问题：生命的意义是什么？我们为什么在这里？
答案：想象一下，正在发生的都发生在梦中，是你在做梦：你参加会议，我和你说话。但很快你醒过来并发现你在家里。
我们全部的生命就是如此——很长的梦，但最终我们要被唤醒。但我们仍然在睡觉，我们将梦当作现实。
生命的意义——理解这是一场梦，以及想要尽量快醒过来。 如果我们等到这场梦自己结束，那么我们永远都不会醒过来。 我们必须自己唤醒自己。只有朋友们及内部里的光的线挑我一下，这才是可能的。
醒过来之后，我们将会出现在一种完美的、没有限制的世界。它的全部都是一个伟大的愉快的冒险。在新的世界中醒过来——这就是我们的生命的意义。
儿童提问——大人羡慕（一）
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问题：为什么有心里之点？
答案：我们被给予心里之点，为了不把我们留在这个微小的世界中，为了不让我们永远都生病、饥饿、贫困、濒临死亡。如果抓住了它，我们能够从这个世界升到更高的、明亮的、良好的世界。
心里之点似乎是一条绳子，给那些正要沉没于这个世界中及想要拯救自己的人。他们开始抓着这条绳子将自己从这个世界拉到更高的、永恒的世界——这你可以做到！不管你是大人还是小孩，心里之点是你感到你在这里的机会，正好现在处于明亮的世界中。
因此，如果在心中出现了心里之点我们应该开心，它毕竟宣布，每一秒的冒险、朝着奇迹的国家的旅程要开始了。
来自：会议的儿童课程
儿童提问——大人羡慕（一）
儿童提问——大人羡慕（二）
我们包含两种部分：动物性的肉体和灵魂。肉体，根据其在社会中的发展，必须得到它“所必需的”（平均生存水平）。其余的一切努力都应该付出在灵魂演变之上。正是为了实现这一点我们在这儿生存。
这个世界上的任何为了生存下去的不必要的活动，对我们都有害。这些活动使人分心，阻止他精神的发展，阻碍他快速地完成改正。这些活动让我们的生活混淆，并以短暂的满足充满它。我们要付出多大的代价才能放弃这些“废物”并开始搞清楚真的对我们来说重要的事！而整个世界却日益重视这些“废物”，更加提高它们的重要性及虚假的需要，就这样，最终全人类都去忙碌这些谁也不需要的事情。
倘若，甚至还不追求发现精神世界的人，能够获得恰当的培养，这会引导他们正确地发展，而接着我们的世界将会显得完全不同！
现在忙于没有用的事情，而这只是导致了世界目前的状态……
来自：2009年9月30日的《早晨课程》，根据《解释一部，隐藏两部》这篇文章
最近这些年世界将会达到这样一种状态：所有的人将会想理解，如果不是这样，还能怎样生活。不是因为物质不足，而是因为心里不舒服。而暂时地，金钱在世界上是第一位，没其他的。但这种情况很快将会结束，人将会感到这已经不再能满足他，他简直会感到糟糕，甚至不去管生活上所有的福利。
人甚至现在也不好，但他仍然可以玩着，闭着眼睛看不到严重的情况，并追求短暂的、从其中能得到满足的目标——金钱、势力、名誉。
否则，在这个生活中他还能忙于什么？我们目睹他人在做什么，并且自己也不知不觉地像大家那样行动。如果我像周围的人，就能感觉到自己好。因此，人为自己选择普遍认可的目标并去追求它，试图忘记空虚感。
机体的保护能力迫使人寻找目标。这目标应该要让人一直都忙头忙尾，“知道为了什么而生活着”，不这样的话，人生活中就没有了“基础”，就像迷路的小孩那样。
这些永恒的问题的确令人害怕：我为何生存？我的生活会怎样？
然而，人的愿望迟早会长大，他不可能再继续从早到晚疯狂地考虑物质生活。人突然间将会意识到，这种“赛跑”是特意安排的，以让他从最重要的事情上分心。
以前他能够闭着眼睛随大流——但已经没有力气。大家都继续跑着，但他已经离开了那小路——他已经感不到意义。
愿望变得如此深以至于无法将之以物质的目标来满足：
A）身体的：食物、性、 家。
B）社会的：财富、势力、名誉、知识。
然后人就开始追求精神的目标。
社会利用着人的利己心来给人灌输为人的行为模式，它可不问人是否想依靠着它们进行自己的生活。
人在什么地方出生了，那个地方的文化传统就会从小时候被灌输给人，社会来培养他应该做什么样的人。
无论愿意与否，人吸取它们，甚至一辈子都去遵守。此外，社会还提供将来世界的诺言，以便更进一步使用人。这里人根本就没有任何自由选择，任何自由。
然而，在人内部中突然唤醒了“心里之点”之后，人对自己的昔日的生活感到失望，并且他似乎是从空白的一张纸开始一切。
对于他而言，所有曾经的价值观都被毁灭并从视野中消失，失去任何重要性。过去的行为模式被取消，那是因为它们既不能提供回报，又不能进行惩罚。只是留下必需的行为，不然就无法生存下去。
如果人属于宗教界，那么“将来世界”的概念也会让他产生怀疑。情况引导他到卡巴拉团队、卡巴拉书籍，接着人就要作出选择：他多么渴望进入这个社会、走上这条道路。
人的自由不是在选择道路之上，而是在选择进步的速度之上，在他付出多少努力，多么快地吸取榜样、新行为的模式、新的品质之上。
人的选择基于多么厉害地参与共同的过程中：也就是多快或多慢地前进。正好在这里他拥有自由——尽快吸取新的社会向他所提供的新的榜样和模式。
虽然人只能自由地选择新榜样运用的速度，但这仍然是自由。它毕竟超越了他的自私自利的享乐的愿望。就这样他开始在自己的内部树立人。
2009年9月25日
问题：你说过，卡巴拉学家不预订我们物质的身体的命运，但你又说了Baal Sulam在 二十世纪三十年代预测了两场战争。这不是属于人的肉体吗？请解释一下这个矛盾。
答案：卡巴拉学家知道“从上面”降落的及要发生的未来（Beito——不发生变化的、严格的自然规律），但是这些力量怎样会在我们的世界中实现，怎样会出现于我们的内部——这取决于我们的改正（Ahisheno——我们改正的程度），以及对他们的感知：随着改正和理解我们将会感到良好而不是邪恶！
但是一个卡巴拉学家都不能知道会怎样。人毕竟被给予自由意志去改变自己的命运。如果你读一下先知的可怕的对未来的预言，你要注意，他们描述的是Beito，他们不可能知道，我们将会以什么程度参与到自己的改正过程中及怎样感知到所发生的事件。
2009年9月25日 
问题（来自英文博客）：
不管是什么，我们都是为了自己的利己主义而工作的，甚至永远都不与它对抗。而为了走出它并进入精神世界，我们被给予“改正之光”，这光甚至在我们追求自私的目标的时候也影响我们，比如当我们害怕没得到任何利益就走完人生之路，当我们渴望获得永恒及完美，进入精神的永久的世界。观看物质生命时，人能看到他不会得到利益，生命短而空，以及什么都不提供。
我们不得不体验几千年的利己主义的发展以感知到这一切。大多数的人甚至今天还没考虑到这一点，他们完全沉浸于日常生活中。这种人所关心的不是生命的意义，而是怎样从其中赢得更多。他们的愿望还没有达到那种去提问生命意义的程度。
然而，如果心里之点出现，人开始为了未来的、死亡之后的生命而作出计算。然后他理解，永恒的生命甚至在这个世界都能够达到。
他仍然怀着自私的目标——赢得永恒的世界、感到一切、理解并控制一切——开始研读卡巴拉书籍。
但是逐渐地，那些书中的光来改变人，让人接受新的价值。人已经自己开始学习怎样欺骗自己的身体并迫使它为了精神的目标而工作，并最终接受由创造者制定的道路。光让人超越自己的利己主义并开始给予。就这样，人获得新的理智及对整个现实系统的理解，显露精神世界与创造的目标。
来自：2009年9月24日的《早晨课程》，对课程的准备
问题：生活中为什么有的人有运气而有的人却没有？我们能否改变自己的命运？
答案：根据“根枝”原则，所有的世界的细节，在每一个世界中都一样；细节之间的关系也一样，每一个世界的力量之网也一样，在所有世界发生的事件还是一样。
如果“在上面”不发生影响下面的任何变化，那么“在下面”就不会发生任何一切，也就是说“在下面”任何一根草都有自己的通过挨打让它成长的天使（上面的力量）。
在我们世界没有无缘无故发生的事情。如果我开始意识到这种严格的关系、这种预先的注定，那我就会开始懂得，没有什么巧合，只有靠运气。
希伯来语的单词“运气”（mazal）来自动词“在渗出”、“在落下”（nozel）。在落下味着一滴一滴地、一个接一个地到来。而这些“滴”之间有着间隔和打断。
如果我认识到了这些滴，那就能够干涉自己的运气，并改变它。卡巴拉学家告诉我们，巧合是不存在的，只不过在影响我的力量之间存在着间隔。因此这些力量被称为“运气之滴”。
在Atzilut世界存在着特别的系统，在那里最高之光通过特别的精神的parcufim 一滴一滴地掉落下去。如果我们知道怎样进入向我们降落的这些滴之间，那么就能够改变命运。
抛开“一切都由上面预设”的这一事实，根与枝的规则让我不是在这个世界的范围内，而是在它上面来影响我的“运气”，让它以另一种形式朝我这里落下来。什么是“以另一种方式”、“什么时候”和“怎样”？这都是要在卡巴拉科学中学习的。
如果我知道，怎样去改变运气，怎样进入留给我的那空间，如果我以正确的方式参与到这当中来，那我就开始作为人。我补充了创造者的行动，即它给我留下的行动，并这样变得自由。
就这样，对根与枝的规则的研读帮助我们参与到最高的统治之中，进入它，并变成合作伙伴。就在那个时候，人变成创造者的伙伴。
问题：我根本就不明白生命的意义。我明白，可以给自己想出意义，我本身就可以想出来，但不会去信它的。现在我不知道为什么，应该追求什么，我不知道我应该做什么，往什么目的地行动。
我同意可以改变、发展、改善自己、变得像创造者，但是何必呢？为了什么呢？ 人怎么能追求变成某种他根本就不认识的对象。
答案：如果你没有这样的需要，并能安安静静地生活，那这就意味着卡巴拉不是给你的。愿望出现了，人就又会转回它那里！
只有那些提问生命意义的而又没有找到答案的甚至没有答案就不能生活的人才需要学习卡巴拉！
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