我们使得我们的世界变得邪恶、残暴和紧张，那是因为我们纵容我们的利己心在其中主宰并产生憎恨。但在自私发展的末尾，我们得出结论，如果继续这样发展，将会导致世界的崩溃，我们必须要将憎恨与死亡转化为爱与生命。
否则，生活中的痛苦将会变得比死亡更加可怕，甚至相对于痛苦而言，死亡将是一种解脱。这种朝着改正的发展称为“痛苦之路”。痛苦有助于我们意识到其原因。对痛苦起源的认识被称为“邪恶的感知”。
然而，就算领会到了痛苦的原因——我们的自我主义，我们也没有力量去克服它、放弃它，从而改正我们的本性。因为我们身处我们的利己本性之中，无法让自己离开。我们需要外在的力量，而这种力量不存在于我们的世界！
因此，人类被给予改正的手段——卡巴拉。通过研读关于我们世界相反的状态和给予的行动，人吸引那个力量、那种品质。
卡巴拉手段（通过改正的光，即Or Makif——环绕之光）建立起更高给予和爱的品质与我们利己的愿望之间的关系。没有建立起这一关系，就无法改正我们的本性。人毕竟是自己感知到邪恶并意识到拯救在于与他人的团结。但怎样才能达到那种完美的状态？我们根本就没有这种力量！
隐藏于卡巴拉科学中的特殊的力量，其奇迹是因为它能够在人的心中创造出这一新的品质。虽然它是在自私自利的基础上开始形成的，但它是全新的，那是因为其运转的意图是完全相反的——并不是接受和自私地利用他人，而是给予并为了他人而利用自己。
从那良好的状态中人获得力量、光辉——所谓的“环绕之光”。
通过在卡巴拉材料中研读给予的品质和创造者的本质，人受到那种品质的影响。最终，人向往得到那种品质，并想要生存于其中。
已懂得这过程的人，必须将其中之理向大家解释。甚至危机也在迫使我们必须这样去做。

身处自私自利的愿望中意味着无法把它转变为相反的创造者的品质。最高之光、创造者品质本身就是那种特别的、用来改变我们的力量，但只是依赖我们的愿望——把我们的品质从利己的改正为利他的。愿望应该是真诚的，也就是应该发自内心深处，而不是单词和眼泪。
产生这种真诚的想要改变的愿望，正好是我们这一生的对自己的工作。经历从自私的愿望转变为给予的愿望这一过程的人们在其书中描述我们这一切。
就像在我们的世界，父母给宝宝准备好为其发展所需要的，卡巴拉学家也给我们准备了为我们的精神发展所需要的。有史以来，他们已经结合为一个统一的伟大的灵魂，给我们准备好了未来的世界，甚至等待我们进入其中。

几十年以来，许多科学家警告我们，世界上的万物都是相互关联的，世界是不可分割的完整的机体。谁还不清楚“蝴蝶效应”？如果小蝴蝶振翅能够在地球那边引起龙卷风，那么人则能导致更大的邪恶！
“蝴蝶效应”是一个很美丽的对出于无意但有严重后果的行为的讽喻定义。“蝴蝶效应”这一概念表明，我们身处一种封闭的人与人以及人与全自然的系统之中，甚至谁都没有思想、愿望和行为的自由。如果我在判断我的思想、行为或愿望的同时不在意周围的环境，那就至少可以引起龙卷风。

与纽约会议同时,阿根廷举行会议。来自乌拉圭、巴西、智利、巴拉圭、秘鲁、哥伦比亚、委内瑞拉和中美洲的朋友们在这里聚会。
请观看该会议的视频：

httpv://www.youtube.com/watch?v=1vCa3DSQzXE

问题：如果人的职业是法官，而且他还研读卡巴拉，请问，他应该依照什么标准来做出判断？
答案：应该依照本国的法律规则，以及所接受的社会规范。世俗法官就应该是世俗法官，直到社会发展到天堂法官的阶段！

问题：看样子，研读卡巴拉的人会是幸福的，因为他们懂得现实，他们感到愉快。而那些不研读的人会不幸福，并留在痛苦和贫困中。是这样吗？
答案：是这样。但是在共同的灵魂系统中，我们都相互关联，所以不可能一个感到很好，而另一个就感到糟糕。在自私的本性改正之过程中，人要面临许多困难，包括他与所有人的关系。另一方面，世界仍然需要受苦，以促使自私之人去改正。人类没有其他的发展机会。
问题：我们应该改变人际关系，并将之建立在对亲近人的爱的基础上。这也会解决世界上不正确的人与人之间的关系所导致的问题吗？
答案：不是“也解决”，正是这种变化能消除世界上的所有不幸！除了人与人之间的关系问题以外没有其他问题：正是在关系的缺陷中隐藏着创造者，当关系建立了，创造者就会暴露。
人际关系的恢复被称为创造者返回到创造物。人与人之间的关系被称为创造者（该词来源于希伯来语的单词“Bore”：Bo——来，Re——看到它在人与人关系中）。因此，“像爱自己那样，爱你亲近的人”这一条戒律是最基本的，并适用于人的所有应该被改正的行为中。

如今，社会利己主义已经达到了其自然的终点。自我主义（即怀着“为了自己”的意图来使用“想要接受快乐的愿望”）表明，无法自私自利地获得满足——其中无法感到满足。这样它就作为“相对于自己本身的助手”（希伯来语的Ezer ke negdo），自己让自己走向终点。
下一个社会形式就是整个人类作为统一体的完全共同关联的形式。自然展示了这种所有人类相互之间的关系，而我们要变得与自然相同。
但是，卡巴拉提醒，如果我们对自我主义的邪恶感知，不足以决定对我们而言是唯一需要的、可取的和基于相互担保的社会，那么我们仍然要经历狂热的民族主义和宗教制度主宰的时期，经历第三次和第四次世界战争。然后我们就会彻底感知到自我主义的邪恶，并开始想要离开它。
当前的危机，向我们展示，无法自私自利地满足自己。但这一切足以使我们感知到自我主义的邪恶并放弃它，如果在所有媒体上对危机起因作出解释。否则，人类将走向孤立、隔阂、盲从和独裁……

问题：何必要在政治上团结，通过建立统一的全球体系？真正的团结毕竟是心的团结，而不是世界新秩序。可以达到心的团结，并同时保持每一个国家的独立？
答案：卡巴拉所提到的团结不是生理性的，而是内在的，而后者正好决定外在的形式和人类的框架。

如今我们处于很不一般的状态中。自然本身向我们解释：自我主义是有害的，我们彼此隔阂、相互憎恨，每个人取决于全世界，并且不自愿地被关联。
如果我们无法远离对方，如果是自然在迫使我们，而不是我们人为地定出条件，那我们就不得不遵守自然规律。否则，我们将与自然对抗，身处很大的打击、痛苦以及灭绝性威胁的境地中，甚至这一切都是由自我主义导致的。
我们状态被称为放逐——从自然中的放逐。而什么是释放？我们的拯救在于人与人以及人类与自然的恰当的团结。这样，人类就能够变成自然中不可或缺的、和谐的部分。
每个人都要感受到并理解：我们的存在（食物、水、气候、健康、精神状态等）取决于人与人之间的和谐和人类与自然的和谐。
我们生活易变的目的是让我们通过所有遇到的事件、现象和状态揭示内在的驱动力——即创造者。多亏压力，我们能更好地感受到它。我们开始把它当作所发生的事情的起源。
因此，危机一波一波地到来，暴露出我们彼此间的憎恨，如同我们所有问题的原因。那时，憎恨就会被看作是从完美中的流亡，而升华于憎恨——从憎恨中释放。
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