2011年3月7日 
问题：为什么在最大的会议中，上升到彼此间的反感之上更容易？
答案：第一，在会议上人不是在他的团队中，他融化在人海中，他没有与这些人亲密地沟通，所以没有发现他对他们而言的邪恶。
第二，会议时我们没有从事揭露自己内部里的邪恶，而是唤醒“善”。但这个善是在不顾所出现的邪恶的情况下，以及为了将来获得力量的“善”。
于是，如果人们没有在团队中与自己工作，就不会出现来参加会议的愿望，他们在这里感觉不到进步的机会：“在那里干吗？跳？唱？在电视上或通过网络上可以看看，而且是在方便的时候！”
其实在线参与会议和现场参与会议之间有天壤之别。现场参与之时人付出许多努力和金钱为了参与这场会议。
在感到精神世界之前，我们不能忽视物质接触的重要性。所以说，会议是为那些愿意来到那边的人（他们已经积累了昔日的对邪恶的感知），以及为那些想要从那里获得力量以处理将来对邪恶感知的人。
在《圣经》中有许多关于古代人们聚集在水井边交流和建立关系的故事。在会议上我们要产生类似的感觉，就像我们集合在沙漠中的水井那边，而且只有从那里才能够获得Bina生命的力量（水是给予的、Bina的品质）。
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问题：灵魂间的关系是否取决于其灵魂的根源？
答案：灵魂之间的关系中存在许多条件，就像在完整的系统中那样——在那里各个元素与所有其他元素是相关联的。我们深知不能想象这一点。
假如，某一个人必须发生改正，而因为他这样做了，许多其他共同系统的元素、灵魂和属于各种阶段的生物也进入改正过程中。
这有点像胎儿的发展。他以特别奇怪的方式成长：突然伸展出像尾巴一样的东西，随后它消失，一些形式被另一些形式代替。
我们为什么要经过所有这些状态，直到获得人的形式！而这一切还发生在胎儿期，为什么我们要通过脐带被喂养？这是可怕的！实际上，通过嘴输入食品看起来也很奇怪，但这起码类似于精神的parcuf，在那里通过嘴/pe在parcuf的头/rosh中进入光（味道/taamim）。
关于这一点没什么疑问。毕竟所有发展的道路、条件和相互作用都来自灵魂间的关系之中。
非生命的、植物的和动物的自然为什么要这样发展，为什么要创造如此多的如各种鱼、鸟、动物、成千上万的植物品种、千万个各种生物？
这都来自愿望的发展以及愿望间的组合。据说：“动作结束在最初的思想中”。如果在动作的结束中、在完全改正的状态中，我们不需要实现相互彻底渗透，那么我们在非生命的、植物的和动物的自然的每一个发展的阶段上不会需要多种多样的物种。
根据发展的时期，随着改正，所有这些层面出现并消失。于是在地球上存在那些已经消失的动物和植物的物种，而其余的物种如今立刻出现。
科学家每日都会发现新的不熟悉的动物的种类。它们曾经存在？没有，它们只在现在出现。这种种类突然开始显露并存在，那是因为我们的愿望以各种组合浮现了，并为我们提供以这种生物为形式的新的视觉。这种愿望间的关系昔日不存在，以及这种生物似乎不存在。毕竟它们仅仅是外在的我们愿望组合的表现。
还会出现很多。但最终这都源于这个同样的原则。
来自2011年3月1的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
在阅读《光辉之书》时，千万不要忘记那里谈的是我们之间的关系。犯罪者和正义者、安息日夜晚和平日、夜和昼、非生命的自然、植物界、动物界、人类、圣殿、田和树——这些所有单词指的是灵魂间的关系的类型——在非生命的、植物的、动物的和人的层面上存在的关系。
除了这一点，本书没有谈论任何其他。那是因为没有其他事情。在这关系中、在其类型中我们来感到世界。连接灵魂的力量的组合，在屏幕上为我们描画出我们世界的图像。这样我们感到现实。
只有我们之间的关系被描述在卡巴拉书籍中。毕竟没有其他东西可以去描述。没有其他的，所有世界是灵魂间的关系层面的描述。存在没有形式的享乐的愿望，以及被描写的其改正（以与他人团结）的阶段。通过与他人团结，通过付出努力，并吸引进行改正的、解释和满足的光，创造物来发现一个共同的灵魂——无止境世界的Malhut中的所有部分之间的关系之网。这就是所谈的。
除了这以外，卡巴拉学家没有其他能感到的。创造物感觉到与其他人没有连接的现实，并把它称为“这个世界”，或者是创造物在给予的力量中（这些力量为创造物提供光）感到与他人的关系——那时它就会显露更高的世界。
更高的世界是与他人的关系，以及我在这些关系中所发现的那一切。我显露什么？给予的品质。这被称为“为了给予而给予”。这种关系被称为“己所不欲勿施于人”。随后这些关系变迁，在它们之中我们感到爱，而这就被称为“爱邻如己”。
只有在给予中的根据“己所不欲勿施于人”的关系被称为第二个圣殿、仅仅Bina的阶段、mohin de neshama。爱中的关系已经是第一个圣殿、mohin de haya的阶段。
但这里所提到的是人与人间的关系。所有我们能使用的词汇，全部的我们能够发现的现实都不过是人们的相互关系。
如今我们的关系的缺陷看起来如同我们的世界。在所有人之间以最微小的方式存在的自私的关系中的我的视觉和我的感受被称为“这个世界”。而真正的、强烈的、大家之间的自私的关系随后才被我发现如同左线、klipa。
我们没有任何其他感受和理解，没有另一个现实和存在，只有在我们之间的关系中所感觉到的，无论它是好的还是不好的。《光辉之书》所谈的仅仅是该关系的类型。
如果不是这些，卡巴拉学家还能写什么？在现实中没有任何其他的。而对我来说看起来是非生命的自然、植物、动物、人们、不同的对象和动作、思想、决定、建筑、家具、汽车——所能想象的那一切，这都是正确的或不正确的人与人之间的关系。
来自2011年2月27的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：对没有感到精神世界的人和对已经感到精神世界的人而言，《光辉之书》的影响有哪些不同？
答案：《光辉之书》根据人的精神的阶段发挥作用，就像是小孩和伟大的科学家去阅读物理学的课文的区别那样。
还没有达到精神世界的人，阅读但不理解所描述的内容。甚至，在他这个阶段上、在他的品质中没有任何书籍能够解释精神世界。对于这种人来说精神世界是反物质世界。获得了这个世界的给予和爱的品质才能感到它。
于是，一开始，我们从事学习卡巴拉不是为了理解精神的世界，而是为了获得其品质。那是因为如果人渴求获得这些品质，那么在学习之时 ，他为自己吸引这些品质逐渐地出现。这现象被称为“sgula”。
而随着精神品质的获得，人开始感到并理解卡巴拉书籍中所写的，那时同样的书籍对他来说变成课文，人的全新的精神世界的导游。
所以，去把伟大的卡巴拉学家Baal Sulam撰写的《十个Sefirot的教育》的改编为新手版，新手仍然不会理解所写的，他们是为了获得给予的品质而使用文字。
像研读物理学那样去学习卡巴拉没有意义，这不会让我们注意到改正。而研读的对象是人本身，那是因为所有世界处于我们内部，而光在我们内部里显露出。主要是——吸引光。
但达不到精神世界的人，也有为《十个Sefirot的教育》去写注释的人。但这怎么可能，如果人没有自己在精神世界显露这些额外的事情，而只是依赖于物质的理智去猜测。怎么能描述你没有达到的世界？！
但实际情况并非如此，主要是，还没有达到精神世界的人需要光的源泉——由达到全精神世界的人撰写的原文，以便我从本书那里，将会获得进行改正的光。
谁在没有达到精神世界的情况下去为《十个Sefirot的教育》撰写注释，把这原文从精神力量的阶段降到物质科学的阶段上。恰恰相反，我不应该因为了解《十个Sefirot的教育》而感到安静，我应该意识到，我什么都不懂，但本书为我带来改正的力量，以及我开始逐渐地感到它对我的影响。
随着改正，在被改正的愿望中我来感到智慧。当Hasadim之光和Hohma之光披上我的改正的愿望，这就意味着我获得知识。就像所说的那样：“亚当认识了他的妻子——夏娃”——借助关系、借助团结。
出于这个原因，带注释的研读不会有效。我需要原文——最强烈的，以为我带来光。毕竟我本身是研究的对象，整个智慧都会在我内部里显露。
上课时，Rabash没有太注意于去给予解释。他仅仅是稍微解释一点，以让我们能够更好地与原文团结，并要求使我们返回到根源的光。
那时存在两个团队——Rabash的团队和 Hilel的团队。我们感到“空虚”而下课，而参与Hilel的团队的人“被充满”、怀着理解而下课。
卡巴拉的研读是sgula、光的“神奇的品质”，而不是知识的源泉。知识随着光而到来。我们并不需要去思考：光让知识来充满你，如果你在给予方面相同于它。
来自2011年2月16的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
在我们的世界上，通过阅读任何书籍我们渴求获得的要么是感情，要么是理智，毕竟除了这些没有其他的。在阅读冒险故事的时候我们想要获得印象，跟英雄一起体验所有一切——我们的感情和愿望熟悉这一点。
借助科学书籍的知识我们想要充满我们的理智，在这里我们也清楚，我们需要精心地研究它们，并试图把全部的信息积累到记忆中，而随后使用这些数据，按照我们渴求理解的事情去分别它们。
理解是数据正确的排序。在书中，全部的信息是正确地整理好的，而我把这些数据放入我的记忆并按照同样的顺序来安排它们，但是我理解，我要同样整理它们，我理解我值得这样去做，我理解为什么和怎样。我认同课文意味着我要来研究它。
但在阅读卡巴拉科学的过程中，第一个态度（为了感情）和第二个态度（为了理解）都不存在。绝对不是！在卡巴拉中我们阅读文字的目的不是为了感觉到（毕竟那一刻我们不会感到任何东西），也不是为了理解（毕竟无法了解所读到的内容），我们的研读是为了从它那儿获得能改变我们的力量。让这力量改变我们——只有这力量我们才需要！
这被称为sgula——神奇的品质、奇迹的事情，而且只有它我们才需要。但为了安排这“奇迹”我需要三个元素：
1.老师。他会把握引导这个“奇迹的品质”。实际上，老师甚至不要知道太多，他不需要展示他的知识。他在我内部里不需要唤醒感情或理智。他是要为我指出方向怎样实现“奇迹／sgula”。
2. 团队。他们跟我一样渴求实现sgula，唤醒进行改变的力量。
3. 书籍。我不懂得本书是什么。卡巴拉学家告诉我们，这是秘密的书籍，人们不会理解其中的内容，但如果我为了sgula阅读它，那么本书就会影响到我并改正我。
出于这个原因，卡巴拉的书籍是这样撰写的，以让我们在它们之中什么都不懂。我们一开始就没有意图理解到它们，毕竟这样我们会弱化对sgula的要求。我们也没有打算就在这里、就是现在感觉到书中所写的。
首先我渴求，sgula实现了，而随后感情和理解到来。
当作为sgula的结果显露的时候，我已经进入这个奇迹的世界中，我已经有感情和理智——就像在这个世界这样。那时我在同样的书籍（曾经它对我来说是秘密）中会看到充满它的感情和理智，本书同时像是一个冒险故事、小说、科学书籍，它包含丰富的智慧。
正好这种书是《光辉之书》。这是完全特别的书籍，其影响是最强的，它能够为我们带来sgula。我们正好要从它那儿要求得到这奇迹的品质。成功仅仅取决于需求。所以，让我们阅读本书，并不忘记这一点！
来自2011年2月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：“Sgula/特殊的品质”这一概念是否作为完整培养的基础？
答案：Sgula是个基础、开头。毕竟精神的世界与我们的世界相反，是完全分离的。精神的世界与物质的世界没有任何关系。你怎么都不能影响到精神世界，即不能从那里吸引力量又不能影响到它。任何纸牌、任何“神奇的事情”、任何红线都不能帮助你克服这个绝对的世界之间的距离。
仅仅借助正确地与老师、书和团队的团结，你能够形成接触点——通过它你就会吸引正确的精神的影响，如果你使用他们，以在自己内部里唤醒意图、真正的需要，并理解你从研读那里想要什么。
那时与真正的老师、与正确的团队及从对真正书籍的研读会让你实现意图。没有这一点，那什么都帮助不了你。如果在这个世界上人没有sgula，那么他就会一直停留在动物的阶段。
所以，对我们来说非常重要的是：去搞清楚这三个元素（老师、书籍和团队）应该是怎样的，以及它们一起怎样要影响到我——在相互担保中。
这都集中于达到精神世界的需求。而我们借助研读来达到精神世界，那是因为在研读中具有隐藏的力量。这力量必须影响到我，如果我去联系它。
来自2011年2月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
创造人的目标——从相反于创造者的状态变为相同于创造者的状态，也就是，从仅仅为了自己行动的品质变为仅仅为了他人行动的品质。
这种本质的变化是通过阅读《光辉之书》来实现的。这是因为根据要求，在阅读本书过程中，隐藏着能改正人的本质的力量。
虽然人完全不愿意改变自己，他只去想私利，但在环境的影响下逐渐地接受这一点：获得给予的品质是他生活中的最主要的成就，并去与团队一起学习，以加强他对改正自己的渴求。
如果朋友们把自己当作一个整体，那么他们的研读将会吸引隐藏的力量的作用，而这力量将会出现，如同相互的给予和爱。
即使一开始谁都没有严格地去考虑各自的变化，但逐渐地，在环境的和隐藏在共同阅读《光辉之书》中的力量的影响下，在每一个人内部中会发生真正的变化——每一个人都会获得创造者的本质并感受到更高的世界。
来自2011年2月24的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：《光辉之书》怎样能改正因特网？
答案：《光辉之书》可以帮助改正因特网，那是因为从事它的人在寻找真正的关系。他们自己还不懂自己的愿望，他们认为建立了关系，聊聊天，去忙某种事情、某种游戏就足够了。
但随后人们会看到，这不会帮助他们，这都有局限性，并且在消遣过程中不会带来任何好处，以及“社会关系网”其实并没有与人们相连接。但人们在从事网络的时候，将会揭露出在那里具有的邪恶，并理解这都是虚伪的，为了利润，这都是彼此欺骗和抢劫的企图。他们会意识到，这因特网的关系全部都是为了我们的不好。
看起来我们彼此间的关系怎么会对我们有害呢？但问题是，我们是利己主义者，并不能以好的、有用的方式为基础而团结。我们不能建立为我们带来满足的网。这会驱使我们感知到我们的邪恶。
我们要给这些人们揭示，在这个因特网中存在一个微小的网，它在完全不同的规律下存在，在那里积累了渴求达到“善”的人们。这就是我们电视台的座右铭“连接善源”。
在那里运转着完全不同的原则和人们，这些人们想要成为兄弟。通过这一切他们来发现更高的生命，而不是随便拥抱对方并试图在表面上有礼貌地、给面子地行动。他们达到这种状态：当在自己的关系中开始感到更高的、精神的生命（它是永恒的和完整的）、创造者、精神世界、隐藏于这个系统中的更高的力量！
来自2011年2月23日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：我理解，在阅读《光辉之书》之时，我的意图特别重要，但我有感觉这不会帮助到我。怎么办？
答案：要继续。这不会立刻就发生。卡巴拉学家说，如果人的意图在数量上和质量上是正确的，那么为了发现精神世界需要从事3到5年。而如果意图数量上和质量上不那么完整那么需要更多时间……
而我们没有欺骗人，这会在某一天发生。谁有真正的愿望谁就可以过来。谁没有，可以等待，直到这种愿望出现。
来自2011年2月22的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
在阅读《光辉之书》时，我们要集中于灵魂间的关系，毕竟正好在那里发生了分裂，我们要想象改正的状态——当我们达到灵魂间的团结。
灵魂是个发现创造者的渴求。谁有这种渴求谁就要通过与他人连接来加强它。那时人会从他人那儿获得同样的渴求并这样滋长。
我们清楚，借助嫉妒、热情和对名誉的渴求，我们可以对“朋友们追求与创造者融合并发现它”的这一点产生印象。我们想从他们那儿“购买”的就是这个印象。
于是，上课时我们每一个人都渴求为自己连接团队所有的发现创造者的渴求。这是只在我们间的团结中是可以的。毕竟我不能从朋友们那儿抢走渴求。但如果我与他们团结，那么我们每一个人都具有共同的力量。那时每一个人，团结了足够的力量之后，就能够显露创造者。
我们间的关系不会出现，只是因为我想与朋友们的渴求相团结。我没有力量去与他团结。我需要完成这动作的光。
我们处于破碎的状态中，我们之间没有连接。我想要，这关系出现了，并在那时借助共同的力量达到显露。在阅读《光辉之书》的时候就这一点我们要去考虑。而在本书我们所阅读的仅仅是改正的我们彼此间的关系的形式。