问题：为什么我越来越难感知《光辉之书》？我不但不前进，反而在后退，我打开书时，似乎从上面向我降临了一个很大的包袱。
答案：想象一下一个具有很大问题的人，他不断地只想着这一点。甚至如果他要从事某种其他事情，他的心和脑子也仅关心这一问题。就像一位母亲，她的孩子生病了，但她必须要去上班，她想的却只有这一点。
因此，当在你心里出现了愿望，而通过它你能够不自私地去想，那么你就会理解，光辉之书中所谈到的——只是团结。
逐渐地，你内部里会出现对团结的需求，后来你将会感受到它。毕竟我们所感到的那一切是团结（更高的世界）或者对团结的缺乏感（我们的世界）。就这样，在我们内部里被建立起了世界的图像。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》

问题：什么是团结？这是某种力量的内在的感受或显露吗？
答案：团结是新的现实，我们连想象都想象不了它。这是一种新的物质，以前你没有感到它，而且它具有的品质（给予的品质）不属于这个世界。
当你进入了这个物质，并生活在其中，你开始发现另一种新的维度，似乎你出现于其他星球之上。你发现它在这个物质，即在给予中。
因此，团结并不意味着简单的我们之间连接、良好的关系和信心。这是新的品质的显露，这品质根本就不存在于我们的世界。当我们获得了这个品质的时候，我们变得像创造者一样，一切都出现在脑海中、感受中及与创造者的合一之中。
我们没别的可做的了，只要得到团结。而我们能达到团结。关于这一点是这样说的：“做到了和听到了”。也就是，我们能够完成各种不同的动作，付出努力，做到我们所能做到的：一起学习，团结就像卡巴拉学家所建议的那样，就像在Rabash文章所写的那样。
当然我们不会成功。但我们必须达到所谓的“他们因这份工作而哭泣”的状态，即产生内在的叫喊，我们必须到达精神世界，但怎么也不能。那时这就会发生。但应该要有真正的祈祷、真正的叫喊。
我们已经打下了基础。现在我们仅仅应该达到团结的品质。新的物质（它会出现如果我们与他人团结了）已经属于精神的物质。这已经是特定程度的破碎之间的精神的容器。但一旦我们发现了它，一下子就会在其中发现精神的存在、创造者。
因此，一天之内，我们每个人和大家在一起应该尽量试图只去关心这一点。

来 自2010年6月13日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》

我们连想象都不能想象，我们生长的那个环境形成了我们，而我们剩下的全部的生活都要根据这些榜样去做。我们一直都有着榜样，怎样在自己的自私的愿望下获得私利。毕竟所有人都这样做了，而我们像他们这样学会了。
我们永远都不会看到怎样作出给予动作的榜样！甚至在教给我们做出“善良”的行为的时候，我们被告诉这也属于我们私利的范围内。
也就是我们一直在受着自私的榜样的影响，我们内部里就像安装了这个接受的软件，而其目标不管怎样都一直维持着自私的胜利。后来习惯变为了第二个本质，而我不再能以不同的方式去理解世界。倘若我在给予的波浪上看到它，而不是在接受的波浪上，它也许会显得完全不同。也许我会看到完全不同的、现在注意不到的东西，谁知道呢……
我就这样长大了，并变成这样的人。当然现在需要付出巨大的努力，以改变我的本质。但也许，会到来孩子在完全不同的情况下开始长大的时候：孩子生长的环境（老师、父母、亲密的人）和全部社会之中的人们会不同地、利他地发挥相互作用，而这也会影响到孩子们……

来自2010年6月6日的早晨课 程的第四部分，根据Rabash的文章《之于团队的重要性》

创造者要求我们灵魂间的团结。唯一未改正的就是我们的彼此疏远和彼此陌生的感觉。改正就是我们又感到自己都是属于一个整体的部分，甚至不是随便在一起运转的其部分——这还不足够。
我应该融入每一个部分，而每一个部分也应该融入我——无止境地！就像在全息的图像中那样：在那里每一个部分都包含了所有其他部分。我们还不能在感情上想象这一切，那是因为我们与这种图像相反。
分裂的目的就是让我们感到完全彼此的疏远，并不理解怎样能够让对方融入你的内部，当没有我的“自我”——它会与所有其它部分团结，并变成一个整体。
当我们的心里之点团结了，这个幻想的物质身体的现实将会消失，只有我们的愿望会留下来。而且，我们每一个人越正确地试图想象我们的团结，就会越接近真正的对现实的看法。这个现实是真正的和唯一存在的。我们只需要接近它、显露它。就这样，逐渐地我们将会治愈所有这些物质的环绕我们的错觉。

来自2010年5月30日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》

创造者没有创造这个物质的世界！它只是在你的幻想中存在着，那是因为你出于你的利己主义中。在你走到给予的愿望的那一刻，你就会获得给予的愿望，一种新的现实将会为你显露出，就在它之中你生存和发展。而那个你物质的愿望最低的层面将会继续存在着，毕竟创造者要一直向你提供对精神世界的自由选择的机会。
就像在这个世界这样，我可以上班，去商店，但我知道我有我的地方——我的家。
在精神世界也有着永久的我们生存的地方。从它这儿我们升到精神的阶段，升上和降临，但这个最低的层面肯定会存在。它是虚构的，其实它不存在，它只是在我们的幻想中，以便我们为了给予从这个基本之点开始自主地行动。
这样一来，创造者给我们所有人演了一部电影，以能够存在于这个现实中。出于这个原因，最大的卡巴拉学家和最笨的小人都会在他们面前看到同样的物质的世界。当然，聪明的人看到的有所不同，那是因为他懂得更多，但总体上大家都看着同样的画面。如果突然间觉得还是有区别（当人具有独特的特点），这与精神世界根本无关。

来自2010年5月26日的夜晚课程根据《光辉之树》

问题：为什么百分之九十的在我面前出现的障碍是与生理的身体有关？（我饿了，我累了等）毕竟物质世界没有精神世界的重要，在我们这个世界只有微小的生命的火花？
答案：你在问，我们为什么不能与精神的愿望、光、屏幕来工作，干吗还需要物质？
你越看在给予的波浪中的世界，你就越容易忽略这个世界。它对你而言不再是万能的。
你继续在这里存在，与人们保持联系，但如果这个世界与精神世界分开的话，它就没有了任何意义。这个世界只不过是精神世界（就是他们这样给你投影现实）的结果、反映。
存在特别的技术，当在天空中借助激光来投影三维图像。在空间突然出现各种不同的形式……类似的在你眼中出现这个世界，毕竟它只不过是在精神世界所存在的东西的印记。
是自私的愿望这样给我们投影我们的世界，只有在这种形式下它才能存在。这个形式直到改正过程的结束都不消失。伟大的卡巴拉学家Rashbi可以坐在这里，在我们旁边，但他也会看到这个物质世界，虽然他完全改正了自己。这个世界毕竟只有在改正过程结束之后才会从我们的感知中消失。
这个世界处于共同的享乐的愿望中。这个愿望是自私的，但它可不反对创造者！这只不过是一个想让动物那样生活并享受的愿望。因此这不算是犯罪，在这里不能改正任何一切。我们只需把它当作动物性的，并在它那里塑造给予的愿望——灵魂。

来自2010年5月26日的夜晚课程根据《光辉之树》

当灵魂间彼此团结了，人就会发现新的现实。毕竟统一的身体和破碎到许多部分的身体有区别，虽然这些部分是有生命的，而且每一个都能感到自己的存在。
现在我们感受到，我们生活于这个世界，这是单独的部分存在的阶段，这部分没有与其他的部分连接为一个整体。各个部分被给予生命之力、被复活，就像与身体分开的并等待移植到新的身体里的器官那样。
这样一来，“准备被移植的器官”（它们的生命被保留）不低于动物的阶段。这些器官感到自己处在我们的现实中。这就是我们。
如果我们——一组某种器官能够彼此连接并请求这一点，我们的共同的愿望（祈祷、MAN）就会从上面（从更高的阶段）唤醒能团结我们的力量。
那时，在我们的团结中，我们会感到精神的现实，就像身体那样，其器官开始相互团结，而整个机体开始以另一种生命的方式来活着，这个生命不像各个部分都独立存在的生命，去追求支持自己的动物性的存在。

我们从动物的阶段那儿升到新的生存的阶段——人的阶段。“身体的所有器官”（共同的灵魂）共同生命的感受被称为精神的世界。现在，以前的阶段不算是生命，毕竟我们再也不会单独地存在，而是相互间提供生命之力气。这样一来，光给我们带来了完全不同的存在。
以前的动物阶段上的生命已经显得非常低级而且不需要。我们需要它，以便把其他还存在于这个世界上的在动物的阶段上的灵魂与自己连接——即新的还没有参与到我们的关系中的愿望。那时他们也会上升。
但为了我们的精神的生命（我们这一刻达到的），这个动物的阶段可不需要。毕竟我们已经处在更高的维度中。

来自：2010年5月18日的夜晚课程，根据《光辉之书》

我阅读《光辉之书》，我想进入它内在的图像。这是哪些愿望？哪些品质？我想完全删除这个物质的、不真实的世界的、虚幻的图像。我总是想自己想出真正的图像：假如现在发生显露，我将会看到什么？
我想追求这种图像，就像小孩想要长大一样。那时我看到的将不会是物质的图像，而是我内在的品质和愿望之间的关系。
通过这种渴求我来唤醒光，这光让我返回到创造者那儿（即变得与创造者相同）。不要去想这光，要通过渴求见到真正的图像来吸取光。
总体来讲，使我们返回到根源的光不存在！存在着真正的图像、下一个更高的阶段。这个阶段与我现在所处的阶段相比被称为光。如果我以更内在的图像产生影响，那我的现在的图像就被称为光。
我们感知到的光就是愿望中的特别的“激动”。我们用字母来撰写光，愿望也是这样。我追求光，意味着我追求更先进的给予的状态。这对我来说是光。

来 自：2010年4月19日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

假如我们达到了让所有的由创造者创造的愿望的部分团结在一起这样一个状态，我们将会在它们之中感到共同的和谐。我们不但不再会有疾病、不幸和问题（这都是由于缺少共同愿望的部分彼此之间的关系），也会感到我们完美的、永久的存在。根据创造的计划，我们应该达到这一切，问题只是——什么时候达到？而答案取决于我们。
现在我们很难理解什么才是永恒的生命，以及在这种情况下身体会怎样——它是否会继续生存？毕竟我们的愿望不会消失，而身体是在特定层面上的愿望的表现。但我们将会感到，这愿望获得了它永恒的形式。
现实中的所有部分之间的和谐关系将会引起完整的对永恒的世界的感受。一个巨大的世界和我们每一个人的全部的生命依赖于正确的我们彼此之间的关系。无论我们在谈论人、社会还是全世界，都只需要建立正确的部分和整体之间的关系。这就是卡巴拉科学教给我们的一切。

来 自：2010年3月17日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》

问题：您说过，我们应该把《光辉之书》中谈到的品质在我们彼此之间的关系中找出？这是什么样的关系？
答案：这是世界上所有部分（非生命的、植物的、动物的、人类的、物质的、精神的）之间的关系。但这个关系在所有部分之间百分之百地应该是共同的、完整的和完美的。只有在这时，这才会被称为无止境世界的Malchut ——适合光的容器。
这是物质的、精神的容器，一切存在的都要在没有任何区别的条件下团结在一起。所有愿望、所有现象，我所能考虑到的、想象的、感受到的和理解到的那一切，都必须要和谐地融合起来，补充对方。
而现在，这些对我来说都显得不完美、分散、疏远、相反和在许多形式中彼此对立，那是因为我以不正确的态度来看待这一切，进而看到如此扭曲的画面。
甚至在物质世界中，量子物理学家如今发现，在目睹某种现象时，我通过我的“观察者的眼睛”来影响事件。就是这样，这不是他们的幻想——他们发现了可观的规律。更正确地说，是规律的一部分——一切都在关系中而被感知。该规律的另一面：我在自己内部感到所发现的那一切，而不是像我现在所认为的——在自己之外。
观察者是我，一切都发生在我的内部，因此借助我的看法——态度我来改变所发生的一切（在我内部里，在我的不断发生变化的品质中）。在目睹世界的时候，我根据自己的缺点来判断它，那是因为我在这些缺点中观察世界，并通过改变我自己来影响观察的结果。
全世界是创造者的王国，一切取决于我对它的看法。如果我怀着良好的看法去看，那一切都是好的；如果我的看法是邪恶的，那一切都是不好的！唯一要改正的就是我的看法。

来自：2010年1月31日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》