问题：已经走上精神之路的人思想是否比还没有心里之点的人思想对于世界有更大的影响？
答案：我们的自私自利的愿望和念头（心和思想）对世界什么影响都没有。它们是完全从上而控制的。那么为什么说，人任何思想和愿望都影响着世界？影响世界的是人不改正的程度，人与那个在其内中唤起来的Reshimo之间的区别。
但是这不是人本身的渴求。换言之，通过未改正的愿望和思想，他似乎通过自己的不改正性影响着世界。只有凭借符合Reshimo的愿望以及发展的方向，才能够有意识地、有目的地发挥作用。
也就是说，只是通过恰当的Reshimo的实现。无疑地，一切取决于屏幕的和给予品质的力量，只有这能够影响世界。思想是最强大的力量。一般来说，越强大的力量越好对我们隐藏的。人精神的阶段越高，他思想的力量也就越大。物质的力量只有在我们纬度的地点、时间、移动有效，而精神力量不受空间、时间和地点的限制。（参看Baal Sulam文章《直接和间接的作用》

问题：我们读到，自我主义一直在长大。也就是说，我们接受的愿望不停地增大。因为思维是愿望的结果，所以那时连我们的念头都变多为了达到那愿望。我存在于某种状态当我头脑充满着念头，而我不知道首先该实现什么念头。在这乱七八糟中怎样才能处理好念头和愿望？难道只有在光的帮助下？我们是否机会集中于一个愿望或念头，实现了之后，就开始下一个，而不再试图同时处理好一切？
答案：在我们生活“乱七八糟”之外，在我们世界物质之外，只有两个基础存在着——愿望和满足（容器和光）。如果你所提的是愿望的分析、其改变（改正），那这只有通过光才能进行。然而，为了把光运作起来，首先必须要有愿望，唤起此愿望。
这愿望由信息基因（Reshimo）在我们内心唤醒过来。如果我们通过努力研读卡巴拉——即学习光对愿望的作用——来赡养它，光在学习卡巴拉时影响着我们（参看《对〈十个Sefirot的教育〉前言》第155项）其余的任何手段——不是真的。

信息：密歇根大学报告了“永恒的价值”（道德和宗教）对人行为的影响的研究结果。主要的推测是：同样的价值不会出售，但会有交流。当给试验的参与者建议因物质的好处而放弃某些原则时，他们的反应是消极的 。
评论：人类价值观自下而上：
一、生理性的欲望（食品、性、家庭）——来自于身体的需要；
二、社会性的愿望（财富、权势、名誉、知识）——在社会影响下而浮现；
三、精神的愿望（创造者的揭露）——由于“精神的基因”（Reshimo）的唤醒而出现。
难怪“永恒的价值”比其余的重视得多。理所当然，我们不在谈论极端的情况，当自卫本能使我们比什么都宁可要“为生存下去所必要的最低要求”。

问题：什么是与创造者相等的？
答案：存在于给予和爱的愿望中。
问题：我是否需要与影响我的世界变得相同？
答案：使用其对你的影响去上升到这个世界。
问题：我应该怎么与所谓“创造者”的特质相等？
答案：你如创造者那样要满足世界。
问题：如果满足愿望是个目的，那对物质性的愿望该怎样呢（在精神世界无胁迫）？
答案：因满足别人而去使用它们。
问题：有“石头之心”，即直到改正的结束（Gmar Tikun）不动的愿望，它们只是那时才得到改正？
答案：我们完全不需要分析自己的愿望，而向往存在于它们上边，在精神世界。愿望在光之影响下按照需要的顺序是会自己改变的。
问题：人是创造者？
答案：不，人是创造物。
问题：创造物通过意识来创造的？
答案：不，接受快乐的愿望是创造物。

世界上所有的万物是接受的、以创造者的光来满足自己的愿望。这样是在更高的世界，也在我们世界。任何事物或现象的区别在于其愿望的大小。小的愿望组成非生命的物质，更大一些的———植物界、动物界，而最大的形成人。所有的愿望都连接到同一个系统。我们用五官感受的不是愿望本身，而是其物质的外壳。卡巴拉让我们从外在的层面转到内在的，这下我们能够领会到任何管制整个世界的力量。

问题：新的愿望是如何到来的？
答案：人有身体性的欲望（食品、性、家庭）和社会性的愿望，后者由于社会的影响而出现（财富、权势、名誉及知识）。
当一个“对某种上边”的愿望出现，人变得糊涂，因为此意愿不指那个要达到的目的。但因为该愿望仍然是空荡的，它令人追求“不清楚什么”并且使人感到郁闷。
大体上，这个愿望与其他人也有的一样的愿望连接到一起———这是因为每一个人都是同一个愿望的弹片。虽然人感觉不到那个内部出现的愿望是“与其他人团结”，但随着许多年的分析，他将会理解到正好是这样，因为该愿望是一个很大的而又破裂的愿望的一个弹片。　
而暂时这个愿望唤醒却像去与所有的人类似的愿望团结（创造一个Ｋｌｉ（容器））那样，而是表现于当我们团结时，以前感到的创造者（光）。愿望被称为“破裂”是因为它向往满足而不是团结。
当此愿望浮现于人中时，它使人找到团队，即像他一样的人集中的地方。而依赖于任何人的印象，他们帮助彼此发展此愿望，这下所有的愿望都团结起来并揭露创造者。

问题：女人的这一愿望———成为唯一的———到底是什么样的？当女人希望只有创造者才拥有她，这是否有精神之根？男人也展示，他想成为唯一的：最好的、最强的、什么都会等等。
答案：女人渴望连接到源头，而男人自己想变为源头。
问题：现在我的心里只有对美丽的、学卡巴拉的女人的爱。
答案：这会使你对卡巴拉开始感兴趣，以便达到她的赞成。后来，你会发现卡巴拉含有许多新的和迷人的，直到你把注意力放到此智慧那，而漂亮的女人会伴随，而不再作为原因。
问题：对我，学习卡巴拉的女人而言，什么选择是最好的：嫁给不寻求精神性的男人还是不结婚并等到创造者想要你找到人生的伙伴？
答案：尝试找到跟你相似环境中的伴侣。

问题：在先前的博客记录中你写道：“所有和身体相关的欲望（比如食、性和家庭）要是超出正常需求就是多余的。因此，这对身体和灵魂以及对所有周围的自然有害，甚至会使人与自然失去平衡。这些过度通常出现在社会影响下。除了身体的欲望之外，还有其他的因处在社会中而出现的愿望。如果人独居在树林里，这种的愿望是永远都不会浮现的，即对财富、名望、权力和知识的愿望。“。

可是人类对美丽和艺术的向往呢？在艺术上花时间也有害吗？如果这个世界中没有什么精神性的，那么你如何解释艺术杰作？

回答：在这世界人所创造的一切都来自于他的愿望，不论是生理的（对食、性和家庭）或社会的（对财富、荣耀、权力和知识）。艺术源于表达自己的愿望，换句话说，是来自于荣耀———脱颖而出，表现自己（即使为他本人），并表达自己对事物的见解，等等。

问题：是否存在能停住思想的方法？我能否学会怎样控制我的念头？

答案：当然！我们经常考虑我们不想考虑的，并常常尝试给我们的想法套上龙头，改变它们或者用另一种的想法来代替。如果我们做不到这个，就觉得自己很虚弱、很笨、对自己失去了控制。

其实我们的念头不是凭空而来的。即使我们感觉不到，愿望先在我们心里出现，然后才出现念头。就是说愿望引起念头。所以说，我们所思考的让我们知道我们想要的是什么：如何收到、留下并发展所想要的，或者，如何远离不想要的东西。

通过思维无法来改变愿望。思维只不过可以改变愿望的大小：让它减小或增大。我们也不能把一个念头改为另一个。

通过控制愿望我们才可以控制思想。

这样的话，我怎样才能改变我的意愿呢？很简单：通过环境（团体、书籍、老师）！

问题：在先前的博客记录中你写道，“卡巴拉欢迎从实践和严格的科学研究中得出的事实”。请详细说明卡巴拉在常规科学究竟珍惜什么？

回答：一、为身体的生存下去所需要的（也就是，为其最基本的，正常的存在），依据法则“必须既不赞扬也不责备”(希伯来文：Echrahi lo igune ve lo ishubah)，如动物那样存在依赖于身体的生理欲望，使人类与自然、创造者保持平衡，而因此，是为卡巴拉欢迎的。

二、不属于身体相关的欲望（食、性和家庭）的所有一切都是多余的，而于是对身体和灵魂以及对所有周围的自然均有害，甚至使得人与自然失去平衡。一般来说，这种的现象出现在社会的影响下。

三、除了身体上的欲望，因为生活在社会中，人心中会浮现其他的愿望（如果人独居在树林中，不会有这种愿望）：财富、名望、权力和知识。

多余的生理欲望和当处在社会中时出现的愿望破坏我们这世界中的自然平衡，并阻碍人离开他的利己主义。世俗科学恰恰是为了满足这种的愿望而发展的——它是由人所有自私的动机演变的，于是对人类有害无益。

想一想，假设人不要去发动战争、赚钱或赢得科学的奖励和奖品，科学还能进展吗？因此，科学将很快面临自己的危机，它目前的形态将会毁灭，而卡巴拉科学将重现在前列。这里我非常简要地解释，所以不足以令人相信，但是我很建议你听听我讲述的Baal Sulam的文章“卡巴拉科学与其他科学的对比” 的课程去更加详尽地理解这一点。