美是一种完整的状态。

我们生活在一个单一、完美的自然系统中，而美则是自然界中所有积极和消极品质和谐共存的结果。

要想把爱发展到超越家庭这一与生俱来的自然领域，发展到整个社会，即发展到对我们自然并不特别关心的人，就需要发展感受他人愿望的能力，以满足他们的愿望。

当我们感受到积极和消极品质的互补性，从而承认相互依存关系并实现自然界的所有部分——静止的、植物的、动物的和人类的——和谐共存时，我们就能感知到这种美、这种整体性。

要达到这种完整的状态，就必须培养对他人的关爱态度。母亲自然会认为自己的孩子是美丽的，因为她们爱孩子。被爱的人总是美丽的。

要想把爱从与生俱来的家庭自然领域发展到整个社会，也就是发展到我们自然并不特别关心的人身上，就需要发展感受他人愿望的能力，以满足他们的愿望。我们越是能感受到他人的愿望，并以满足这些愿望为目的，我们就越能发展出关怀，进而发展成爱，然后我们就会认为我们所爱的人是美好的。有一种现象是，父母对领养子女的爱丝毫不亚于亲生子女，有时甚至超过亲生子女。他们努力给予和满足领养子女更多的爱，以便让他们配得上他们的爱，最终他们会更加爱他们。

因此，有爱就有美。当爱和连接出现在内心的疏离和抗拒之上时，在卡巴拉智慧中，这种状态被称为”爱会掩盖一切罪行”，那么我们所爱的人最终会变得像婴儿对于自己的母亲一样美丽。

有这样一个寓言故事：一位圣人坐在城门口，有一个人经过。那人转向圣人问道：”告诉我，这城里住着什么样的人，是好人还是坏人？”

圣人回答道：”告诉我你来自哪座城市，那里住着什么样的人？”

“他们邪恶、残忍、自私。”那人回答。

“这里也住着同样的人。”老人回答，然后那个人离开了。

后来，又有一个人走近大门。他问了同样的问题。圣人以同样的方式回答： “你的城市里住着什么样的人？”

那人回答：”我有很多朋友留在城里，那里的人都很善良。”

老人说：”你在这里也能找到同样的人。”

一般来说，我们周围的人的种类和行为取决于我们自己。也就是说，第一个人说他看到的是坏人，而他被告知在新城市里等待他的也是坏人。如果他看到的人是好人，那么他在新城市也会看到同样的好人。

这种机制是如何运作的呢？它基于我们对社会的态度。我们与社会的关系就是我们的感受。即使人们恨我们，那他们又为什么恨我们呢？仇恨不会凭空出现。它是我们行为的结果。因此，如果我们看到讨厌我们的人，我们应该反省一下为什么会这样。如果不反省，我们就只会为自己开脱。

然而，我们应该渴望在自己身上找到积极的情感，在他人身上也能找到同样的情感。因此，如果我们从自己的内心深处找出别人讨厌我们的原因，并努力改变自己的某些方面，那么我们就会发现讨厌我们的人自己会如何改变。另一种说法是，如果我们努力帮助、支持和鼓励身边的每一个人，那么我们也会在他们身上看到积极的变化。

我们每个人都有利己主义的天性，我们每个人都把自己的利益放在首位，而不是他人的利益，但我们可以寻求如何展示超越利己主义的态度，即我们努力把自己的优先事项转变为主要为他人谋福利。

然而，如果我们被某种仇恨我们的行为激怒，想要做出相应的反应，那该怎么办呢？建议是不要这样做，而是让愤怒在内心熄灭。这听起来可能有些勉强，因为尽管我们想用愤怒做出回应，但我们却并没有这样做。但最终，在这种情况下不做出反应会有更好的结果。

有一种说法是，如果我们压抑这些愤怒的情绪，在这种情况下不做出反应，那么所有的愤怒以后都会以其他方式更猛烈地涌现出来。但这是在我们没有通过了解大自然的运作方式来努力处理这种情况的情况下。如果我们坚持不懈地进行这样的练习，那么我们就会看到，由于人类的态度更加成熟，人类的行为也会更加和谐与平和。

因此，我们应该养成自我检查和反省的习惯，以培养成熟的待人处事态度，学会宽恕他人，这样我们就会看到生活会变得更加积极。