2011年2月14日 
问题：我的意图取决于唤醒的意图，而环境的意图取决于我的意图吗?
答案：当然！在《Shamati》第225篇的文章中写道：“人无法提升他自己并离开他的圈。于是，如果人想要上升，他必须从他的环境获得力量并在Tora的道路上付出许多努力。而如果人为自己选择良好的环境，那么就会节省时间和努力，因为他跟随他的良好的环境”。
这很清楚。如果我从环境那里获得力量，而且所有人从环境那里获得上升的力量，那么我从他们那儿获得了多少，就能上升多少。我超越不了这个阶段。
问题：我怎样才能看到我的环境是伟大的，如果我没有感到我的朋友们是伟大的？
答案：这就是全部的问题。那你把谁看得伟大？在这个世界上没有一个伟大的人，也就是，全世界不是为了你创造的。那么那时你会借助什么手段进步？创造者在隐蔽中。环境太微小了。你哪里都不能进步，当全世界就你一个人。就这样你感到你自己。
实际上，大家都有这种感觉——并必须改变它。
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卡巴拉的“枝语言”是达到精神世界的人们的语言。如果人没有理解“枝”与精神的根之间的关系，他就不会理解这语言。首先，我要感到更高的世界，只有这样，随后当我去听属于这个更低的世界的词汇时我才会了解，它们指向哪些精神世界的现象。在精神世界中，我跟撰写这些书籍的作家处在一起。
我会有与卡巴拉学家Shimon Bar Yohai、Baal Sulam的共同语言，毕竟我也会处于他们所谈的阶段、位置。
因为我的生理的身体处于这个世界，我知道“太阳”、“土壤”、“植物”、“驴”这些单词的意思。最初我认识到这些概念，而随后听到它们的名称——单词、语言。我用任何语言可以为这个我实际感到的对象——“太阳”起任何名称。这样我们把所有这个世界的现象与特定名称相联接，并这样创造语言，以及能够理解我们所说的是什么。
如果我还处于精神世界中，那么还会理解到另一个现实，它也被称为：“太阳”、“土壤”、“植物”、“驴”，也就是，我感到这些品质并发现它们的名称。而现在卡巴拉书籍的作者开始为我解释精神世界中的这些现象之间存在的关系，而用的是他们这个世界的词汇。
由于我了解物质的枝和精神之根之间的关系，我清楚，卡巴拉学家在精神世界指定的是什么。这个“枝的语言”变为我的语言，它来为我解释所有一切。
在我们开始教孩子说话时，我们给他指出对象并为它们起名字。 类似地，可以为孩子解释精神世界的对象，需要他感到精神的现实并发现其名称。也就是，我们要帮助他去理解支和根之间的关系以及组织精神现实的部分之间的关系。
卡巴拉学家借助“枝语言”教我们怎样在精神世界找出方向。但首先我们要感到，什么是花、草、太阳……
存在一些人还感觉不到的精神的概念，而卡巴拉学家帮助人感到它们。该语言让我们进步，来建立我们。语言之间的关系为我们揭示单词的意思和单词为什么是由特定的字幕组成的。毕竟在希伯来文中字母的形式和单词中字母秩序都指出具有这种名称的精神世界的品质。这样一来，精神的信息被传达给我们。
这语言已经为我们准备好，毕竟所有世界是相互连接的——从上往下。而我们出生于这个世界，感到它并发现所有单词之间的关系。现在我们需要从这个更低的世界上到更高的世界，以及我们使用所有属于这个世界的东西、对所有支的知识和名称，并开始与它们一起上升。
与根的关系蔓延向上直到无止境的世界。在每一个阶段上都具有同样的就像在我们世界这样的事情，但每次它们都以更有质量的概念出现，也就是，它们与一个唯一的根更紧地连接。
来自2011年2月10日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
我们总是很不容易去学习所有与Adam Rishon的（“第一个人”的）parcuf关联的题目。Adam Rishon是由两个部分组织的：亚当和夏娃，男性的和女性的部分（zahar和 nukva）。这可以是最简单的事情，但因为我们与它的机构是不同的（它具有精神的，而我们具有物质的机构），所以在我们这儿1+1=2， 而在它那儿1+1=3……（就像所说的那样，“丈夫、妻子和创造者即Shehina在他们之间”）。而我们不能理解这一点。
我们不需要这些在《十个Sefirot的教育》中所描述的无数的细节，我们仅仅为了给自己吸引让我们返回到根源的光而研读它们。而在这个我们分析的资料中具有我们的意图——光的期待！我们只去谈这一点。
但要牢记，这里谈的不是我，而是我灵魂的机构、各种各样的它经过的状态。我暂时感觉不到它们，但它们都仅仅具有一个目标——以让我最终发现每一个状态。我怎么也不会脱离书中描写的任何状态。
我们每一个人在精神的道路上经过同样的状态，于是，徒弟必须与更高的阶段、老师相连接。毕竟老师已经经过了这些状态，你将会通过跟随着他经过它们。
我们正好借助研读关于我们灵魂的内容来为自己吸取光。
来自2011年2月13日的《早晨课程》第三部分，根据《十个Sefirot的教育》
问题：从世界那里我们又获得什么愿望？什么叫做“灌输陌生的愿望”？
答案：这等于在团队中灌输。我具有对亲近人的爱之火花，所谓的“心里之点”。但这仅仅是火花，它本身不会燃烧起来。我必须把它与我的朋友们的所有其他火化相连接。如果我们的火花相连接了，就会给我们带来为了改正所需要的力量。那时我们就会受到答案。
对于跟世界一起的工作而言也是这样：人没有愿望去改正他的灵魂，如果他没有与“世界民族”连接。毕竟他的灵魂的部分（Galgalte ve Einaim）处在他和朋友们的内部中，而另一个部分（AHAP）处在“世界的民族”中。而我们必须把这些部分相互连接，以便创造出完整的Kli。
来自2011年2月13日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
《光辉之书》，前言。“第三个戒律”，第204条：六个“shma (听)Israel”的称呼是六个ZON的结局。把ZON的这六个结局如此团结，以至它们与六个更高的结局，即Aba ve Ima和ISHSUT，团结为一个整体是必要的。而且需要驱使愿望与它们一起上升，也就是，为愿望和NARAN提供方向，以便它们与它们一起进入MAN中。
一切都取决于上课时具有的意图，当我们期待，借助研读《光辉之书》，让我们返回到根源的光将会到来，并在我们内心进行这些改正。
我们不知道怎么完成这些改正，并通过阅读文字也不会发现。但在光的影响下，我们将会感到，我们要做什么，进而去做。通过研读我们不会认识到任何什么，只有借助光。光在正确的阅读之时影响到我们。我们应该清楚这一点。
于是意图应该指向光，而不是知识，毕竟如果我知道Aba和Ima 的parcuf融合将会带来什么结果，对我来说没有什么用。这不会给我任何什么，而且在这些词汇中没有任何实际的东西。在显露发生之时，我们发现提前不会知道的事情。一切都借助光。
于是，人必须一直都等待光的到来并在他内部进行的动作，以在他的内部出现新的感受、思想和内在的定义。这会是返回到根源的光的影响的结果。那时人会得以认知。
来自2011年2月13的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：什么是创造者？
答案：创造者是更高的力量，它控制并启动这个系统。根据与这系统变相同（即也变成整体性的）的程度，我们来发现它。根据相同的程度我们与创造者、与这个控制一切的普遍力量团结，并变得像它那样永恒和完美。
这是每一个人不是现在那就是早晚要达到的阶段 。每一个人都必须感知到这个共同的系统并发现创造者。
问题：在精神世界是否存在天使？
答案：天使是力量。天使（malah）来自Malhut（王国）、力量 这一单词。
问题：什么是sfirot?
答案：Sfirot是特定的每一个灵魂中含有的品质，但这些品质的组合是不同的。这就决定了我们之间所有的区别。
问题：什么是“改正”？
答案：改正是我们眼力、感知的调整，作为其结果，我将会发现实际上世界是怎样相关联的。毕竟自然是全球性的和整体性的，他没有被分为不同的部分，一点也不像我们一般的所进行的划分：生物学、动物学、植物学、地理学和其他学科。
自然包含了一切，这是共同的图像。而改正指的是我把所有一切看作一个团结的图像，并且自己本身跟大家在一起进入其内部。
于是，在我们的时代，整体医学（它将整个身体和世界看得如同一个整体）如此受欢迎。
问题：什么是灵魂？
答案：灵魂是那个我们达到的永久系统中的部分。我们通过125个阶段进入这个系统，直到完全与整个系统融合为一。每一个人都要上到所有125个阶段之上。
我们最多留下230年，以完成这改正过程，并发现全球性的、整体性的世界，并完全的进入其之内——直到6000年过去。但我们可以更快地完成这一过程。
问题：什么是灵魂周期？
答案：如果人没有改正他进入共同的全球性的系统的连接，那就必须反复地诞生，以继续改正的过程，直到他个人的在系统中的连接不会再出现，以及我们每一个人似乎分散、蔓延在整个系统之上。在我们没有这样改正自己的时候，我们就会体验在这个世界中的生命周期。
来自在巴黎的演讲
在我们的世界，可以把万物分为三个种类。
一、第一组仍然冷漠，不理解、感觉不到、不去想他们是否从上面受到某物。
二、第二组，不像动物的层面那样，相信他们从创造者那里获得所有一切。但他们不知道怎么处理这一切。他们还没有长大，以便发现他们获得邪恶的基础正是要把它转变为良好。感到了邪恶之后，人相信，这来自上面，并开始哭泣、叫喊，祈祷创造者为他寄送福利。
这样行为的是宗教信徒，因为他们假设，创造者让他们痛苦有两个原因：要么作为提醒（以不忘记它），要么为遭受的痛苦提供报酬，在这个世界或在未来的世界。无论怎样，人假设，它对创造者的请求将会把愤怒变为仁慈。
三、第三组更加先进的，他们理解创造者不会改变。它总是好的，总是充满爱，总是完整的。于是它所寄送的是为了改变人本身。在经过状态之链之时人发现，在完整的、不变的、永恒的创造者面前，他是不稳定的和相反的。他把这当作邪恶并实现请求。这样一来他的状态就会变为善的。
最终，人看到，创造者是永恒的不变的更高之光、无止境，而发生变化的是他本身。在人内部里浮现reshimo——从第一个破碎的reshimo开始。借助在研读时和在团队中付出的努力人开始意识到这reshimo。他把这reshimo搞清楚，为它而祈祷，也就是，对它进行判决并请求改正，渴求改正。
这样，通过正确的参与到团队的生活中，人获得新的愿望。那时不变的光来改正这个破坏的、分裂的reshimo：发生已改正的reshimo与光的打击的zivug，并建立灵魂的parcuf。
总体来讲，我们把所有的人们分为三个类型：
一、暂与改正无关。
二、宗教的：他们祈祷，以让创造者发生改变。
三、卡巴拉学家：他们理解要改变的是他们本身。
对应地，只有卡巴拉学家从事精神工作，宗教的人从事无答案的祈祷，而所有其他人来度过与创造者没有任何关系的生活。
来自2011年2月4日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
我们要理解，现代问题的解决不是在压迫我们的利己主义，而是提升在它之上。于是卡巴拉科学很不简单，他不属于与其他手段同样的层面（其他手段教育人怎样逐渐地克制、减少邪恶的基础）
卡巴拉则说，不，你不要克服你的利己主义。你甚至做不到，利己心仍然会滋长，它仍然比你聪明，因此会划出并占据更高的位置。
你唯一要知道的是怎样给它指出朝向外面的方向。于是卡巴拉科学是一门使用利己主义的科学。一门很不简单的科学，毕竟它包含了实际上一切。它让我们正确地使用我们的利己主义，而它继续滋长，但它滋长得越多，我们具有走出自己并感知环境的机会也越大。
好不容易对人们展示出，改正不是意味着减少利己主义，而是正确地使用它。恰恰相反，你越自私就越好。人们却不懂得这一点。“怎么会是更好？我对其他人越不好，越妒嫉、越贪婪、越狡猾，这就越好吗？”没错，这就是好。
“怎么会是好？相反，我们要破坏所有这些缺点。正义者可没有这一切。”不对！正义者是那个具有巨大的自私瘴气的人，只不过他把他们变为与他人关系！关系！这种人不是渴求以某种方式使用它的有害的品质，而是把它们转变为有用的。转变！千万不要取消。
甚至对聪明的和懂事的人而言，解释这一点有难度。如今我们破坏了与自然的平衡，在社会和个人生活中，哪里都没有平衡。这好还是不好？当然好！越糟糕就越好吗？当然是这样！
人很难理解这一点，他不能立刻意识到、理解到这一点。需要耐心。慢慢地，一切会清楚起来。
来自柏林会议第二节课
Adam Rishon（第一个人）只能被这样称呼，这名称让我们糊涂，并迫使我们去想似乎我们是与它相似的，毕竟我们也被叫做人。但这是精神的parcuf（给予的系统），我们与它暂时没有任何关系和任何接触点。
根据我获得“为了给予而享受”的愿望的程度，我将会进入这系统中。但这不会是我今天所理解的“我”——不是我的肉体，不是我的个性。这是全新的愿望、全新的意图、理解、感受——一切都是新的。
所以，你现在不要去想你与这个Adam Rishon的parcuf有某种关系。Adam Rishon是已改正过的灵魂的结构。而如果我给予亲近的人，如果我接替他们的愿望并实际上开始与这些愿望工作，那么作为结果就是我在我旁边建立了Adam Rishon（第一个人）的parcuf。
但假如我们没有给予亲近人的愿望，我就不能建立这parcuf的物质。我应该在我的物质/愿望之上来建立给予的意图，应对它、组织它，把它分为“rosh、toh、 sof”（精神的头、身体和结束），对待意图，做出计算，付出行为。 如果我这样组织自己，那么就会变成Adam Rishon的部分，并会被称为“人”（希伯来文的“人”是ben adam——Adam的儿子）。而暂时我与它没有任何关系。
Adam Rishon的身体是所有灵魂愿望的总和。如果我想要变成Adam（最终我们每一个人都要变成这样），我就需要包容全世界的所有陌生的愿望并开始满足它们。
来自2011年2月10日的《早晨课程》第三部分，根据《十个Sefirot的教育》
问题：在创造者跟我“做游戏”的时候，它想要我怎样？
答案：创造者什么都不想。它是好的并创造好的。依靠创造的念头（为创造物带来快乐），它完成了一个动作——创造了接受的愿望。但又立刻在它完整的状态中创造了它，就像在《对〈光辉之书〉的前言》中所说的那样，最初的和最后的状态处在统一的完整中。
但为了达到我们所处的地方和它首先创造我们的原因和方式，我们逐渐地回到意识中，逐渐地融化我们所处的状态。最终，一切只有对于我们而言，在我们的感知中发生。除了我们的理解和意识，什么都不会改变。
所以说，创造者不想我们怎样，它仅仅为我们提供机会去认识到它为我们创造的状态——完整的、永恒的、像它那样的。通过经过几个阶段我们要完成这一点。一开始我们无意识地发展——在非生命的、植物的和动物的愿望的层面上。而在最后一个阶段中，在人类的层面上，我们意识到，达到我们真正的状态。这转折正好现在发生。
曾经也有认知精神现实的人，但他们是单独的。如今所有灵魂进入这过程中——开始感到、意识到他们所处的地方。