们被责成这样做,因为这是创造者的契约。

评论:然后才是爱、给予和仁慈的法则。

我的回应:这取决于与谁以及如何进行。 但如果有人来杀你,那么你必须首先站起来保卫自己,以消灭来杀你的人。

评论:请您解释一下,在你要与敌人战斗、杀戮的那一刻,爱、给予、仁慈的法则是什么。

回答:这不适用于敌人。 不,对于一个恨你并希望你死的人来说,不可能有爱。

问题:是否会发生任何类型的革命,那么我们会突然用不同的眼光看待我们最大的仇恨者?会发生什么事吗?

回答:只有摆脱了他们之后,对待它们的态度才会完全不同。 我们应该摆脱仇恨者,然后我们可以与留下来的人进行谈判。

评论:所有的法律都以仁慈为中心。 而且这个是非常犀利的!

我的回应:它并不是犀利,它只是笔直的。 我没有看到其中有任何激烈或不寻常的事情。

问题:为什么它没有说:“尝试缔造和平,尝试……”?

回答:任何尝试都是不可能的!毕竟他是来杀你的!

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摘自23年10月16日KabTV 的“迈克尔莱特曼博士新闻”
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脆弱的团结和强大的团结有什么区别(Quora)

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目前,以色列人民在很大程度上已经抛开了分歧,因为他们共同的痛苦掩盖了任何负面情绪。 然而,我们需要认识到,这种形式的团结是脆弱的,甚至几天之内就会回到以前的分裂状态。

当我们社会动力的这种变化是因为受到外部因素的影响时,比如最近的恐怖袭击迫使我们团结在一起,当这些力量消退时,我们内心潜在的敌意就会重新浮现出来。 如果我们认为在困难时期的团结就能维持我们的成长,那我们就是在欺骗自己。

相反,我们需要从头开始重置和重建我们之间的连接关系,而不是只在外部压力强制时。 生存在相互连接中的决定应该源于我们想要互相亲近、体验彼此真诚的爱和关怀的渴望。

当彼此意见发生冲突时,我们需要尊重他人和其所代表的人民的意见。 通过这种相互尊重指导我们的互动,以形成一个更加团结统一、和谐的环境。 换句话说,强大的团结需要愿意为了与他人的团结一起而取消自己。

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