2010年1月20日 
问题：在我看来，为什么这个物质现实存在着？
答案：现在这不是在我看来，是我肯定知道这个物质世界存在着，有我所生活的城市，也有他人。这就是我现在所看到的。
但是卡巴拉科学向我们解释，我们处于梦中，它只是看起来如此。我们不要反驳它！我们只是需要显露补充它的另一个、更加内在的真正的形式。
我们并不是在自己建立这种形式，我们仅仅要求，最高的力量、给予的力量来将它向我们展示。这个力量另外附加于接受的力量之上并在整个现实中行动，是它在所有层面上（非生命的自然、植物、动物和人类）来控制这个物质世界的全部：它的所有分子、原字和躯体。
现在一切都由这个接受的、自私的力量来运转。但是我们被告知：“也有给予的力量！”甚至不是像我们在这个世界中所认识的自私的给予，它其实是隐藏的接受形式。存在着完全给予的品质，存在着额外的现实，而在它那儿一切都是相反的！这全部的现实处于你内部，而你处于、行动并生存于它之中——但这对你是隐藏的！
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你拥有“双方”的生命——只不过自己不清楚这一点……你在睡觉，对其他现实（这里是给予而非接受占优势）而言处于非意识的状态中。你想要认识到它？你有机会唤醒！卡巴拉科学就在这里到来并向你显露你现在所拥有的“双方”的生命的另一面。
此外，这个新的生命显露得如此强烈，以至于你曾经的生命似乎变为一场梦，某种不现实的东西——它是如此微小与短暂……但这一切仅仅借助卡巴拉学家给我们留下来的手段在逐渐地向我们展示出。
为什么那个现实会比今天的现实更强烈？因为它永恒、和谐、完整……我在目前的生活中仅仅需要为自己稍微揭露一些与那个新现实的关系，以便在我内部中出现新的愿望，似乎在梦中。似乎我睡觉了并突然间被唤醒，某种在我内部浮现的愿望让我醒来——似乎是响起的闹钟。
我们也是这样，大家都沉睡于这个世界上，并突然感觉到对新的现实的某种渴求。而那些想被唤醒的人被给予这种手段。
我们为什么不能自己唤醒自己？那是因为我们自己必须理解、建立和创造那个现实，以及从头开始去了解甚至最小的细节。那时，在获得新的现实的过程中，你没有像一只小虫子从下面爬入它里面，你与它连接，而它全部进入你里面！你似乎拥抱了它的全部并变得与创造者，即那个控制我们的力量等同和一样！
来自：2010年1月12日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
问题：整个人类历史只不过是我内部里的想象？
答案：我只是在这里、在现在来感知现实！我给自己、在自己内部、在“时间”的限制下来想象某种历史，关于“已经发生过的、正存在的和会发生的”事件——但这仅仅是我的想象。
在过去这真的发生过？只有在我的意识中，是我这样感知到了。而外在没有任何东西，一切都在我的享乐的愿望中。
历史是某种我在时间的限制中想象的过程。但世界不存在！没有移动也没有这个想象的空间——只有这被称为“享乐愿望”的地方。在我的愿望中经过信息记录（Reshimot），似乎在播放一部电影，它让我感到我似乎生活于某个戏剧中。
在我的愿望中显露的全部被分为我和其余的自然：非生命的自然、植物、动物和人们。
这种对两个相距如此远的而又相反的部分所进行的分别是特意的，以便让我通过相连我愿望的所有部分去改正我的利己心。我的一个愿望憎恨另一个，因为一个愿望代表的是你、我的外部，而另一个愿望代表的是我、我的内部。因此，我拒绝你，并从事似乎对我有利的行为。
最终我应该理解，对我来说现在看起来外在的东西只是看起来如此，以便我克服了这种分别，并把自己的愿望改正为“给予”的，以及不再看到我的这些外在的愿望和内在愿望之前的区别。这是对我的拯救，借助它我能够从今天的自私的状态转变到给予的状态，并感到新的现实。
这可不意味着我在这里作出准备，而后来我被带到另一个地方。根据我对你显露的爱情，而非憎恨的程度，我就会开始感到精神世界、未来的世界。这是同样的愿望，只不过与我相关联。甚至我并不需要寻找某种偏远的世界——一切就在这儿，在我与那些如今看起来偏远的、我憎恨的他人之间的关系之中。
最终我们会发现，我们是在憎恨自己，而且只是在损害自己。我对他人做的坏事越多，我以后要改正自己的地方就越多
来自：2010年1月10日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
问题：在每一部电影中都有主人公。在这部生命之电影中，主人公是谁？
答案：每一个普通的人都生存于这种电影里——他就是主人公！
因此，我们的生命似乎是一场梦。今天在梦中，我体验了很强列的感受，我一会儿感到高兴，一会儿感到恐惧，我遇到了好多事，最后唤醒了“要么怀着良好的要么糟糕”的印象。就这样，我们在Gmar Tikun（改正的结束）中被唤醒，并理解这一切是一场电影。
甚至我们更早就理解了这一点，当《光辉之书》向我们揭示出新的状态。但是现在你处于电影中，你在它内部感到自己，不能离开它，并从外面观察自己。
当光在我们内部进行最微小的改正，以及你把外在的愿望的一部分与内在的愿望相连的时候，你就会开始理解：这是一部电影，而你一直在欺骗自己。
而且，我不是对着外在的世界而欺骗自己，而是对着自己本身欺骗自己——我根本就不了解我本身！我包含了许多谎言之层次……在梦中我可以是骑马的或飞到月亮的英雄——但这只不过是在电影中。然后我在我的床上被唤醒……
随着我与外在的kli相连，并让它变成内在的，爱上了亲近的人之后并在这种团结中展示最高之光时——我从梦中醒来并开始生活于真理的世界中。毕竟我的愿望只有当我在它们之内开始给予才能够团结，因为我将所憎恨的、外在的部分与自己相连。我开始感到，处于外面的一切都比我自己重要，甚至我准备把最后留着的枕头也给予亲近的人！
我改正我的自私的愿望、我的欺骗、我的态度。创造者向我提供了这种分别只是因为要给予我达到它的能力。其实我全部的kelim 都处在外面，毕竟我要改变对自己的态度，甚至不再像现在这样去爱自己，而是走出自己之外，以及把那些现在处于外面的人引到里面。那时我将会改正我全部的kelim。
那么在它们中我将会感受到什么？创造者、在我内部里运转的最高的力量、与我相连的“为了给予”的意图，我与它们团结！
来自：2010年1月7日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
问题：在中国普遍存在的一个现象，我们年轻的一代对现实的逃避，他们沉浸在一种虚拟的世界当中，沉浸在网络、游戏、动画中。那么卡巴拉是怎么解释这一现象的呢？
答案：全世界的人现在都在逃避现实，只是以不同的程度和方式，在不同的方面。人们去飞行、旅游、吸毒、使用其他镇静剂，人们从事赛车、体育……不管是什么，都是一种逃避现实的方式。甚至去剧场时，我也算是在逃避现实，我去看电影也是在逃避现实，或者如果我去网吧打游戏，这也是逃避。实际上，人一直都在逃避现实，因为现实是不好的。只不过对现实的逃避有积极的一面——那时我修养自己；但也有消极的一面——那时我毁灭自己。在这儿我们要划清界线，并这样去培养人，以便他每次都有发展的机会，并确保这些逃避其实不是真正的逃避，而是与更高的现实的连接。那对一个人来说这会是他发展的动机。人完全不会去逃避生命。他生活在这个世界的同时，还会感受到更高的生活境界。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
《光辉之书》：已知， 在任何事物中都有世界、年、灵魂。
我们多亏了“世界”、“年”、“灵魂”这些限制来感受自己和世界。
世界是我所感受到的、我和所有的一切所处于的、环绕我的空间。
年是行为、时间、状态的序列，我体验它们并根据因果顺序感受到生命、时间的推移。
灵魂是我本身，是感到自己存在的、生存于时空中的我。有我、环绕我的世界及发生变化的对现实的感觉——世界、年、灵魂。就这样我们感受着我们的存在。
但实际上“世界、年、灵魂”之类的限制并不存在，是更高的力量在我们内部画出这种感情、坐标和边境。在卡巴拉中我们学习，有Malchut，也有Bina。自己处于Malchut中的感觉——我感到我站在地上，自己处于Bina的感觉——我感到自己在天上，而站在地上时，同时感到Malchut和Bina则给予我处于天地之间的感觉。
力量为我们画出全部的周围的世界及我们在其中的存在。就像电脑屏幕上的向量。力量提供给我们包含许多对象的对时间和空间的感觉。但这只不过是力量，是它们向我、在我的内部画出多彩的立体图片。
这都是力量。而它对我的影响表现得如时间、行动和空间，或就像《光辉之书》中所讲的那样——世界、年、灵魂。这样一来，我感到自己处于某种世界，而在它之中一切都在行动并继续存在。
然而，这都是唯一力量对我发挥的作用，是它在我内部创建了这种不同的印象，而后者让我感到自己、感到立体的空间与时间。
严格的、不依赖于我们的现实的画面根本就不存在，这是第一个我们必须要理解到的。你正在感到、看到及所处的画面只不过是一部电影，而你却无法离开它。你对它习以为常！从出生起你出于它，将它当作自己的生命、某种真正的存在！
但是，这部电影突然会让我烦得要命——要么是你的兴趣变了，要么是承受不了电影中演的痛苦，而你想要升到它们之上并看到某种其他镜头、另一部电影。
你渴求改变画面，而你会被告诉：“当然，这是可以的！你理解了，这个生命仅仅是一部给你播放的电影吗？让我们换个大厅，在那里放映的是另一部电影！”
就在那个时候你开始理解，昔日给你的有限的生命仅仅是屏幕上的投影。因此卡巴拉学家告诉我们，在显露精神世界及看到另一种电影之前，我们不会发现自己好像是梦中人。
毕竟偶尔在做梦时我们这样感受着自己：你在体验着某种感受、印象——似乎是真正的生命一样。你永远都会留在其中。甚至现在的你也在睡觉！卡巴拉学家，即已经进入另一种领域的人们则告诉我们：“你们在睡觉呢，你们正在看电影！ 升到它之上吧，醒来吧！”
让我们希望现在闹钟就会响起，那样我们就会起立，并发现我们处于另一部电影中……
自：2009年12月20日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》
昨天上课时，有人问我：“如果我听到了一切是在我的内部，我怎样才能对待周围的人？”。
有“实际的”也有“所渴望的”。
实际的是我们所感觉到的、感受到的，甚至法官所知道的仅限于他所看见的。以这为基础，我们要进行判断并行动于这个世界。在这个世界里只有我和周围的人才会行动。
“所渴望的”，按照我现在的理解，是未来在自己的改正的品质中将会发现的那一切。在那个世界，是我团结周围的人和创造者来行动。
现在我们研读，存在着另一种的现实，在那里一切都是在我们内部，而非外面感受到的。但这一切对于我们而言暂时是不可能的，也许我现在所想象的未来的画面与真正的完全不同。我们理解都不能理解到，我们的生命将会怎样改变。不是我们的世界发生某种变化，是另一个世界将会出现。
因此，在阅读《光辉之书》时，我们应该放弃所认识到的，并试图沉浸于其之内，进入其里面。
现在我不能同时存在于两种世界中。暂时我只能在一种世界里。因此，我们离开这个物质的现实并试图建立另一种的画面——就像渴望变为大人的小孩那样。他渴望在所有方面像大人那样：衣服、行为，他想在别人眼中占据成人的位置。
就这样，我们要在所有的感官中、在所可能的那一切中、在所有幻想中来想象：《光辉之书》所谈的是我们的、新的、我们所处的世界，也就是说，本书在谈我的内在的品质，我处于它们之中并在那里看到新的现实。这种游戏让改正之光发挥作用——而接着崭新的世界将会显露出。
新的世界显露了，旧的世界消失了，我飞向天空——但并不是这样的。展示给我的是我正生活在愿望之中。两种愿望（我的和创造者的）面对面地显露出来，我来感受到它们，并处在它们之间——如同中线，如同我的自我。除了这以外没有别的。我存在于两种力量之中。
来自：2009年12月16日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：人病得很严重、破产了、与老婆闹了矛盾……一旦他进入精神世界，一切就都会变好吗？毕竟所有痛苦是为了促使人去改正，不是吗？不然我怎么能说，创造者是好的以及创造好的？
答案： 假如，创造者显露了出来，你将会说，它好以及创造好的。还记得伟大的卡巴拉学家Akiva（生活于2世纪）在躯体死亡之前要体验到多么大的痛苦吗？他还活着的时候，全身皮肤都被剥掉了，而他在那时还赞扬了创造者。这不是关于疼痛的故事，这是真正的状态，我们每一个人都可以处于它之中——即吃着苦，但感觉不到痛苦。
“创造者显露出来”——指的是我在自己内部、在自私的愿望之上发现了给予的品质，在所有痛苦的背景下，我发现自己正沉浸于善之海里。否则我怎么能赞扬创造者？
我们的自私的愿望永远都不会被满足。第一个限制（Cimcum Alef ）从来没被取消！
是另一些愿望——给予的Kelim，它们在享乐的愿望之上被建立——充满了。
“但这是同样的Kelim ，我感到自己到底会怎样——我饱了还是饿着呢？”
“你将会感到充实，就像客人那样。假如你会感到满足，那是因为主人通过你获得了享受”。
但是我享受吗？！不！现在所提的这个你、自私的“你”永远都不会被满足！另一种“你”将会享受——即经过改正的你、因为让主人享受了自己也获得享受的“你”。而这个想“吃饭”的利己主义者什么也不会得到的！
那么我会不会感到充实？！会的！
怎样？！ 借助你在自己内部建立全新的愿望，这样你得到的将会是过去的613倍还多！但不是在你以前的愿望中……
可是，我们暂时理解不了这一点。这就是处于这个世界还是处于精神世界之间的区别。但一切都会到来……
来自：2009年12月16日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》
单一的隐蔽是创造者的背面。这是与创造者的关系，但它是不好的。人在各个方面都被搞糊涂了：家庭中与孩子、老婆的问题，工作上与老板的矛盾、银行账户上的、健康的问题。但他无论怎样都会将所发生的一切与创造者相连并懂得：它就是这样与他“玩”的。
如果人没有忘记一切都来自于创造者，并没有与它失去这种关系，这种状态就被称为单一的隐蔽、创造者的背面。在这种隐蔽中也可以有不同的、取决于理解的阶段：创造者为我做的为什么是这样？也许它想因为昔日的行为来惩罚我？但是我们知道，没有惩罚。或者我决定，过去创造者只给了我好的东西，而且我与过去什么关系都没有，一切都为了将来。也就是说，创造者给我施加痛苦，以帮助我在未来取得进步。它迫使我，就像父母迫使孩子一样。因为他们想让孩子成为创造者。就这样我开始为创造者辩解：要么为过去，要么为将来。也许，问题如此严重，以至于我完全糊涂了。我去银行、回家、去工作——哪里都有如此大的苦难，以至于我忘记了创造者，并单独面对所有问题。我首先为自己找出要去安排自己的生活的借口。
实际上，你必须应对自己的问题，但不要忘记，它们都源于创造者。但在这个世界里必须要做出所要做的那一切，为了通过这些动作来显露它。它通过这些所有情况、所有不同的办法来给你展示出自己的背面。而你的正确的对境况的态度将会解决银行的、家庭的、健康的问题，但为了显露创造者的正面，最主要的并不是去想解决问题本身。
如果你仅仅关心怎样改善银行的账户、家庭和健康的状态，那什么都不会成功——更大的问题将会到来。然而，如果你为了显露创造者，也就是怀着另一种意图，去做所有一切——一切就会好了。这是怎样打理好银行账户的专利。
创造者的背面通过这些所有状况揭露出，是为了让我们建立正确的与创造者的态度，并显露它的正面，而这个显露将会使我们站在所有问题之上。