问题：痛苦是直接还是间接地指出需要改正的地方？
答案：我们要试图准确地发现引起痛苦的地方——这就是创造者所想要我们去做的。如果到来某种不符合对亲近人爱的想法、愿望和意图，我必须立刻感到在我们内部里亮起的红灯！
存在一些想法、愿望、意图当这个指示灯变红，随后就会慢慢变红，进而变得就像真正的警报。一切都取决于具体情况。
我要这样去对待：怀着爱去对待任何事情，而如果稍微有所偏差，红灯就会亮起。那时我会在我面前看到一种充满红灯的场面。
我理解并意识到这其实是我的真正的状态，我阻止自己，并想要把红灯变为绿灯。我寻找方法去完成这一点，并这样开始与创造者工作。他在我内部里亮起红灯，而我把它变为绿灯。我试图实现这一转折并寻找：灯为什么是红的，怎样去改变它？这就是我们的工作，必须要经历的过程。
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问题：我没有明白，胜利的痛苦怎样能产生祈祷并帮助我达到精神领域？难道物质的痛苦与精神世界有关系吗？
答案：胜利的痛苦与精神领域没有关系。你所谈的痛苦是什么——腿疼？如果腿在疼，那么去看医生。而卡巴拉所谈的是对亲近人的态度——只有按照这一点我们来检查自己：我们是多么正常。
在物质世界上，我们在根本上为什么会遭受某种与精神道路上无关的痛苦？那是因为有句话是这样说的：“痛苦软化身体（利己主义）。”并让我们接近这些问题：“我们为了什么以及为什么会吃苦？”“我生命的意义是什么？”就这样，逐渐地，人接近关于实质的问题。
但这可不意味着，如果我的腿疼，我需要一下子去想创造者。首先我要去看医生并治愈好。但如果我感到，在我内部里出现对朋友们和团队而言的不满，那么这就是问题，要怀着它去联系创造者。
换言之，一些痛苦经过“肉体”并以某种间接的方式让我们朝向目标前进，毕竟我们看到，我们的身体和人生是多么短暂和卑微，而且我是多么虚弱，多么取决于这疼痛。也有另一些痛苦，后者为我展示，我与目标是多么相悖。而在这里我已经需要另一位老师——不是耳鼻喉科的医生，而是所有医生中的主任医师、破碎的心的治愈者。
毕竟我的心、我的愿望被破碎！我们的灵魂是被粉碎的，而它正好需要改正。
关于任何方面的我们对创造者（上帝）的呼吁都来自我们与它的关系的自私的理解——为了我们的好处，而不是为了我们的改正。于是人们总是相信善将会到来，不过每次都会发生相反的事情。但就像盲目的人看不见结果并不感到失望那样，因为利己主义不让人为了自己停止工作……
唉，一旦睁开了眼睛并看到了：没有老天，只有一个无情的自然规律，后者会让我们变得与它相同——不顾自己变成良好的。
来自2011年5月9日的早晨课程的第一部分
2011年5月8日 
问题：您说，《光辉之书》是我们间的关系的系统。这关系在本书中是怎么表示的——通过字母的形式和词汇的意义？
答案：你们在字母或单词中不能找出这关系的象征，但如果没有字母和词汇也不能表现。我们要把《光辉之书》仅仅当作建立关系的机器。我不懂它是怎么运转的。我只知道，如果我的愿望是正确的，而我怀着这些愿望会实现的希望来阅读《光辉之书》，那么这就会发生。
我具有某种机制，我来阻止它，把它与电网相连接，但在这里还缺乏最后的一点——稍微一些我的思想和愿望，以让这发生，以在这机制开始通电，并运转起来。
我要期待这发生——没有别的了。这就是所谓的“等待拯救”。但我们必须尽量准备我们的愿望、需求，以让它们尽量符合改正。
毕竟还不熟悉的愿望不值得被改正。如果愿望的事件过去了并需要改正其他愿望，或者同样的但在更高的阶段上的愿望——也不会获得改正。
一切都应该是尽量准确的，那时到来改正的光并完成我们与创造者的融合。这就是 我们的工作。
来自2011年5月8的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
2011年5月8日 
问题：倘若我发现我阅读光辉之书是为了离开我的物质的愿望，那么这种研读有什么用？
答案：研读《光辉之书》的人没有任何物质的问题，只有一个——如此与朋友们团结，以至于更高之光出现在他们间的关系中。所有问题仅仅是光的缺陷。没有其他根源，没有其他解决的方法。
人可以焦躁地试图以各种各样的世俗的方法改正这状态，但他将会发现，他似乎进行了改正，但出现了更大的问题，变得更糟糕。为什么？因为是他想单独克服过去的问题，而现在他会遭受更大的问题，他就不去想他一个人克服他们，并找出正确的决定？但如果这也不会帮助他，那么他就会受到更大的不幸，直到他的耐心之杯被充满，并且在这里看到“上帝的手指”，就像法老的智者那样。
来自2011年5月8的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
在阅读《光辉之书》时，需要看到其中的光——改正我们的和使我们回到根源的光。但要把什么带回到根源？我要把“某物”放在光之下。光照耀着，但我们是否有想要改正的愿望？我们要关心这一点。
愿望应该符合光的改正。而如果愿望不符合，那么光仍然向他施加影响，但在这种情况下我们感到不舒服——根据我们与光相反的愿望。直到将愿望做成适合改正的形式。
于是有这么一个规则：“把你的愿望变得像它的愿望那样”，那时“它会把你的愿望变成像它的一样”——给予和爱的愿望。
来自2011年5月8的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
在阅读《光辉之书》之前，我们必须首先理解，本书不是通过理智而可以了解的。而如果有想要依靠头脑去理解本书的人，那么他会在每一个单词上被迷惑，那是因为在《光辉之书》中的各个词所指的根本就不是某些我们熟悉的东西。
这都是对精神状态和品质的提示。倘若人处在同样的精神的状态中，在同样的世界里，那时他就会发现这里所谈的。那时他会知道，这里所谈的是那些精神的品质和定义，他会在自己内部里感到和认识这个内在的——精神的世界。毕竟精神世界是在人内部出现的，精神世界根本就不存在于外面。类似的，人仅仅在自己内部里感到整个现实。
谁还感觉不到精神领域，把本书当作不清楚的文字而已。那时我们为了什么阅读《光辉之书》？为了增加达到这种状态的渴求，在这状态中我们会理解、感到和认识到所有这些《光辉之书》描述的精神的状态和品质，我们将会处在它们之中。将我现在所读到的却不清楚的故事，想要在我内部里感到，生活在这之中。
我们要在内心里发展这渴求。我们为了感到精神世界而唯一缺乏的，是渴求，是对精神世界的愿望，没有其他的。于是现在，在阅读《光辉之书》时，我们要在一起尽量渴求发现这个被隐藏的世界。甚至如果我们现在对此感觉不到需要（毕竟我们不知晓所谈的内容），但因为我们一起阅读这些文字，那么我们就要从那个被隐藏的状态中为自己唤醒“照耀”，所谓的“使我们返回到根源的光”、环绕之光，而这光就影响着我们。
这光却没有为我们显露出隐藏的世界，而在我们内部里唤醒需要、愿望、感知的品质、新的感官——那时这领域为我们显露出。光行动，以在我们之内创造对感到被隐藏的领域的需要。于是我们追求环绕之光，让它为我们做出准备，以便能够感到被隐藏的世界。
来自2011年5月6的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
《光辉之书》，Mishpatim第281条：……而现在，在他没达到之时，创造者看到，他付出了努力以生下儿子们。但不能，以及对这种人而言，“他的主人将会送给他妻子”。而因为创造者怜悯他，并在它的仁慈中给了他妻子，那么创造者是拿回本来属于它的，而且它拿的是它曾经从这个源泉中已经拿到的。于是“妻子和她的孩子会留在主人那里”。而随后他将会回来并付出努力，后者会被算在他身上，以补充他所缺乏的。
在阅读《光辉之书》时，我们必须从一开始就去正确地感知词汇。“女人”是Malhut、人具有的享乐的愿望、容器、其灵魂的身体。满足是他的生命、之于他发生的事情。“儿子们”、“成果”或者“后代”是他与更高之光的融合／zivug的解惑。“人”本身是思想、屏幕、高于享乐愿望之上（即“女人”）所作出的计算。那时享乐愿望和更高的光之间发生融合，这融合借助屏幕按照它们相互团结的能力而发生。
于是我们所谈的是，人在每一个状态中怎样认识到他的能够现在与光融合的愿望，那是因为这些愿望已经被改正，并具有与光同样的给予的意图。那时她们会与光连接。而随后他来连接上其他愿望，直到完成所有改正。
所谈的仅仅是这一点。毕竟我们唯一要做的是发现这无止境的愿望，它被隐藏在我们每一个人内心里，而在它面前是无止境的反对愿望的光，后者也被准备好，并等待我们。而我们是团结我们的屏幕。
也可以以不同的方式想象这一切：愿望——在左边，光在右边，而我们在中间，我们来将这两个力量（接受和给予）连接为一条中线。实际上，我们总在谈的是同样的机构，毕竟除了创造者、创造物和它们间的相同，没有其他的。
来自2011年5月6的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
Rabash的第33封信：“为什么工作之时愉快是如此重要？就像在我们世界那样，人付出努力并整天都想回到家并与家人一起享受美食。或者如果在海外工作很辛苦的人在看就接近回家的时间，愉快充满他的心，并加强他对目标的渴求。这样他可以付出所有努力，以最终回到家和感到满足。毕竟如果你不工作，那么家就会是空空的，甚至不会有带来快乐的东西。而如果在天平上量一下在用工资买的美味晚餐时能够感到的满足，它就等于１公斤。但是他的每天产生的热烈的愿望‘回家和享受这些美食’让他的满足变得无限的大……”
我们全部的工作——在自己内部里发展对光的愿望。毕竟我们甚至现在都处在其中，但感觉不到，那是因为我们的愿望仅仅是一个点，它生活在自己之中并认为这就是生命。而如果到来某种想法和担心的事并不让我们留在我们的利己主义中，那么我们就要理解，这都是从上面被安排的，并且作为我们进步的手段。
光、创造者把它们送给我们，以让我们学会怎样正确地对待它们并留在愉快的状态中，而不顾折磨我们的这些问题，似乎被分散到各个部分。最终人开始理解，没有正确的愿望，他就不能与环绕他的光、与为他安排这所有一切的创造者建立关系。
毕竟只有光、创造者单独来安排我们的全部的生活和生命及所发生的事件。而我们只要学会，怎样正确地对待每一个愿望、每一个念头、每一个“偶尔的事件”。我们要做出尽量少的动作，以及尽量多地注意之于我们所发生的，以在自己内部里产生巨大的对光和创造者的愿望——“回家”，以感到快乐并因为回到了自己的根源而感到愉快。
于是一切都取决于人，他怎样滋长自己的愿望，让它们变得准确，提高自己的敏感度。而如果他没有自私地拒绝所有与他和在他周围发生的，而把这一切与为他安排这一切的创造者相连接，那么他就会研读创造者并准备自己与他见面。
那时他具有上到障碍之上的愿望，而不是为了避免痛苦。他有意识地接受它们，感谢它们，并愿意让它们发生，并帮助他正确地调整自己，以面对光，以及回到其根源。一旦他真的对这约会产生特别大的食欲和激情（创造者通过这些障碍点燃这一切），这约会马上就会发生并给他带来巨大的快乐。
一切都取决于我们是否达到了正确的对连接创造者的愿望。在人准备好的那一刻，这关系就会发生。而在这之前没什么可请求的——要一直都仔细和认真地付出努力，并试图感到之于你所发生的那一切，以在这一切中发现——除了它之外没有其他的。
来自2011年5月6日的早晨课程的第一部分
2011年5月6日 
问题：看样子，直到改正过程的结束我们都会遭受痛苦吧？
答案：痛苦是我内部里的未改正的地方。一旦我开始正确地对待它们，我就不会把它们当作痛苦，我将会产生强烈的谢意，因为我的能够改正的地方展示给了我。
痛苦就像是疼痛的信号。如果我有伤口，而它却不疼，那这就特别危险，毕竟我会忽视疾病！而如果伤口在疼，那么这个痛疼的感觉（而不是伤口本身）迫使我寻求其治愈。
那么请问，痛疼是好还是不好？可以切断某种你脑子里的神经的部分，而你根本就不会产生疼痛。你的腿在火中，而你都不能感到你在燃烧。或者是你的手落入机器而你不会注意到。你理解，疼是一种为我们指出未改正的地方的帮助！于是要把它当作改正的手段。
来自2011年5月6日的早晨课程的第一部分
新手经常与障碍战斗，并试图排除它们。他暂时还不懂，一切都来自“除了它之外没有其他的”并把障碍当作普通的意外和生活中的不幸。他通过这些障碍还不能与创造者相连接。于是在它的利己主义中拒绝它们，并生他人的气，以及渴求为自己安排平静的、丰富的生命——就像在这个世界中普通的没有感到与创造者关系的人所习惯的那样。这是最初的我们工作的步骤。
但人付出了努力，以便进入团队、与老师和书籍相连接之后，光开始越来越强地影响到他。即使人感觉不到这一点，但他感到了变化。毕竟他已经开始注意到他的控制的力量、与所有事件发生的原因的关系，后者处在自然的某种地方、在他内部里，并在他内心里唤醒愿望和思想。在他内部里存在某种进行控制的元素，而人开始与它建立关系，并试图理解，它是为什么、怀着什么目标去做这一切，而且他应该产生什么样的反应？
人生活了很长时间，直到感觉到所有事情是由某种内在原因引起的，是由创造者发送的。那时他意识到，真的要在团队中、在传播和研读方面上付出许多努力，以尽快渡过这隐蔽的时期。
当人已经不再忘记一切都来自内在的唤醒他和为他支持方向的力量之时，他的工作就会变得越来越有意识、准确和实际。这样人逐渐地积累足够的愿望以发现那个在他周围安排所有一切的对象，以让那个隐藏的关系最终出现。
但在这之后还有工作，直到改正过程的结束那一刻它都借助障碍而发生。问题就是，人有多快来分别它们并把它们当作为了建立关系和为了与创造者融合的助力。
毕竟光照耀我们的未改正的愿望，一次一次地揭露出其更深的层次，而这就是唯一的导致痛苦的事情。但疼痛是疾病的、揭露出的利己主义的、需要改正的地方的“症状”！正是那个时候我们有机会做出改正，并把我们自己和全部的世界向功德的天平倾斜。
于是要跟自己工作，以辩解任何状态，后者会变得越来越敏感、能感到和越来越急躁。人越进步就会越多、越深地发现所有障碍和越来越敏感的打击。但在这同时，他能获得经验，并已经理解在发生什么。虽然正义者也会降落并变成“犯罪者”，以便重新上升并变为正义者。