2025年3月11日 
纵观历史，犹太人从未真正听从团结的号召。每一代都有先贤和伟大的学者出现，敦促人们团结起来。然而，他们并没有听从。但先贤们从未放弃，他们继续呼吁、教导，并尽一切可能唤醒人们，至少减轻他们的打击。
这始终是我们的使命。来自其他民族的压力以及我们自己的团结运动，最终将引导我们团结起来。这不仅仅是一种选择，而是一种必然。世界上的国家和以色列人民最终都会团结起来，一方面承受外部压力，另一方面接受贤者的智慧。最终，整个过程都是为了引导我们团结。
为什么？因为和谐、和平的团结状态是人类发展的目的，而犹太人民在这个过程中为人类树立了积极的团结榜样。当我们向团结迈进时，我们必然会成为榜样，促使世界其他地区也这样做。这是世代相传的伟大秘密，但人们却一再忽视。
一百多年前，西奥多·赫茨尔（Theodor Herzl）写道，我们还需要几十年的时间才能明白团结的必要性。然而，我们还是会再次忘记这一点，忽视团结和相互保障，并为此付出惨痛的代价。这就是我们顽固不化的原因。我们对自己所遭受的苦难没有深刻的记忆。就像小孩子会忘记并重复犯同样的错误一样，我们也会走弯路，一次又一次地踩到同一把耙子。
怎样才能唤醒我们？什么才是压垮我们的最后一根稻草？不幸的是，历史表明，只有巨大的痛苦和可怕的威胁才能将我们从沉睡中唤醒。即使如此，那些遭受苦难最深的人也不明白他们遭受苦难的原因。被送往集中营的犹太人完全不知道正在发生的事情的精神根源。
我们今天的任务是确保这一次，我们能够提前了解苦难来自何处、是什么原因导致的以及如何预防。如果我们不团结起来，我们必将遭遇过去同样的不幸、毁灭和苦难。但如果我们团结起来，就能成为世界普遍团结的基础，从而拯救人类摆脱分裂的利己主义。当犹太人开始团结起来时，世界将欣然接受犹太人无条件、毫不犹豫地建立起来的团结能力。
然而，这是一项艰巨的任务，也许是最艰巨的任务。犹太人不是一个单一的民族，而是来自世界70个国家的代表聚集在一起。在古代巴比伦，亚伯拉罕引导来自各个国家的人们，将他们团结在一个理念下：“爱你的邻居如同爱你自己”。我们当时接受了这个理念，在某种程度上，这种团结在第一圣殿时期得以实现，在第二圣殿时期也实现了，但程度要小得多。
然而，自那以后，我们离这个理想越来越远。在流放、苦难和分散的数个世纪中，自我保护成为犹太人发展出的本能，即封闭自己，依靠知识、金钱和生存本能。我们为自己和我们的孩子而活，用非常狭隘的视角看待世界和生活，与将我们与使命联系起来的更广阔的现实脱节。
因此，最大的障碍仍然是：我们如何才能打动犹太人的心，激励他们团结起来？我们每个人身上都带着不同民族的根。这些根来自70个民族，浓缩到一小群人身上，使得团结几乎不可能。
但团结是可能的。当一切陷入困境时，一场拯救的雨会从天而降，扑灭火焰。然而，只有当人们真正对利己主义的存在感到失望，并真诚地渴望团结时，这场雨才会降临。一旦这种愿望产生，那么从自然中存在的积极的团结法则中，团结的力量就会来帮助我们。
然而，我们需要迈出第一步，靠自己的力量走向团结。然后，我们就会接受到我们迫切需要的帮助。
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真诚地渴望团结