2011年7月15日 
我们的愿望是我们的燃油。如果有了愿望，如果它显露了出来，那么我们就会渴求实现它。而如果愿望没有显露，那么你就如行尸走肉一般。
这是如此明显，以至于在现代世界中我们看到，如果新的愿望对许多人而言没有出现，那么他们就不会理解为什么而生活，并准备自杀或使用毒品或抗抑郁药。这都是因为缺乏愿望，毕竟在这个世界上我们已经发展完了它，它已经达到了其满足。
不能再前进，人已经感到，达到物质的成就没有特别大的意义。说实话，你实际上需要多少呢？毕竟你看到，最终一切都会消失、被取消，对明天在任何方面上都没有安全感。甚至地球本身都接近末日。
实际上，人总有某种对永久的“钩”——他总是去想象，他的生命结束不了。他要么借助一些宗教信仰来欺骗自己，要么在他内部有了这种内在的、本能的信仰——还存在一些东西，人生没有以此为结束。
但是现在，这些所有危机和分裂做出了榜样——一切都有结束！第一个、第二个、第三个都结束了……不再有教育培养、文化，人们再也不愿意建立家庭、生孩子，不渴求挣钱，因为人能看到你一辈子的成就立刻就消失了。绝望、无力和不确定性都在日益滋长，我们失去了对未来的希望。
在这例子中人们看到，怎么消失对永恒的希望，这希望提前以某种形式在人内部温暖，毕竟人不是动物，他不能不思考这一点。他是人，在他内部有一种属于人层面的一点——而这一点是永久的。于是他有了某种对永恒存在的希望，并且他会继续生活！
他试图不思考死亡，不苛求在自己内部唤醒这种的想法，毕竟这诞生了他没有回答的问题。这样他只不过放弃了宁静并失去了平衡。但仍然，在某种潜意识的地方温暖了关于永恒的念头。
而现在他突然达到了一切都破坏的那一点。整个地球都要分裂。而这就让人提出疑问：“难道没有未来了？！一切都会破坏？一切都有结束？那么我是在为什么而活？”
而在这里人会放弃并沉浸于失望，他看不到任何移动的意义，也没有足够的动力。而这就是我们时代最大的难题。
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问题：借助心里之点能不能感到精神世界的哪怕一小部分？
答案：如果点没有体积，怎么能在它里面产生感受？想要感受，你需要为它连接愿望和意图。点本身是无形的，它既没有意图、又没有愿望——它只不过是点而已。
那么我能将何样的愿望为它团结？卡巴拉学家这么说：除了这点，你还具有身体上的愿望（食欲、性欲、家庭）和人类的愿望（金钱、名誉、知识）。能不能将这些愿望与心里之点相团结？试试看吧。但你要注意，这些愿望属于我们的世界。
那么你可以上哪儿获得对精神世界的愿望、渴求？只有从环境那里才能获得，如果你重视和提升他们。你没有其他选择。借助你的物质的愿望你不会达到心里之点并走进精神世界。唯一的机会就是加入好的环境并从朋友们哪里获得他们的对重要的目标的愿望及渴求。那时你就开始接近它——开始形成精神的容器。
点成为了基础，而你获得愿望作为容器。你请求光到来，影响到你并给予你屏幕（masah）——那时你就会具有反射的光。
这样一来，你具有所有需要的元素：光期待着、有了环境、心里之点被唤醒了，身体性的和人类性的愿望都被锁定 。一切都准备好了——前进吧。
问题：在这条道路上有没有里程碑？有没有机会检查方向？而且，怎样在能只有对这一点施加压力，以正好让它变大，而不是其余的自私的愿望？
答案：正好为了实现这一点你连接环境，他们影响到你。这个连接让你心里之点滋长，而作为反馈，你获得新的愿望——只有怀着它才能向上面对准。
来自2011年6月7日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章
问题：没有容器（愿望），就没有光，这意味着什么？
答案：想象一下，生病的时候你去用餐。有一桌子美食，大家都大有胃口，而你不怎么想吃。
假如是昨天，你就会很愉快地跟大家吃，享受美味的食品，而今天你感觉不到任何味道，看起来桌子是空的，没有食品。
这就被称为愿望的、容器（kli）的缺陷。谁的胃口好，谁就被充满，感到满足，谁没有胃口，谁就感觉不到满足。
在我们的世界上，我们仍然发现各种各样的满足，虽然这仅仅是物质，而不是满足感。在桌子上放着的美食诱惑一个人，而另一个人感觉不到任何满足，但他们俩都看到一盘美食！在精神世界就不一样了：你有了胃口，光、满足才会出现。
想象一下，你和你的生命中的好朋友坐在一起。你看着充满美食的桌子，而他什么都看不到。他甚至一盘都见不到——精神世界中就是这样的！
在物质世界，我们也偶尔说：“我看不到可吃的（我想吃的）东西了”，虽然眼睛在看着食品。然而，因为在精神世界的满足没有物质食物的外壳，我们就不能看到它们。
换句话说，我们唯一缺乏的就是容器、愿望、胃口。我们现在所得的病被称为“利己主义”，于是我们看不到精神的满足。
在我们面前——满足的海洋，在我们面前不仅仅是“这个世界”，而是无止境的世界，所有世界都在这里，就在你的旁边。而你看到的不是所有世界，而是“这个世界”，那是因为只是对它你才有胃口。你天生就有这种愿望：只有在这里才能感到有胃口。
你对精神世界有胃口之后，才能感到它。只有这样你才会发现光。光存在，就在这儿！只不过你不能发现它而已。根据你对光的愿望，你将会发现你在缺乏的它的部分。
那么怎样才能提前知道，我们要发现什么——毕竟我们连一次都没见过光，甚至不懂得它是什么？如果有人描述我看到光的滋味，那我还会理解。
于是在我们内部唤醒“数据基因”（reshimo），即某种不明显的未来满足的感受。随后我来到团队、书籍那儿并能够听取这（即唤醒自己）对我有多么重要。可是在没有愿望、没有要求的情况下，我们无法发现精神领域。
诚如斯言：“在精神领域没有强迫”。所有满足都在你面前，来拿吧！你自己不想，那么何必在埋怨？你自己不渴求它……
来自2011年6月24日的早晨课程的第一部分，根据Baal Sulam的文章
问题：什么是“给予”？
答案：给予是一系列的动作，首先你完全取消你的愿望和意见，吸收他人的愿望，然后使用你的所有能力去实现或满足他的愿望。
比如说，你想去购买新的iPhone，而你的妈妈不理解你为什么要浪费这么多钱购买新的“玩具”。于是你开始说服她，这是多么了不起的手机，它具有很多功能，比如上网、视频、拍照等等。
其实你要求她吸收你的愿望，像你那样去感受，并对新的“玩具”产生欣赏。你渴求你对新手机的愿望被她包含在内部，让她“点燃”并向往把新的手机送给心爱的儿子。这就是“爱邻如己”。
就这样我要感到朋友的愿望，并感到我必须使用我的所有能力在满足自己的愿望之前去充满他。我个人的愿望在我内部似乎不存在！
来自2011年6月24日的《早晨课程》第四部分
问题：在世界中，我不但看到不好的东西，也看到好的。不好的事情我要在我内部里发现并进行改正。那么怎样对待好的事情呢？
答案：其实，在我们世界没有什么好的东西。这都是我利己主义的图像。如果我正确地追求目标，那么就开始在周围我所有的事情中看出好的根源，那是因为我开始在这一切之中看到光、创造者的表现。这只有根据我通过这个世界渴求达到目标的程度而出现。
我不认为我要特别注意这个世界，去分析它。你开始通过它渴求目标，而它将会跟上，并改变其形式。
你将会发现，如果你没有加上你的正确的意图，就不会有好的东西。好的事情不是简单地存在的。存在一个巨大的、未改正的愿望，后者将会变为好的，怀着给予意图的，怀着为了他人的好处而运转的意图的愿望。
来自2011年6月12日的莫斯科会议的第7节课
问题：我有一个关于隔离这个生命的问题，毕竟我发现精神世界的愿望让你隔离物质的事情。这样一来，我迫使自己去爱自己的孩子、老公、家庭，去上班，因为我不得不这样去做。你似乎在玩着这所有一切。对女人而言这是不断的痛苦。也就是，你处在愿望的状态中，但生活在这里，似乎在玩游戏。
答案：实际上就是这样。人无法在两个、三个、五个愿望之间分裂自己，愿望只可以是一个。那么有什么出路？
女人、男人都问了我这个问题：“怎样才能不失去对这个世界、工作、家庭、亲人的愿望？我怎样才能实现这一切？毕竟大的愿望吞噬小的愿望，压迫它、取消它。”
这样发生，如果你没有把这些愿望团结起来并把它们看成是来自同一源泉。你必须积累所有这些愿望，把它们连接在一起，并将它们混合在一起，使某种愿望之间没有任何区别。对孩子、老公、创造者、团队、父母和对创造目标本身的追求应该是一个统一的渴求。它应该串上所有愿望——就像一串肉那样。
如果不是这样，那么你的工作是不完整的，从渴求的角度来看你不是完整的人。不能是这样。正是为了这目标，我们在这个世界上被给予各种各样的愿望，以便我们把它们积累在一起并看作一个愿望。
来自2011年6月12日的莫斯科会议的第7节课
问题：如果女人很幸福、感到满足，她怎样才能滋长她的对精神世界的缺陷？
答案：如果人感到幸福满意，那么他什么都不需要。但如果在感到自己幸福和满意同时，他理解这是虚假的误导性的状态，那么他必须阅读和听取卡巴拉文章中所谈到的内容。在那里谈的是我们接下来的状态，我们不得不需要体验这些状态——要么不自愿地，要么按照自己的意愿。如果我们阅读这些文章，如果我们进入共同的工作中，如果我参加课程，那么我们肯定会出现额外的愿望。
所以，在感到幸福、满意、愉快的同时，要一直都去渴求更大的满足和愉快。这是最好的进步的原则。
来自2011年6月10日的莫斯科会议的第2节课
问题：怎样才能让我的传播卡巴拉的行为尽量符合精神的根源？我怎样才能想象这些动作符合哪些精神世界的动作？在这个图像上，哪里有世界、我和男性团队？
答案：您提的问题已经属于下一个阶段。也就是说，你想感到您的动作有多么实际：什么是动作具体的表现，哪里有在我处理资料、做传播或做某种动作之时所进行控制的杠杆、线和工具？我具体该怎么行动，往什么方向实现这一切？
实际上，这仅仅是为了共同的团结而运转，不是为了直接达到更高的阶段，而是为了在我们的阶段上实现团结。一旦我们的团结以某种程度相同于更高之光，这光就会开始影响到人，并相应地把我们提升到它的水平上。
也就是说，您所做的都是为了团结。没有其他的！但一旦它获得了特定的力量，达到了某种阈值，立刻就会出现这团结和光之间的联系。
光影响着这团结，并开始在其中出现，感受到它。那时我们对团结的尝试变得实际。谁进入这团结的愿望中并形成了它，根据各自参与的程度，谁就会开始感到在这共同愿望中所出现的那一切。
假如有一千个人参与到建立这共同的愿望的过程中，并尝试上到自己的利己主义之上，以及以各种各样的行为建立愿望的某种共同之处，他们就会稍微上升到这愿望的分裂之上（破碎动作在我们之前就发生了）并追求团结。他们用追求和努力来吸引光，而光在这愿望中出现。
当他们的努力获得了特定的力量，光出现在它对愿望而言进行的动作中，将这个由许多愿望组成的愿望集中起来，这愿望就会变得统一，以及在其中出现这更高阶段的品质。
而您，因为参与到这个共同的愿望中，为它提供了假设十公斤的努力，就来在这十公斤上感到其中所发生的那一切。在愿望中光和创造者的显露可以等于百万公斤，但您按照您的参与程度会感到。
问题：如果我想象团结，这足够吗？
答案：当然，想象团结已经足够。但是，团结取决于共同的努力，而根据您的个人的努力您将会感觉到团结。也就是，您既取决于您的努力又取决于共同的努力。
我们取决于共同的努力，因为不然的话，光不会出现，毕竟它仅仅在共同的努力中表现出来。
而为您显露出的光、阶段的强度取决于您的个人的努力，换句话说，共同的愿望也许会达到50米的阶段，而您只会感到5厘米的上升。
问题：那么如果我想象完成这些努力的愿望，这对共同的努力会有帮助吗？我反正不会接近每一个人并跟他们说：“来吧！”
答案：您的愿望本身就参与到这共同的努力中。其他人甚至不认识您。您可以生活在北极。这有什么区别？甚至如果您与他们没有任何连接。您的愿望已经算是您的参与。而如果我们成功了，无论生活在哪里，人们也都会成功。毕竟我们的所有的愿望是相互连接的，我们都是同一领域的参与者。
来自2011年6月10日的莫斯科会议的第2节课
问题：在女性的愿望中有没有为了给予的意图？
答案：女性和男性的愿望之中都没有这种意图。这种意图怎么能在我们内部里存在？我们仅仅渴求接受。我们怎样才能获得为了给予的意图？是光为我们来完成，而不是我们自己。
我本身是绝对的利己主义者，只去考虑我自己，我离不开这一点。我心中的愿望，我脑子里的思想都不能以不同的方式运转，这是本质，我就是这样被创造的。那怎么办？
只有我们一起开始渴求，以便光降临并改正我们，那么我们除了我们的利己主义还会获得正确的与它工作的意图。这就会是对光的愿望，对给予和爱的愿望。
保留我们的利己主义。但通过正确地与它工作我们引起光的滋长、增强。这实际上是我们历史的整个进程。
从无止境的世界，从我们的第一个状态（从这里我们开始），我们经过我们的目前的第二个状态，并走到无止境的世界——第三个状态。
这状态三比状态一大620倍。“620”仅仅是一个概念，其实它有亿亿倍大。主要是，在第三个状态中我们意识到我们所处的地方。
在第一个状态中我们是一滴精液，而第三个状态中我们完全地相同于创造者，获得它的地位。这就是我们借助这放大器所达到的那一切，当我们的利己主义留下，逐渐地在我们内部里出现更大的，而我们借助它来增强微小的在第一个状态中充满我们的Nefesh之光。Nefesh是特别小的光，其中潜伏着细微的生命，而在第三个状态中我们达到所谓的NARANHAI阶段——巨大的充满所有世界的光。
来自2011年6月10日的莫斯科会议的第2节课
问题：要怎样进行内在的分析，以不化成一根盐柱？
答案：人变成“盐柱”，当他回头看，当他渴求保留现在所有的那一切，并害怕失去所具有的，而这就阻止他前进。
也就是说，需要不断地发展我们的共同的愿望。需要一直都搞清楚，进行分析：什么是真正的目标？这样，我们将会一起进步。