问题：Baal Sulam说过，在自己的书籍中撰写了某种崭新的、昔日的书中没有的内容？他显露的是什么？
答案：首先，Baal Sulam 之于自己这样写道：他是返回到我们世界的伟大的卡巴拉学家Ari、Rashbi、Moshe、Avraam 及Adam Rishon 灵魂的下一个化身。
同样的灵魂在不同的化身中一次次地出现于我们的世界，并向我们提供同样的手段，只不过每次都更加适合于当时的那一代。
因此，那个灵魂在Ari化身中不能揭示后来Baal　Sulam 所解释的那一切，那是因为时间不适合。而因此，在Baal Sulam 时代中变得必要的卡巴拉的那部分，在Ari的时代不允许被展示，在Baal Sulam的年代它成了必须要有的，于是他出现了并显露了。
今天在卡巴拉科学中，我们谈到如此深的定义，虽然二十年前，更不用提两千年之前谁也不敢大声谈论。这并不意味着过去的卡巴拉学家不清楚这一切。我们与他们相比，只不过是渺小的动物……但是他们不允许揭示我们所能展示出的。他们能向谁显露？那时人们还没有准备感知到所能显露的一切！
只有在我们的时代，就像Baal Sulam 在《行动之时到了》中写道，出现了向全人类传播卡巴拉科学及将之在生活中实现的必要性。

来自：2009年10月5日的《早晨课程》，根据《解释一部，隐藏两部》这篇文章

我们世界，作为同一个精神的躯体，在6000年之内发展并经过改正。这几千年被分为三个时期，每一个有两千年，从第一个人——亚当开始。首先，展示出最细的 （自私程度不高的愿望）Kelim（HABAD），然后中间的（根据愿望的强度；HAGAT），以及我们最后两千年——最自私的愿望（NEYI）。
细的Kelim 是最高的灵魂——祖先，走出埃及的以色列民族（GE），但是他们无法显露巨大的容度、智慧、Hohma之光，那是因为他们缺乏愿望的深度（容度）。我们呢，在最后两千年身处流放（从给予品质和关爱的放逐、处于利己主义中），并接近解放（从利己主义的控制），这在如今很明显。
于是，我们的最自私的愿望（NEYI的 Kelim）可以到共同的亚当灵魂系统中吸取最强的Hohma之光，即使我们的头脑和感情很受限制。
然而，在我们施加很微小的努力时，在我们低级的阶段之上的改正，我们到最高的HABAD的Kilim吸取巨大的光，而在那里就发生巨大的改正——就这样，根据相反的光和Kelim 的依赖性，运转亚当灵魂的系统。
因此，在灵魂系统中进行巨大的变化时我们自己不知道我们是在这样做，并搞不清我们在做什么。 就像小孩那样：他一笑或折叠起两个方块，父母就会为孩子取得的这个小的成功欣喜若狂。
一方面，我们不知道，我们到最高的灵魂吸取什么样的光——这仅仅在改正结束后才会被显露，那时大家都能感受到这光。
我们的灵魂是最自私的、最邪恶的，因此借助我们的改正我们到世界吸取最强的、世界中从没有过的Hohma之光。
这因此被称为解放，就是我们，我们借助简单的、微小的工作进行该解放并给系统带来生命！
过去的道路，整个历史，过去的卡巴拉学家，这都是对这种我们正在要进行的改正的准备。

我们世界上的“糊涂”来自何方？

来自：2009年10月5日的《早晨课程》，根据《解释一部，隐藏两部》这篇文章

凭借徒弟的渴求变得像老师那样，他从老师那儿能够获得精神的知识。知识将会交流，就像连通器那样。
出名的物理规律：假设容器连接上了，水将会从一个容器流到另一个，水平将会是同样的，不管那个容器的宽度（灵魂原来的容量，这取决于各个灵魂的在共同亚当灵魂系统中的位置）。因此老师的精神的容器可以是特别宽的，而徒弟是很窄的（或相反！），但如果他们连接上了，徒弟将会接受到同样的满足。一切依赖于他是在多高的阶段上与老师连接起来。

来自：2009年10月5日的《早晨课程》，根据《解释一部，隐藏两部》这篇文章

问题：你说过，有史以来卡巴拉科学口口相传，这意味着什么？
答案：口口相传指的是当老师和徒弟两个人都处于同样的阶段时，通过共同的屏幕传达精神的理解。那时他们之间的关系像是在我们的世界中的大人和小孩的关系。成人怀着教育小孩的目的可以降到他的水平，而小孩这样能够从大人身上接受，由于他们俩都处于一个世界的同样的阶段上。就这样发生在精神世界，我们可以与老师建立关系。老师降到更低的精神的阶段，而徒弟必须升到这个阶段上，那时它们之间的关系被称为“口口相传”，也就是更高的Parcuf 的和更低的Parcuf 之间所在的共同的屏幕。Parcuf 的屏幕在Pe （口）那里，因此相互之间的关系称为“pe el pe”。

来自：2009年10月5日的《早晨课程》，根据《解释一部，隐藏两部》这篇文章

为了认识创造者，创造物必须在自己的内部将这两种相反的力量结合起来，否则它除了自己之外（就像非生命的、植物的或动物的部分那样）什么也不会感觉到。人与它们的不同在于人能够感觉到亲近的人——从一开始作为使用他的机会。但最终我们发展，直到开始理解亲近的人就是我自己。我只是认为他在我对面，这是因为我的利己心和憎恨拒绝他。而如果我克服这种拒绝并将之与自己连接，那就会还给自己这失去的一部分并达到分开我们的力量——创造者。
如果我将灵魂的系统返回到其改正的状态——即团结于共同的工作中，那么我就认识到那最初的力量，是它创造了一个灵魂，然后将它打碎并让我重新连接了它，就像小孩那样：连接了所有的部分并自己长大——获得了创造者的理智。
创造者特意保持这些部分分开的状态，借助憎恨和利己主义分开它们。就像大人有目的地拆开玩具，将所有部分混在一起，并这样给予小孩机会逐渐地演变，获得理智，要求自己的品质的改正以重新弄好玩具。
小孩应该寻找灵魂的未来形式应该是什么并要求大人为他树立榜样。他应该迫使创造者跟他一起改正破碎，就像小孩请求大人帮助他搭建玩具房子那样。就这样，与大人玩的过程中，小孩将会理解，游戏是怎么来的，它为什么存在，游戏为何会这样被创建，创造者从我这儿想要什么，进而人将会变得如此！

来自：2009年10月5日的《早晨课程》，Baal Sulam 的第51封信；《智慧的果实》

第二部分：《对〈Sulam〉注释的前言》

第三部分:《揭示出一部分，隐藏两部分》

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第51封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

问题：如果我们想要限制自己的利己主义，这是否意味着我们要放弃满足？
答案：这不是卡巴拉之道路。创造者想让我们感到快乐。但随着我们的发展，它来教育我们怎样从更高的、更崇高的对象那儿获得快乐。因此，它想要让我们进步……并给予我们，我们却认为是痛苦的事情。但这不是痛苦，我们有机会感到更高的满足，后者暂时还不是诱惑我们，还是在折磨我们。
就像一个喜欢玩玩具娃娃的小女孩，妈妈让她照顾弟弟，但她倒不愿意！活生生的婴儿没给她带来真正的快乐。带来真正的快乐的是玩具娃娃！
所以说，我所感到的来自创造者的痛苦，是我的下一个状态，我可以升到下一阶段，但首先应该正确地对待他们。
毕竟只在我们已经可以朝向更高的满足前进，它们才会以改正的形式被展示给我们。而我们要改变自己对它们的态度——从接受到给予，并接着感受到下一个精神的阶段。
因此，我们总是要提高我们所追求的满足的质量。这暂时显得是痛苦。眼睛张开了，我们就会发现，什么痛苦都没有了。

来自：2009年10月4日的《早晨课程》，《对〈Sulam〉注释的前言》

问题：为什么如此难以从第一个阶段提升——从物质世界到精神世界。这毕竟是最小的精神的阶段？
答案：这是最小的精神的阶段，但是我们是在完全不懂得精神世界的情况下来上升的。我们必须出生于其中！世界上没有比诞生更难的事。科学家声明，精子为了进入卵细胞内所付出的力气、力量、努力的集中，根据相对测量都比不上任何其他的努力。
这毕竟是两个完全相反的事情，尽管是这样，其中一个精子成功于突破那个边境，透过防护屏并固定于其内部中。
这个第一个从物质到精神的上升的阶段实际上是最难的。

来自：2009年10月4日的《早晨课程》，对课程的准备

问题：随着精神的改正物质状态也发生变化吗？
答案：物质跟精神一起改变。物质是初始的对现实的感知，我们正在感受到它并要从它这儿升到第一个精神的阶段。这种感知和其他所有阶段上存在的感知只在我的感受中：我改变了自己的品质，一切就发生变化。
如果我们关心精神的上升，那就在物质阶段上将这个渴求投影并感觉不到问题的存在。我们甚至在肉体中感到无止境世界那样的生活，在无止境世界里我们什么也不缺乏——我们将会有身体所需要的一切。
如果只考虑到精神的根据125个阶段的发展，那么物质生活将不会存在任何让人担心的事和问题。但这个物质阶段必须要生存，那是因为在爬升到新的阶段之前你降落到这个世界，以后来重新从它那里提升到更高。我们正在感觉到我们的世界、生理的物质是所有世界第一个、非生命的阶段。必须要生存在这个世界中，那是因为这是所有精神上升的基础。而如果我们只是为了上升而愿意存在于它之上，那么生活将会非常完美。

来自：2009年10月4日的《早晨课程》，对课程的准备