2009年10月14日 
问题：如果人请求接近到光那儿，这不是自私的请求吗？毕竟人愿意自己感到更好。
答案：没关系。这被称为“lo lishma”（自私地、为了自己渴求精神世界）
人愿意感受到精神世界，获得精神的生活，感到真正的现实，看到他的生命不是在白过。
生活毕竟要过去，谁知道人生还有多少年，人则不愿意无意义地结束它。一开始，人除了私利不能再考虑其他事，因此如果他自私地不渴求获得精神世界，不去想象其福利，那么永远都不会转到它那儿。
精神之道路从自私开始（lo lishma），后来在最高之光的影响下，“自私的”对精神世界态度发生变化并变为“利他的（lishma）”。
因此，人的利己主义被称为“与自己对立的帮助”（ezer ke negdo），我被带到这么一种状态中并立刻看到：“原来是它在阻止我！”。
现在我要将同样的利己主义毁灭，虽然以前它曾如此帮助过我，让我前进，但要毁灭的不是愿望本身，而是愿望的自私的意图。就这样，光逐渐地来改变我。
暂无评论 
人类历史表明，人向创造者的请求得不到其明显的答案。
如果创造者仍然存在，那么怎样才能与它建立关系？还是这个问题像外星人的问题那样无法解答：也许在宇宙中存在着其他文明，但他们可不愿意与我们联系上！
为了建立与创造者的关系，先要联系那些与它已经连接上的人，紧贴那些与更高的系统有关系的人。
毕竟紧贴大人的小孩会获得大人所有的一切。就这样我们在精神世界中进步。
如果我们开始想让我们的想法和愿望像伟大的卡巴拉学家那样（Baal Sulam、Rabash），那就会进入充满他们的光的行为的范围中。
这会治愈我们的所有问题、所有肉体的和灵魂的疾病。光知道要改正什么并将一切以最佳的形式进行安排。
毕竟我们知道什么对我们好， 我们只不过需要请求接近光——它会做到一切。
因此，我们的所有工作——连接上，尽量亲密地接近卡巴拉学家所写的一切，干脆用心贴上去。
就这样，一步一步地，不管我们在经历什么事情，在所有问题、错误、糊涂之上，我们仅仅渴求越来越接近光。
来自2009年10月10日课程
未来之光或者蛋糕里的巧克力
卡巴拉学家的奇迹般的书籍
奇迹般的书的力量
卡巴拉本文的秘密
伟大的卡巴拉学家的遗产
伟大的手稿
问题：通过头脑理解卡巴拉的人应该怎么办？
答案：我也是这样的，直到理解了，凭借大脑在卡巴拉中无法达到任何一切。我喜欢学习、理解、分析、在大脑中安排，达到问题的实质。我嘲笑所看到的“漂泊在感情中”的人。
但后来我发现了，是我的理智不让我进入精神领域。逐渐地，我意识到了，精神世界是给予的品质，它要求改变感情、愿望、态度。我从来没有太多地在意道德规范，每次都只是重视“枯燥的理智”。我好不容易在失望后放弃了理智，并领悟了，我的“头脑”与精神世界无任何关系。
不管我具有多深的知识，这不会让我进入精神世界。凭借理智无法懂得它。朝向精神世界的道路要通过感情、愿望，而不是智力。而我呢，一辈子都依赖头脑。
人在没有对自己所相信的一切感到失望之前，不会找出通往被隐藏的世界的道路，而且不能干涉人的精神发展，否则我们又要经历伤心的“先进”社会的经验：他们将自己的文化灌输于“原始”民族之间并这样摧毁他们。
我花了很多时间意识到这一点。但后来借助常识的坚持性和所积累的智力，我打击了自私的愿望。这帮助了我很多，毕竟是愿望在要求变化。
我们都是享乐的愿望，这物质本身什么也不能完成并完全依赖于创造它的光。对享乐的愿望的所有动作都是由光进行的。
在我们发展的最初阶段中，光影响着享乐的愿望并让它成熟。从这一刻起，光不再发展愿望，它等待愿望开始渴求自己发展并向它请求。
如今我们处于自主发展的转折点。光不再演变我们，光在等待我们的有关继续发展的对它的请求。
但是我们的请求应该每次都符合光要对我们进行的行为。而我们，在每一个阶段中都应该要求光“完成这一点！”。
如果我们的愿望（我们的对光完成特定的动作的渴求）完全符合光的程序，那么光立刻就会进行从接受到给予的改正，进而我们前进到第一个阶段（共有125个阶段） 。
因此，我们的任务——理解要请求什么，在每一个阶段中我们必须达到的未来状态是怎样的。就在那个时候，我们的愿望将会变得像光和创造者的愿望一样。
课程根据Rabash的文章“祈祷的实质”
问题：今天下雨时不需要去参加卡巴拉课程，打开电视或电脑就足够了。看卡巴拉电视的人们有没有自由选择？
答案：自由选择并不依赖于联系方式，它依赖于人的心里之点。如果它成熟了，那么它的自由选择在于获得与环境的关系，借助它人能够吸取环绕之光——使人返回到源头的光。感到需要与环境建立关系被称为自由选择。
如果人几年里都参与了我们的课程，这也可以发生。他会逐渐地意识到，凭借头脑无法达到精神世界，以及对定义、行动及世界结构的懂得不会显露精神世界。但为了人能够意识到这一点需要时间。
我见过许多年年靠头脑学习卡巴拉的人，他们渴求知道得尽量多并通过这样去做获得巨大的快乐—— 这种人仍然感觉不到在感情上达到精神世界的需要。
然后，虽然已经产生了这种需要，但还意识不到，达到精神世界意味着获得给予的品质，达到和给予的品质是一码事。
为了意识到有时候需要很多年，在团队中（创造者把人带到团队那里）与朋友们的内在愿望连接起来就是个能让他发现给予品质的手段。
但时间不会白费，在那个时候人的内部在光的影响下会不断地发生变化——最终人领会到他必须获得仅仅给予的品质。
从人开始意识到，与其他灵魂的、与心里之点的关系是为了获得给予品质（这就是精神） 所必要的那一刻起，自由选择就开始了。
来自：2009年10月8日的《早晨课程》，根据《是时候行动了》这篇文章
问题：借助什么手段人能够受到最强的环绕之光的影响：每日早晨的课程、卡巴拉电视节目还是其他媒体？
答案：在今天，没有比每日课程更强的手段了。我不知道对新手来说还有其他的像这样的机会：又学习、又吸取环绕之光、又获取团结的力量。什么也比不上这种手段。
Baal Sulam在《对〈十个Sefirot的教育〉的前言》中写到，创造者将人的手放在精神之道路上，并曰：“为自己选中这条道路！”它将人带到团队、书籍、老师、实现创造目标那儿。只有人抓住像早晨课程这样的机会这才是可能的。
来自：2009年10月8日的《早晨课程》，根据《是时候行动了》这篇文章
我们是统一的巨大的灵魂系统。如果一部分的灵魂凭借自由选择变得先进，那么整个系统都会先进。而如果一些部分有自由的选择但不使用，那么它们就不再积极地参与到系统中。
灵魂系统是有生命的机体，它在不断地改变，这取决于其中的灵魂上升或降落，以及人们是否使用自由的选择。这在所有灵魂中引起变化并决定这个系统将会怎样接近其改正的状态。
如果人不使用自由的选择，他就会离开创造者的个别的统治并开始积累痛苦，直到由于感知再一次得到自由选择的机会并在这次使用它。
来自：2009年10月7日的《早晨课程》，对课程的准备
问题：我很难继续学习，似乎我被扔到了外面，我该怎么办？
答案：从上面我们被给予心的负荷、失望与自私的不满。要降低自己的要求，在地上躺着的人不能再掉下去。如果人决定他什么都不需要，他唯一想要的就是处于给予的品质中，而且无法从这种状态将它扔掉。
他毕竟取消了整个Malchut（自私的愿望）并粘贴上了Bina（给予）。他似乎是母亲阴道中的胎儿并同意：创造者想对他怎样就怎样！就这样更高的阶段开始在人之中演变越来越大的给予的品质——直到人出生于精神世界。
来自：2009年10月7日的《早晨课程》，对课程的准备
问题：创造者为什么不是同时唤醒所有的灵魂并给予他们同样的自由选择？
答案：每一个灵魂根据自己的根源来接受到自由选择。当我们每一个人改正了自己，将会发现，没什么可埋怨的，而且在共同的被改正的灵魂系统中大家都是平等的。
有些灵魂高一些，有些低一些，但改正过程完成了，大家都团结于爱和相互给予中，所有区别都消失。但暂时地，在前进过程中我们之间是有区别的，甚至这是必要的，否则就无法前进。
创造物通过在自己的内部里建立了更高的系统——与创造者的相同而进步。只有内在部分、灵魂的内部不同，这才能做到。
创造者借助613种光创造了613种愿望。也就是说，一开始创造物包含了许多不一样的品质，否则我们的自私的物质不能得到什么是给予和爱、什么是创造者品质的伟大性及控制力。
在改正过程的最终，在我们将所有个体的灵魂、品质连到一起时，就会发现统一的完整的系统——创造者（AVAYA）
但正是由于我进行了多次的解释才达到了这个统一体。而在其中已经没有任何Malchut部分之间的区别。区别是必要的，为了认识到创造者并变得像它那样。
来自：2009年10月7日的《早晨课程》，对课程的准备
人的所有想法和愿望都来自创造者。如果人想接近创造者，这意味着创造者想要他与创造者对立并向他内部灌输这种愿望和想法。
但除了从上面所给予的那一切，每一秒人都被给予机会（点）——从外在来目睹自己。这种检查在接近精神的发展那儿才是可以实现的。
假如正确地被使用，它将我们的生活变为与创造者的对话：为了所有好的和不好的事情感谢创造者，并要求它让你前进。这样一来，新的理智、新的感情、新的现实就出现了。