路怒症?让他们羞愧(以色列时报)

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在过去的两年里,以色列道路上的暴力事件增加了20%。几天前,一对夫妇在人行横道上过马路时,差点被一辆摩托车碾压。当他们与司机对峙时,司机刺伤了与他对峙的人,并随手开车离开,留下被刺伤的人死亡。

几天前,一个摩托车手不喜欢一个汽车司机的评论,所以他用头盔把他打晕了。在最近发生的另一起事件中,一名司机用刀威胁另一名司机,但却决心”只”扎破对方的车胎。

接二连三的暴力事件并不是像以色列这样的小国所习惯看到的。在我看来,解决这个问题的最好办法是公开曝光和羞辱。

没有什么比伤害别人的自尊心更有效。杀人的摩托车司机在被捕时没有表现出悔意。但如果他知道,如果他这样做,社会会将他逐出,他将无法找到工作,无法养家糊口,也无法有朋友,因为人们不希望他在他们身边,那么他在做出如此残忍的反应之前会考虑十次。

阳光是污染的最好消毒剂。同样,曝光也是人们错误行为的最好清洁剂。这种罪犯的身份应该让所有人都知道,包括他们犯罪的细节,他们应该受到严厉的惩罚和羞辱。

除了羞辱,政府和所有当局应该对凶残的恶霸采取零容忍态度。需要有一个统一的、毫不妥协的努力来遏制这种行为,公众舆论应该支持这一政策。

路怒症可以影响任何人。特别是在今天,当人们越来越自恋,感觉越来越有权利时,他们更有可能无缘无故地变得暴力。出于这个原因,我相信只有触及人们最自私的利益的强大动机才能阻止他们将其他道路使用者置于危险之中。

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为什么我们无法看到宇宙之外的东西(Medium)

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宇宙学家说,我们的宇宙以大爆炸开始,此后从未停止膨胀。他们解释说,我们无法观察到,或以其他方式研究我们居住的地球所在的宇宙之外的地方。我们不能研究我们的宇宙以外的地方,并不是因为光学技术不足,而是因为物理学定律使我们不可能发现我们的宇宙以外的东西,如果有的话。科学家们坚持这样做的原因不是因为这是绝对的真理,而是因为他们没有适当的工具来探索我们的宇宙之外的东西。然而,这样的工具是存在的,如果他们获得这些工具,他们将知道外面有什么,并像我们看到彼此一样清楚地看到它。

当手机制造商想改进他们的相机时,主要有两种方法可以做到。第一种,也是显而易见的方式,是改善相机的硬件——镜头、快门等。另一种方法是改进解读镜头捕捉的 “思维”。这是通过采用更复杂的软件、更好的算法和更好的处理单元来运行改进的计算技能,以更准确地”理解”镜头看到的东西,并以这种方式使用相同的光学设备产生更详细的图片。

在研究宇宙时,我们也需要这样做。无论我们的光学系统变得多好,都有一个它们永远无法跨越的边界。为了超越这个界限,我们必须改进理解图像的”头脑”,在这种情况下,这就是我们。

我们通过一个非常以目标为导向的头脑来感知我们的整个世界,而这个目标就是为自己的利益服务。如果某些东西不为这种自身利益服务,头脑就不会感知到它。因此,为了掌握我们眼前利益之外的东西,我们必须接受其他”利益”,并使之成为我们自己的利益。简单地说,我们必须学会关心他人,就像我们目前关心自己一样。

想一想我们的视野。我们每个人的眼睛看到的世界都是两个维度。然而,当我们两只眼睛看到的画面到达大脑时,它对它们进行处理并建立一个三维的图像。如果我们只被一只眼睛的图像”困住”,我们将无法看到深度,我们将永远无法感知到世界是三维的。

我们对世界的认知也是如此。就好像我们个人的感知是一只眼睛,而另一个人的感知是另一只眼睛。只要我们局限于自己的感知,我们就会被我们的感知所允许的限制所约束,这是一种”二维”的感知。然而,如果我们”看到”对方的观点,并将两者合并,我们对世界的感知将获得一个全新的维度,使我们对世界的理解更加充分和丰富。

然而,要实现这一点,我们必须放弃以自我为中心的态度。它呈现给我们的扭曲画面是我们在这个世界上犯下的每一个错误背后的原因——作为个人、作为社会、作为国家。因为我们认为别人是反对派,所以我们试图取消他们。如果我们意识到其他人并不反对我们,而是补充我们,我们就能够接受他们的看法,将我们的看法与他们的看法合并,并创造一个全新的、准确的(!)对世界的看法。

现在,想象一下,我们不仅可以对多一个人(可以说是第二只眼睛),而且可以对地球上的每一个人做这件事。我们将发现的启示是无限的。在这样的状态下,我们能够通过我们的多维”视野”感知到的东西确实是没有止境的,通过改变我们对他人的态度,从以自我为中心变为包容。我们想得越多,就越会意识到,解决我们问题的办法不在于更好的机器,而在于更好的我们。

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从信念走向真理

早课、每日课程精神工作

252我们应该渴望以一种真实的、具体的方式把朋友看作是这一代人中最伟大的人,这被称为 “在理智之内”,因为它确实是这样,而不是像我们的利己主义所认为的那样。毕竟,利己主义总是想让自己感觉更好、更舒服,因此它本能地贬低周围的人,以为了凌驾于他们之上。对它来说,最主要的是要统治。

因此,去接受与朋友连接的需要作为到达与创造者的连接的一种方式的想法,只有通过信念超越理智才能实现,因为我们肯定看不到对方的真实形态。只有在这个小的外部标准的基础上,当我们看到一个人的目标是相同的,并愿意接受所有必要的条件,以推进它,我们才开始把他作为一个朋友,作为与创造者连接的方法。

基于这样的外部迹象,我们决定开始努力改善我们对这个人的态度。如果他准备好一起工作,那么我们就取消我们的利己主义通常提出的所有其他要求,开始靠近这个人,以为了具体地揭示我们的连接,而不仅仅是靠信念超越理智。

当我们到达真实的、感官上的连接时,我们就更接近于建立一个精神的容器,在其中揭示出创造者。

当我看到一个朋友不值得的时候,我仍然与他连接,一种在理智之上的连接就会发生。我以此为方法。我们称这段时间为“准备期”,在这段时间里,我重视我的朋友,不是因为我看到他们是伟大的。根据我的感觉,我在他们之上,但我超越我的感觉,不同意它们,我想象我的朋友是伟大的。

为了从信念超越理智移动到理智,也就是说,为了真正欣赏我的朋友,我需要改正我的看法。改正的意义在于,尽管有相反的意见,我们还是开始努力建立我们的连接。我们正在建立一个社会,在这个社会中,每个人都让别人感受到团队和目标的伟大性。

通过共同努力,我们吸引了改正之光,结果,我们从信念超越理智进入了理智,于是我们越升越高。当然,接下来的每一步都更加困难。起初,这些朋友对我来说似乎不是太坏:在某些方面是坏的,在某些方面是好的。当需要超越理智的时候,我很容易做到,并平等地接受他们,作为同一条道路上的伙伴,甚至是这一代中伟大的人。他们的目标和他们本身对我看来很重要。

但后来我接受到心的负担,我发现他们身上有很多缺陷。我越来越难接受他们是伟大的,也越来越难看到创造者在他们背后,以及越来越难温暖自己,那些使我不会去注意我的朋友以外的任何人,那么朋友就会成为我的一切。

每一次都变得越来越难,直到我还是克服了这些障碍,完成了分配给我的任务。然后,我所有超越理智的努力都变成了理智,变成了正确的容器,在这个容器里,真正的给予品质的第一次揭示发生了,也就是说,一个人被对创造者的感觉充满了。

因此,当我们从一个程度上升到另一个程度时,信念超越理智的法则总是在程度之间运作。但是当我们在建造我们的容器时,我们应该尽可能地把它转移到理智中去。

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摘自6/3/13每日卡巴拉课程的第一部分,Rabash 的著作“Shlavei HaSulam”,“关注超越理智”
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