问题：怎样借助大会接近与创造者的融合？
答案：这就是我们所想要达到的。我们为自己建立环境，以便向我们所有人发挥影响，灌输了新的价值观，并让我们每一个人都产生耻辱感，由于我还不处于给予中，还不感到在会议之内所会感到的那一切。
毕竟在那里，在那三天之内我将会在自己内部里感到熊熊的炉火、热情和灵感，那么我为什么不能一直都感到这样吗？
会议之前和之后，我大概将会经过很复杂的状态，上升和降落，而在会议之时将会有我愿意或不愿意的，我会“同意”，也会“反对”的时刻。
就这样我们学习，我们多么地需要团队及朋友们的压力，以便正借助这种影响更快地与创造者融合。这就是会议会让我们感到的。
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会议
创造者在我们内部里灌输了特别的品质，它作为发展的手段被称为“耻辱感”。
如果我发现我从某个人那里接受，我就会感到“耻辱”，那是因为这触动了我的“自我”、我的身份、我个性的感受。
毕竟创造者用自己的光创造了我们，而我们从这个很高的源头过来，而自己在接受的感觉是与光相反的。因此，我们感到自己被侮辱。
只有动物才感觉不到耻辱。一只狗吃掉给它扔的一块食物，它一点也不害羞。假如这样给人扔一块食物，一切都取决于人所处的状态。
如果人饿死，以及要拯救自己的生命，也就是从人的层面降到了动物层面——那他就感觉不到耻辱。或者他因吃苦吃得太多，而感不到耻辱，或者他在接受被当作理所当然的环境中长大了，所以感觉不到耻辱。
但如果给很自豪的、具有个性感的人给予食物，他会为自己感到羞耻。
创造者特意这样创造了我们，以便让我们感到，我们的享乐的愿望对于创造者给予愿望而言是多么卑鄙和微不足道，而这个区别将会提供我们升上的力量。
问题：什么是无私的对亲近人的给予？我不依赖于自私的满足，应该向朋友给予什么？
答案：你不要向他给予任何物质的东西。在你的愿望中你来支持他，以便他不会忘记追求创造者。这就是你的给予。
在灵魂分裂的情况下，灵魂彼此能给予什么？它们只能唤醒对方，相互给予力量。并不需要装满朋友的口袋或者冰箱，仅仅需要正确的相互之间的关系——而最高之光将会满足所有要求。
向朋友提供对目标的兴趣、参与和快乐都是你的任务。没有这个责任和气氛——团队就不存在。
创造者安排我们都处在一个地方，在一个精神的空间，在一个共同的所有来自世界各地的朋友们的愿望之中。但这还不意味着我们是团队。团队就从唤醒对方的责任而开始。而且我们所谈的不是外在的行为，而是内在的愿望，就在这愿望中我们相互连接。每一个人向对方提供共同的动力、道路上的肯定——这就是所谓的相互担保。
倘若我失去了激励他人的能力，就等于我正在我们的船上钻洞。那么如果我很累，我需要休息，该怎么办？这意味着你不能从所有其他人之中获得灵感，并会在共处的船上钻洞——结果大家都会下沉。
你或者参与或者不参与相互担保。就这样我们要让我们的队伍变得更加亲密。每一个人都要看到，我们越来越取决于对方。
这是实际的工作：人一天一天地检查着他对与团队的关系的要求。就在这个相互决定的基础之上我们要放置我们的所有希望。
船会到达目的地，而我们的任务就是去关心，船上没有洞，而有着相互给予的对达到目标的肯定感，以及大家都意识到的目标的重要性。与相互团结和在我们之间发现普遍的给予力量——创造者、光相比，没有更重要的了。
问题：如果来药店，并看到70个人在排队，我会去买别的东西，过了一个小时再回来， 那时就会轮到我了。为什么我现在要从实精神工作，要是我不知道什么时候会发生改正？我何必还要去改正？我暂时可以忙于这个世界的事情……
答案：在精神世界没有强迫！不愿意就请离开吧！不要呆着并阻碍别人。如果你真的决定您不想再走这条道路，告诉朋友们，他们会理解你并祝你好运。
如果你觉得，这五年你要忙你在这个世界的生活而后又回到已经加强了的团队中并继续发展，那这就是虚伪的希望。
这是因为过了五年，你就需要完成更多的工作：需要赔偿你五年里忙于利己主义的活动并在各个方面（在五年之内所经历的那一切）都赶上团队。
最终你并没有让道路变得更短，而是相反。你认为你会进入已经处于精神领域的团队中你就会更容易？
但是，你和朋友们的品质难道会更加相同吗？你们品质之间会出现更大的区别！
毕竟他们会超过你几千公里，而你会倒退10公里。距离会变得更大！结果是，你需要排更长的队……
问题：怎样才能停留在正确的意图中，如果最高的力量故意地让我忘记它？
答案：最高的力量并没有把我们从正确的意图中拿出来，它只是给我们加上了更大的愿望，而我们已经能够克服它，并对它进行改正。
“从上面”一切都是被精确地计算的，并符合共同的系统：你已经付出了多少努力，你已经积累的多少力量，并根据这个措施为你显露额外的愿望。
而你觉得你被迷惑了。但你并不是被迷惑！相反，你被给予前进的机会！而你把它当作障碍，那是因为你并不苛求工作。如果你对工作感兴趣，那就会为得到包袱而感到开心。
一切都取决于我的所做的准备。假如我渴求工作并觉得付出更多会得到报酬，那所有这些我所认为的降落不会再被认为是降落。我会把它们当作前进和成功的机会。我会把这种心里的包袱当作改正而感谢。毕竟这样我会对创造者显露我的爱。
问题：假如我想要我的生活全部都是为了发现创造者，应该怎样去安排自己的生活？
答案：检查和组织普通的生活是很简单的：要确保你通过你的物质性的行为没有伤害他人。也就是说，你当小偷、犯罪或流浪汉之时不可能为了给予而行动，而且认为你正在改正的道路上。首先你要如此更改自己以便在普通的生活中不被他人伤害，甚至通过间接的方式占他人的便宜。其余的工作就在意图领域中而发生。
当然，要帮助朋友找到工作，但其实我们的工作受精神领域的、精神团结的限制。我们并不应该像所有“利他的”或“精神的”组织结构那样去行动，提供“人道主义的”捐助并这样破坏人们。这种机构会产生“寄生虫”，偷走人们独立的机会。因此这种活动只有对这种组织机构才有好处。
因此正确的向往创造者的行动是这样的：我关心我的物质生活以便保持生存所必要的，而我的其余的努力都是为了在与朋友们的关系中发现创造者。
问题：大型的国际会议正在接近，来自世界各地的7千多个人会来参加这一活动。实际上的，会议之时怎样才能实现“爱亲近的人”这一规则？
答案：我认为，我们借助创造者要发现的团结的力量真的会是巨大的和强大的。我们准备好自己并“温暖”全部的世界Kli、所有我们的朋友们的。他们本身要来参加会议，或者积极地在线参加。
在会议之前最后一个月之内，我们要很好地熟悉一下在会议上的所有活动，就像我们已经在那里。
我们要提前知道所有歌曲、会议三日全部的程序、各个讲课题目、所有研讨会、见面、朋友聚会、文艺和音乐晚会的题目，以及了解一下会议地处。
我们要知道得尽量多，以便在自己内部里为新的印象抽出空间。人提前要知道尽量多的在会议之时发生的活动。
在物质方面我不想要任何惊奇。恰恰相反，应该是精神的惊奇——在与他人的团结中。人应该为这一切而开心，而不是寻找，在何地在何时什么活动中来发生。
一切都应该非常清楚，人不应该担心，只要为环境的影响打开广阔心。只有那时他会吸收共同的灵感，而后者会对他产生影响。
依靠着我的感受，我们处在很好的准备期的阶段上。
团队是我的复制品和我的影子，我本身都是创创造者的影子。我从朋友们那儿受到的比我在他们身上所付出得更多。
这不属于他们，他们的行为，只是属于我对他们的态度。毕竟这环境也是创造者。
就这样创造者给予我机会与它工作——它给我创造了幻想，似乎在我外在存在某种东西。但在我之外只有创造者存在着。
因此我们需要一直都去唤醒环境直到达到这么一个状态：这状态会影响到我，而我接着会渴求与他们团结，以便通过这与他们的团结发现创造者。
没有环境，我就无法达到创造者，那是因为环境是某种外在的，就在它那里我会发现创造者的形象。
假如我不想与团队团结，那我的方向就会完全偏离目标、创造者。到底谁是亲近的人？在精神世界所发生的分裂之力把我分成两个部分——“我”和“亲近的人”。为了什么？以便让我意识到，为了与创造者融合缺乏什么。
一旦我接近了显得陌生的环境，我就能够接近创造者。我是特意被赠予双重的感知，以便把自己的一部分看作某种陌生和讨厌的部分。
因此，“爱邻如己”是Tora主要的原则。光只有这一点才改正，没有其他的能改正的。如果你不请求这种改正，那你的努力就白白付出。其余的一切——就是沙漠中的无助的叫喊。
一切源于无止境、最初的状态中，因此我们想要完全地改正自己，必须事先准备所有来自那里的条件。
在无止境的状态中愿望是不会妥协的：它不同意放弃甚至是最微小的融合、团结、与创造者的相同。
那里没有结束，没有限制，任何细节都会被它考虑。于是它被称为无止境。无论是在位置/愿望、满足的质量或数量上，还是在创造物与创造者绝对的融合的决定中。
因此，精神的从我们世界上升到无止境世界的阶段是“妥协的阶段”，也就是，创造物暂时放弃精确地计算品质相同的程度。
一开始人把所有一切都从自私的利益角度来看——这是他的本质，人是这样被创造的。这个时期是长期的，但最终会令人感到失望。
人类也是这样，有史以来经历了追求满足的残酷生命，直到一系列的失望达到了终极的程度。
怀着经历，也就是，感到苦涩的结果之后，我们停止对满足的追求，那是我们因为不再相信，不再能感到我们最终能够获得满足。
就这样，由于苦涩的结果，我们开始忽视自私的满足，以及在失望之后作出计算——通过作为利他主义者能够感到满足。
就这样在光的影响下，在我们内部里形成了Reshimot之链，它在创造物从无止境世界下降之时就浮现了。
出现两种线：直接的从上往下，和相反的从下往上。现在，人开始在对给予的追求之上而非在对自我满足的追求之上来进行计算。
人的报酬也发生变化：它是在给予的而不在接受的愿望中被感到的。
看起来，这有什么区别？毕竟我们是创造物，所以必须去感受满足。然而想要以创造者的形式感到满足，需要变得与它相同。
这就是为什么我们从这一刻起要怎样从行为本身而不是从给予的结果上来得取得报酬。
问题：“爱邻如己”指的是什么？为了实现这一原则，实际上要怎么做呢？
答案：像自己那样爱你亲近的人指的是全世界（非生命的自然、植物界、动物界、人类），整个世界系统都应该包含在我内部里，如同不可分割的部分，如同“一个人一颗心”！
我把所有一切与自己连接并感到我的“自我”! 在分开我们的利己主义之上需要获得来自上面的力量、愿望、把他人感受为我本身（甚至更多）的能力。也就是，感到这一切都是我。
但这个我不是自私的感受，那是因为我们之间的憎恨保留并滋长！正好在这个憎恨之上我将会与他人团结——只有在那时他们对我来说会变成“亲近的”。
“亲近的人”是我憎恨的人，但同时我爱他“像我自己这样”……“ 爱将遮掩所有失误”——曾经的憎恨保留，但在它之上还有着爱。
在我们的世界，一切都是由一个自私的愿望而被启动的，而这愿望要么在接受中，要么在给予中。在精神世界我们处于两种相反的力量之中：给予和接受。
利己主义滋长，而平行地出现给予的品质——这两种力量让我感到我站在憎恨之山面前（Sinai，来自sina——憎恨）。
但这是因为我需要经过“埃及”——在利己主义的、法老的奴役下，我应该开始憎恨它，逃跑并找到力量以改正它。
在对亲近人的憎恨之山下面，我应该回答我是否能与他们以爱团结起来，在所有憎恨之上，变得如同一个人一颗心？
如果我经过了所有打击和利己主义/法老的刑法，并感到我的痛苦已经足够了，我就会同意的！毕竟我恨我的利己心比恨亲近的人更强。
我同意，因为觉得这会给我发现创造者的机会。最终我理解，对亲近人的爱本身就是我的满足。
我已经不要求任何一切，只想这动作来满足我，并这样我变得与创造者相同。
2010年10月9日 