问题：在线许多人们提问，怎样才能处理银行账户上的赤字……
答案：我们首先被保留在不足中。赤字是一种奴隶，这种人与人之间的关系能让人迷惑并这样奴役他。我们不理解这一点，并以为我们自由。然而在任何方面你都不自由。如果你今天不能自由地养活自己和你的家庭，那么在这种程度上你被脚镣锁住。而如果你在银行账户上还有不足，那么你会被彻底奴役。每一个人都具有各种各样的贷款、不同的付款和债务，这都是现代奴隶的形式。似乎一切都没问题，还能借用，没什么可担心的了……
当人们开始贷款时，这种新的时期不久就要开始了。许多国家在赤字中，一些国家的赤字有几百亿美元。国家账户上的赤字。那时你能做得可不多。你的账户可以被“切断”：在支付赤字之前不会开通。这样，全国都被奴役：“你们说了什么我都会完成，只要给我吃的！”——就像为了食物而劳动的奴隶那样。人们、国家都是这样，而处理赤字的办法却没有！……
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问题：金钱与精神领域有何关系，它们怎么让我们进步？
答案：金钱（kesef）是对我利己主义的“覆盖”（kisui）。这是种力量，它让我覆盖或充满或者为了充满其他人而使用我的利己主义。金钱提供与此利己主义工作的机会——要么为了利己主义的好处，要么反对它。
于是在完整的世界上需要为了人与人之间的关系去使用金钱。人为自己剩下生存所必要的，而多余的金钱用于给予，为了世界的改正。
在将来，在改正的世界，金钱将会消失。毕竟我从社会那里将会受到所需要的，这样我何必还需要金钱？如果世界上大家都是改正的，以及每一个人都会被提供给所必须要有的，以及人不会需要多余的满足，那么他何必还要金钱？对金钱没有任何需要。
那时我们会以某种方式调节东西交流的过程，从一个公司到另一个公司的、工厂之间的交流，是为了供给全世界并使其达到改正的、完整的形式——但这不会通过纸币而发生。我们需要以某种方式衡量我们之间的关系，而且我们会用“金钱”来支付，但这不会是目前使用的金钱，而是彼此给予的措施。
如果我们转到给予，那么我们就需要“金钱”，但他们会获得屏幕的形式，而这屏幕是由它导致的团结而衡量的。
“你支付了多少 ？”根据所出现的团结的程度！
而如今支付的代价是根据我为了自己会获得多少（这样我从他人那儿拿走了并导致了我们间的距离）的措施而衡量的。
来自2011年3月1日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：有史以来金钱导致了国家和家族之家的战争。怎么可以使用金钱来团结人们？
答案：一切都取决于使用。如果想要充满我的利己主义，那么我需要金钱。如果我想为了充满他人而使用我的利己主义，那么我需要反自私的屏幕，像金钱一样的为利己主义的“掩蔽物”。
金钱表示我的力量、屏幕的力量。而所有战争是因为利己主义，而不是因为金钱。
此外，不是所有东西，虽然几乎一切能用钱购买。甚至在我们世界有这种属于灵魂之根的品质，这些品质买不到，这是特别的人与人之间的关系，以及源于灵魂之根的特别的才能（对音乐、绘画、文学）。
天生的品质无法花钱购买。而且那些我们必须通过付出努力而得到的事物——人与人间的关系、爱都很难购买。
有时候我们把金钱和努力混在一起。但是无法直接去支付竞价并购买态度。我们从创造者那里获得的本质与我们要还给它的那一切都无法自私地获得，在这里，我们的纸币不会有效。
来自2011年3月1日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：灵魂间的关系是否取决于其灵魂的根源？
答案：灵魂之间的关系中存在许多条件，就像在完整的系统中那样——在那里各个元素与所有其他元素是相关联的。我们深知不能想象这一点。
假如，某一个人必须发生改正，而因为他这样做了，许多其他共同系统的元素、灵魂和属于各种阶段的生物也进入改正过程中。
这有点像胎儿的发展。他以特别奇怪的方式成长：突然伸展出像尾巴一样的东西，随后它消失，一些形式被另一些形式代替。
我们为什么要经过所有这些状态，直到获得人的形式！而这一切还发生在胎儿期，为什么我们要通过脐带被喂养？这是可怕的！实际上，通过嘴输入食品看起来也很奇怪，但这起码类似于精神的parcuf，在那里通过嘴/pe在parcuf的头/rosh中进入光（味道/taamim）。
关于这一点没什么疑问。毕竟所有发展的道路、条件和相互作用都来自灵魂间的关系之中。
非生命的、植物的和动物的自然为什么要这样发展，为什么要创造如此多的如各种鱼、鸟、动物、成千上万的植物品种、千万个各种生物？
这都来自愿望的发展以及愿望间的组合。据说：“动作结束在最初的思想中”。如果在动作的结束中、在完全改正的状态中，我们不需要实现相互彻底渗透，那么我们在非生命的、植物的和动物的自然的每一个发展的阶段上不会需要多种多样的物种。
根据发展的时期，随着改正，所有这些层面出现并消失。于是在地球上存在那些已经消失的动物和植物的物种，而其余的物种如今立刻出现。
科学家每日都会发现新的不熟悉的动物的种类。它们曾经存在？没有，它们只在现在出现。这种种类突然开始显露并存在，那是因为我们的愿望以各种组合浮现了，并为我们提供以这种生物为形式的新的视觉。这种愿望间的关系昔日不存在，以及这种生物似乎不存在。毕竟它们仅仅是外在的我们愿望组合的表现。
还会出现很多。但最终这都源于这个同样的原则。
来自2011年3月1的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：什么是整个团队对课程的准备？这种准备会以更大的程度唤醒光吗？
答案：团队对课程的准备要求每一个人都为全团队负责。
“如果我不是我为自己，那么谁为我准备？”这一原则指的是什么？它意味我为团队的唤醒而负责，并这样我使我自己和整个世界歪曲到正当的理由那里。
我关心朋友们，甚至一秒中都不忘记目标：我们在这里是为了什么？我要达到什么阶段？“人的”(adam)、 相同于创造者的阶段。对我们来说这应该极为重要，那样上课时我们不会忘记最主要的事情，我们甚至一秒钟都不会有多余的思想。
我担心所有朋友们都是这样。通过我对大家的关心，我帮助每一个人保持在这个方向。如果全部的团队是这样安排的，那么我们经过很短的过程就会在道路上取得成功。
一个人单独能够成功，除非他是特别的灵魂。而对于我们来说只有团结能够拯救我们。我在这里看不到被选的人。
每一个人都去想为他准备的单独的道路，当然不是这样。尤其在我们时代不需要特别的被选的人。
恰恰相反，如今大众要从事改正的过程。
来自2011年3月1日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
问题：人灵魂之根和他与其他灵魂能够团结的能力以及人对团结的措施有什么关系？
答案：世界上每一个人都具有他的灵魂的根源——精神的火花、心里之点。这一点应该如此发展以至于人开始想追求某种崇高的超越这个世界的东西，那时他来到卡巴拉，进入团队。
也存在着那些这一点还没有发展好的人们，他们都忙于各自的物质的生活。
然而如果在人内部“燃烧”着这内在的一点，并且人强烈地渴求达到精神世界、创造者、其生命的目标和意义，那么这都只不过是一点而已。
然后该怎么做？我们要理解， 人的灵魂是由那些他为自己的灵魂之点连接的所有精神的火花——70亿人们的火花。毕竟每一个人的灵魂是所有这些点团结的综合。
于是，如果我现在与所有处在这里、这个会议上的人们团结，我为自己连接这六百个精神的火花，并获得六百点团结的力量。
这怎么可能？我怎样才能与达到精神世界的那些愿望相团结？只能借助“像爱自己那样爱你亲近的人”，以变得如同“一个人一颗心”，就像在《Tora赠予》这篇文章中所写的那样。
如果我这样与他人团结，我就形成团结的地域——含有许多火花的愿望。我们似乎变成“一个人”，而在这个愿望中我就能够显露出精神世界。
这个愿望被称为我的灵魂的容器／kli，毕竟是我为自己团结了这所有的点。如果另一个人，这些点中之一的一点也为自己团结所有其他火花，那么这会是他的灵魂。换言之，他的点是原始的，他用这一点连接所有其他的点。这是他的灵魂。
每一个人为自己连接所有处于他之外的点，并这样形成他的灵魂。如果人没有把这些点与自己连接，那么就没有灵魂，只有那一点——他的灵魂根源。
根据这些点在我内部里团结的力量、数量和点与点之间团结的力量，我在它们之中来发现光、生命、存在。通过彼此团结，他们开始如同统一的系统那样联合并显露出。这系统像是有生命的肌体，通过它，流动血液和淋巴，经过刺激神经，发生各种动作。我开始在那里感到生命。
为自己团结这些点的过程一阶段一阶段地发生。通过与它们团结，我开始感到，在我内部里开始形成微小的机器——胎儿。然后它开始成长并发展九个月。我感到，我为它连接越来越多的点，而这样他就会成长。
在其内部已经发生不同的内在动作，出现某种生命。我开始在其中认识到各种各样的过程——直到它最终诞生。诞生意味着开始了自己的生命。那时它会与更高的力量分离并开始单独生活。这就是灵魂。就这样我们每一个人来创造他自己的灵魂。
来自Mecukei Dragot会议的第一节课程
在阅读《光辉之书》时，千万不要忘记那里谈的是我们之间的关系。犯罪者和正义者、安息日夜晚和平日、夜和昼、非生命的自然、植物界、动物界、人类、圣殿、田和树——这些所有单词指的是灵魂间的关系的类型——在非生命的、植物的、动物的和人的层面上存在的关系。
除了这一点，本书没有谈论任何其他。那是因为没有其他事情。在这关系中、在其类型中我们来感到世界。连接灵魂的力量的组合，在屏幕上为我们描画出我们世界的图像。这样我们感到现实。
只有我们之间的关系被描述在卡巴拉书籍中。毕竟没有其他东西可以去描述。没有其他的，所有世界是灵魂间的关系层面的描述。存在没有形式的享乐的愿望，以及被描写的其改正（以与他人团结）的阶段。通过与他人团结，通过付出努力，并吸引进行改正的、解释和满足的光，创造物来发现一个共同的灵魂——无止境世界的Malhut中的所有部分之间的关系之网。这就是所谈的。
除了这以外，卡巴拉学家没有其他能感到的。创造物感觉到与其他人没有连接的现实，并把它称为“这个世界”，或者是创造物在给予的力量中（这些力量为创造物提供光）感到与他人的关系——那时它就会显露更高的世界。
更高的世界是与他人的关系，以及我在这些关系中所发现的那一切。我显露什么？给予的品质。这被称为“为了给予而给予”。这种关系被称为“己所不欲勿施于人”。随后这些关系变迁，在它们之中我们感到爱，而这就被称为“爱邻如己”。
只有在给予中的根据“己所不欲勿施于人”的关系被称为第二个圣殿、仅仅Bina的阶段、mohin de neshama。爱中的关系已经是第一个圣殿、mohin de haya的阶段。
但这里所提到的是人与人间的关系。所有我们能使用的词汇，全部的我们能够发现的现实都不过是人们的相互关系。
如今我们的关系的缺陷看起来如同我们的世界。在所有人之间以最微小的方式存在的自私的关系中的我的视觉和我的感受被称为“这个世界”。而真正的、强烈的、大家之间的自私的关系随后才被我发现如同左线、klipa。
我们没有任何其他感受和理解，没有另一个现实和存在，只有在我们之间的关系中所感觉到的，无论它是好的还是不好的。《光辉之书》所谈的仅仅是该关系的类型。
如果不是这些，卡巴拉学家还能写什么？在现实中没有任何其他的。而对我来说看起来是非生命的自然、植物、动物、人们、不同的对象和动作、思想、决定、建筑、家具、汽车——所能想象的那一切，这都是正确的或不正确的人与人之间的关系。
来自2011年2月27的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：什么叫去想世界的团结？这是精神愿望，“心里之点”还是所有人的团结？
答案：人是个微小的世界。全世界、我所看到的和感到的那一切，是一个共同的相互连接的现实。我所看到的非生命的自然、植物界、动物界和人类都是我的内在的愿望和品质，我在我内部来观察它们。
我们至少需要稍微地进入内部，那时你就会看到，这在你内心里是怎么组织的，以及确定什么不正常。毕竟这仅仅是你的内在的系统。
这就像我在看着电脑的屏幕时，只看到在电脑内部中所发生的那一切的展示、反映、微小的表现。人是类似这样被组织的。
于是我们要走出“这个世界”，远离这个超级电视，其巨大的多英寸的三维的屏幕上显示的立体的图像，并进入我们这个系统的内部中——“记忆”和“处理器”中、所有我们的软件中、我们所含有的那一切之中。那时你将会达到精神、更高的世界——毕竟一切都来自那里。
来自2011年2月27日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
2011年2月28日 
问题：怎样做“内在的传播”，白天之内人该怎样实现这一点？
答案：改正过程通过进行所谓的“祈祷”的动作而发生。祈祷是一种要求满足的、 真正愿望的显露。
这工作称作“祈祷”，在希伯来文中，这单词被翻译成“判定自己”，搞清楚自己的内在实质：我是谁，我想要什么，我具有的愿望是否正确，我的行为何时会相同于祖先的行为，也就是，我的愿望何时相同于卡巴拉学家在祈祷之书中所描述的愿望。
这很不简单。祈祷之书是由卡巴拉学家，即伟大集会的智者（他们都处于特别高的精神的阶段上）撰写的。他们为我们下留了祈祷之书，以便给我们作出榜样——即我们在我们要求中所要达到的那一切。
祈祷仅仅可以涉及团结，这是所谓的“公众的祈祷”、“大家的祈祷”。没有其他事情我们可以祈祷，那是因为所有消极的事件和所有实际上出现的问题（如果我们显露其真正的原因）都源于团结的缺陷。毕竟团结是创造者、它的品质。于是我们只需要去想这一点。
团结世界上的所有人——男人和女人。最终大家都要连接到一个全球性的系统——共同的Adam Rishon的灵魂。在我学习、静坐、思考、提问、回答的时候，我其实是在解决一件事：我能否让这个全系统团结起来。毕竟通过这种团结我们来改正一切。
除了这种上课之时的思想和愿望，以这样发生，没有其他改正的方法。其余的一切仅仅被破坏。要么第一个，要么第二个，在中间什么也没有。 所有我们的动作要么带来改正，要么造成破坏。甚至如果你坐了一刻钟，什么也没做，那么这时时间过去了，你错过了时刻，没有为改正而使用它，这就意味着你导致了破坏！
出于这个原因，在我们内心里总要有这个对共同团结的愿望——这就是我们的“内在的传播”。