2010年4月29日
问题：我们是不是在还没有开始《光辉之书》的课程之前就已经开始忙于意图？
答案： 要我说，我们一直都要忙于意图。在我们的世界上，一切都是被这样安排的：只有在最短的时间之内我们才能接触到团队和研读。
全世界有几千人都在跟我们一起参加这场课。很多人都在听着同声传译。一些人甚至在理解翻译上都存在难度，那是因为课程是以最主要的语言被翻译的。
但对精神的发展来说这根本就不重要。对于《光辉之书》的文字而言，我们都处于平等的状态中。我们来上课，像是去加油站一样，以便满足自己。而之后，我们剩下的时间都这样生活下去。
我们的世界是特意这样安排的：生活的三分之一我们在工作，三分之一在睡觉，而另一个三分之一浪费在各种不同的小事上 。我们只有从睡眠那儿抢来的这一个或两个小时用来学习。
但，在研读之前我们得理解，我们全部的人生都是被正确地安排的，而且我们去工作不是必要的。创造者特意给我们安排了这种过程。如果我来上课，甚至是一个小时，也应该足够用我剩下的23个小时来与目标融合，而且当我过来学习的时候，我要在这23个小时内来准备自己的愿望，只为了那一个小时。
两年前，在Negev沙漠里生活着一个人，他名字叫Bar Bi Yoma（一天的学生）。他是农民，在田间干活。一年中赋闲的时候，他可以离开家，并走到耶鲁撒冷，到达的时候，他只剩下一天研读Tora的时间，而第二天他就得匆忙走上回家的路。
要向他表示尊敬。迄今为止，仍然存在着一年里的一天大家都学习的传统。那时贤者说了，他的研读等于一年的不断的学习，那是因为他一年之中都在渴求那一天。
因此，如果23个小时之内我们都在等待那一个小时，这就意味着，24个小时全部都被存入我们的账户。
于是可见，想要为了一个小时的研读而准备好我们的愿望，需要花费很长时间。因此，一切取决于准备，剩下的时间我们应该为光辉之书的课程而做出准备。
来自：2010年4月23日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年4月28日
一切都包含了两个元素——愿望和满足。在卡巴拉中，满足被称为光，它以无限的程度处于我们周围也在我们的内部。我们处于它内部，像在海洋中。毕竟我们感知的所有变化、自己和周围世界的感受都取决于我们愿望的改变。它在光的影响下或者在我们努力的影响下发生变化。愿望被称为容器，而满足，所感知到的那一切被称为光。光是永恒的，只有愿望、容器才会改变，这样一来，愿望对同样的光的影响的感受也发生变化。
卡巴拉告诉我们，怎样改变愿望，以便在它之中感到精神的世界：“自己的世界还存在就将会看到”。这都取决于在人在内部里创造的另一种愿望。创造了它，在它内部就会感到更高的世界，甚至我们在其中感受这个世界的一个愿望消失了，也不会影响我们对更高世界的愿望和感受——一切都在人的感受中。我没有建立新的愿望，那么我们世界的parcuf就会消失，而另一个来代替——出现下一个愿望：人再一次诞生于对这个世界的感受中。
愿望中的任何感受都具有自己的存在的期限，然后这个阶段（parcuf）在完成了自己的任务后会消失，然后新的阶段来代替它。但这只存在于这个世界的层面上，直到我们在自己内部里创造了对精神世界的愿望（parcuf）——给予和爱的愿望。
所有的时代，也就是我们的世界层面上的parcufim的实质是接受的，于是它们的内在感受和感知受到限制。这是一种属于在同一个纬度的发展，我们每次都“转世”到它那里，任何再生都回到同样的层面和同样的世界里，这样一来，我们就有着不同的面容来看着同样的现实、这个世界的同样的层面。精神世界是在给予品质中的感受、在自己外部的感受、向上的发展。
因此，这就是所说的：“自己的世界还活着的时候就会看到”。
来自：2010年4月25日的《早晨课程》，《Shamati》 第69 篇文章 .
2010年4月27日
问题：什么是真正的精神的容器（kli）？
答案：真正的kli是可以体验改正的愿望。我必须彻底地搞清楚，我在它之中要将什么改正为给予，以及必须对不能改正什么直接进行限制。
假如我有愿望，我搞清楚了，百分之二十的我能够为了给予而改正，而百分之八十的我必须受到限制，并从它作出“sof”，即parcuf的结束的部分。这就会意味着我改正了这愿望的全部。总是有着这样的和那样的愿望，但我应该理解怎么去处理它们。
但是在我内部里出现了一些我不清楚的愿望。到我这儿的光可以足够照耀出所有的愿望的所有细节。因此我继续怀有着没有搞清楚的愿望，它们被称为“hash”、“mal”、“noga”。
我似乎处于黑暗中，而且我不能接触到那一部分愿望。我只是需要复活它们，就像klipot，以在它们之中保留某种生命。我因为没有能力而不能进行改正，所以必须要接受这种妥协。
于是与搞清楚的愿望不同，这些愿望不叫“根”、“灵魂”、“身体”，而被称为 “外壳”、“宫殿”，也就是说这似乎不是我的、不是现有的愿望。
后来，在改正过程结束时，这愿望将会变成我真正的愿望。它将会连接到所谓的“头脑”、“骨头”、“纹理”，并变为我的统一的精神的容器——将会显现出整个现实处于我的内部。而不像今天这样:我认为有着我和对我来说外在的世界。
来自： 2010年4月25日的《早晨课程》第二部分，根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
2010年4月23日
问题：怎样才能想象，人在精神世界的生活完全没有痛苦？
答案：我们无法想象这一切，毕竟我们世界的任何现象都是自私的。精神的现象是在给予中、在对亲近人的爱中找到满足和灵感。但并不是为了得到满足和安静，而是为了这个动作本身的伟大性和特别性。
我怎样才能感到给予的伟大性？ 我请求光让我感到这一切，毕竟我自己无法做到。
但我甚至都不能想和请求。我该怎么办？！环境能让我做到这一切，迫使我渴求对我来说不自然的、与我完全相反的东西。
社会可以让我实现任何动作。人甚至能够杀死自己，以便在他人的眼中变得伟大。一切都取决于环境，环境可以把与你的利己主义相反的愿望灌入你的内部，而利己主义在这一切上将会支持你！
这是因为，在我们的内部人类的阶段比动物的阶段更高。为了在人类阶段上实现你的愿望，满足你自己的抱负，人能够杀死他内部里的动物。动物不能做到，而人可以，是因为在他内部里有着人类的可以受到影响的阶段，而后者绝对取决于环境。
环境应该这样去影响每个人，直到他开始想提升自己在利己心之上。就这样，相互发挥作用之时，社会将会一直上升。
来 自：2010年4月21日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《世界中的和平》
2010年4月22日
有时候，在课上，人开始想各种“尘世”的问题，似乎现在他正要解决这些问题。“尘世”这个词指的是属于我们这个世界的一切。“尘世”的障碍，也就是整个我们世界提升到精神世界的必要条件。如果没有这些这个世界的问题和困难，我们就没有可以升到它之上的基础。
毕竟，你的工作、银行、超市的问题及关于健康、孩子、老婆的问题等,这些都不是人为的这个世界的问题，它们属于精神的阶段，它们降临到了这个世界，并以与它们相反的形式来面对你。
这个相反的形式只不过有着“银行”、“超市”、“健康”、“家庭”、“工作”等这样的名称。但实际上，这个更高的阶段给你设置条件，处于他们之中你要推动自己到精神世界，似乎是要穿过一个很厚的过滤器——这就是你的努力。
你看到你不能做到这一切，你需要让你返回到根源的光。更高的阶段为我们创造所有这些条件。因此，当人在理解了他很难、他不想听、不想精神世界的情况下，他必须把自己的现在的物质性的状态（这个世界）和心里之点（它被这个世界所隐藏和覆盖）分离开来。他必须把它从这个尘世问题之堆中“提”出来，升在所有问题之上。
如果人齐心协力，并坚持阅读《光辉之书》，这种“不清楚”、“黑暗”和“糊涂”都将会消失。光影响着他。“理智不做的那一切，时间来做”。《光辉之书》在这方面上很有力量，只要给它机会，它就能自由地通过你流过去。
比如我在阅读《光辉之书》的某个段落，以及对上一段描述的内容想都不愿意去想。我经过了它，就结束了。但在阅读之时，我愿意彻底地“喝掉”它，完全地吸收到自己内部，以便让它充满我的细胞。这就是我所期待的。
来 自：2009年12月19日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
暂无评论 
