2011年5月8日 
问题：倘若我发现我阅读光辉之书是为了离开我的物质的愿望，那么这种研读有什么用？
答案：研读《光辉之书》的人没有任何物质的问题，只有一个——如此与朋友们团结，以至于更高之光出现在他们间的关系中。所有问题仅仅是光的缺陷。没有其他根源，没有其他解决的方法。
人可以焦躁地试图以各种各样的世俗的方法改正这状态，但他将会发现，他似乎进行了改正，但出现了更大的问题，变得更糟糕。为什么？因为是他想单独克服过去的问题，而现在他会遭受更大的问题，他就不去想他一个人克服他们，并找出正确的决定？但如果这也不会帮助他，那么他就会受到更大的不幸，直到他的耐心之杯被充满，并且在这里看到“上帝的手指”，就像法老的智者那样。
在阅读《光辉之书》时，需要看到其中的光——改正我们的和使我们回到根源的光。但要把什么带回到根源？我要把“某物”放在光之下。光照耀着，但我们是否有想要改正的愿望？我们要关心这一点。
愿望应该符合光的改正。而如果愿望不符合，那么光仍然向他施加影响，但在这种情况下我们感到不舒服——根据我们与光相反的愿望。直到将愿望做成适合改正的形式。
于是有这么一个规则：“把你的愿望变得像它的愿望那样”，那时“它会把你的愿望变成像它的一样”——给予和爱的愿望。
在阅读《光辉之书》之前，我们必须首先理解，本书不是通过理智而可以了解的。而如果有想要依靠头脑去理解本书的人，那么他会在每一个单词上被迷惑，那是因为在《光辉之书》中的各个词所指的根本就不是某些我们熟悉的东西。
这都是对精神状态和品质的提示。倘若人处在同样的精神的状态中，在同样的世界里，那时他就会发现这里所谈的。那时他会知道，这里所谈的是那些精神的品质和定义，他会在自己内部里感到和认识这个内在的——精神的世界。毕竟精神世界是在人内部出现的，精神世界根本就不存在于外面。类似的，人仅仅在自己内部里感到整个现实。
谁还感觉不到精神领域，把本书当作不清楚的文字而已。那时我们为了什么阅读《光辉之书》？为了增加达到这种状态的渴求，在这状态中我们会理解、感到和认识到所有这些《光辉之书》描述的精神的状态和品质，我们将会处在它们之中。将我现在所读到的却不清楚的故事，想要在我内部里感到，生活在这之中。
我们要在内心里发展这渴求。我们为了感到精神世界而唯一缺乏的，是渴求，是对精神世界的愿望，没有其他的。于是现在，在阅读《光辉之书》时，我们要在一起尽量渴求发现这个被隐藏的世界。甚至如果我们现在对此感觉不到需要（毕竟我们不知晓所谈的内容），但因为我们一起阅读这些文字，那么我们就要从那个被隐藏的状态中为自己唤醒“照耀”，所谓的“使我们返回到根源的光”、环绕之光，而这光就影响着我们。
这光却没有为我们显露出隐藏的世界，而在我们内部里唤醒需要、愿望、感知的品质、新的感官——那时这领域为我们显露出。光行动，以在我们之内创造对感到被隐藏的领域的需要。于是我们追求环绕之光，让它为我们做出准备，以便能够感到被隐藏的世界。
2011年4月19日 
问题：您能不能告诉我们关于您的在阅读《光辉之书》的意图？
答案：卡巴拉学家教给我们，意图应该如何。每一个人要根据所读到的内容获得的理解去实现它。
无法描述意图，那是因为无法交给别人，毕竟意图来自人内在的所发现的状态中。
我处于对我来说不清楚的状态中。它在我内部表现得越明显，我就越能发现意图。依靠这个我内部里显露出的状态我来建立意图。
实际上，无法把意图用单词表达出来。意图和单词没有关系。毕竟它包含了人内在的愿望/hisaron，这取决于人与更高现实的所建立的关系的程度。当他试图找出手段，后者会让人接近主人/创造者——与它融合起来（zivug de akaa）。
什么手段？书籍、老师、团队。这些手段的内容总和包含了人所能理解的和感到的那一切， 并且，他通过这一切与创造者融合起来。
所有这些手段都应该存在。你忽视了其中的一个，那就没有正确的联系。此外，其中每一个都必须与其他手段保持正确的平衡。
……我们刚才阅读了半个小时的《光辉之书》。我问：这时段之内，我们每一个人有多少时刻要求使我们返回到根源的光的到来。关于这一点是这样说的：“你是否从事了Tora并期待过拯救？”
有多少时刻你在压力中试图不去忽略并把握某种特别重要的、似乎门里的守门员或者对着鸟的猎人那样？你的渴望是不是像是在与被爱的人见面之前的渴求？你在这种状态中能持续多久？有多少次你回到了这种渴求？ ……只有生活中的这种时刻被计算，并决定人生时间。其余的时刻都似乎不存在……
问题：从环境那里怎么能收到给予意图的重要性？
答案：想象一下，除了环境没有其他的。没有创造者、没有给予品质，除了环境什么都没有。
我们认为，还存在某物，于是这不那么可怕，有环境，但也有创造者，有我对它的关系。但实际上没有这一切——只有环境。
要么你感到你内部里的你，要么你感到在你环境中的你。这也会是你，但你完整的，你为自己连接了所有你的被分散的部分。
除了这两种状态没有其他的，或者你沉浸于目前的你之中，或者你沉浸于正在你之外想象的环境——团队、共同愿望中。但这是你！
其实，目前的我对自己的想法是这样，因为我的利己主义把我与我的真正“我”分开，并我认为我处在它之外。恰恰相反！我全部的kli/愿望/容器就在那里，在我的真正的“我”之中。隐蔽这样影响到我，我甚至把它当作是陌生的。随后我会发现，我抢了谁，骗了谁，损害了谁。是我自己本身！我最亲密的，比谁都亲密的那些人！
问题：在什么条件下我能够从环境那儿获得给予的品质？
答案：借助高于知识的信仰！在你联系团队并从他们那儿得到支持这一方面，你在找合理的确认和某种逻辑。在这里没有任何道理！毕竟如果你能够借助逻辑解释，你就会值得参与到某种利他的团队中，比如足球队。但在这里你没有任何支持！
2011年3月21日 
问题：什么是意图？
答案：意图是你从你的状态中所想要获得的那一切。重要的，不是你所说的或所做的是什么，而是你指向哪里？从目前的状态（不管你的还是我们的）中你期待什么？
换句话说，你想要的下一个状态应该是怎样的？你现在怎样去想象它？你怎么想象你自己在下一个状态中？这就是你的意图。
这就是为什么只有人才有意图，毕竟他是唯一存在于时间限制下的创造物。意图不是在物质的而是在精神的时间内运转，而精神时间超越我们的愿望。
问题：我们要不要去想他人，甚至如果在心里清楚这是虚假的？在阅读《光辉之书》之时，我们是否要欺骗自己？
答案：我们在哪一方面都欺骗自己，毕竟我们没有处于真正的彼此间的关系中，我们仅仅去玩它。我不愿意与他人团结，但是我作为“乖男孩”：阅读《光辉之书》，渴求借助这种阅读发生变化并理解我在那里是没有改正的，为什么不能达到完美的状态。我在找呢！简而言之，通过阅读《光辉之书》，我等待更好的变化。这称作“期待拯救”。
问题：我迫使自己回到意图中，虽然这是一场战争。这对我们的在团队中的工作有效吗？
答案：正是内在的战争提供好的结果！没有这种战争，人不会进步，毕竟在他内部里唤醒新的reshimot，所以人每次都感到阻力。就应该是这样！
如果人，在所有寻找之后，渴求达到那种他仅仅渴求一件事情（即做出正确的决定的能力）的状态，这就意味着他完成了真正的祈祷。那是因为通过研究接受和给予力量的团结，我们主要发现的事情是创造者怎样做出决定，当它超越到它们之上，它基于它的什么决定。
我们根据它的动作来认识到它。但是通过研究在我们内部里在它的影响下所发生的那一切，我们渴求认识到它的理智、念头、意图、计划。这就是我们全部的工作。
而在这里必须要有其道。毕竟靠着我们的力量我们无法根据它的动作来理解它的理智、头——即那个做出决定的地方，所有动作都源于那儿。毕竟我们本身是它的动作。
由于精神的动作总是“为了给予”，我们无法理解更高的理智怎么会做出这种决定。这每次都像是“发现物”、奇迹的事情，就像所说的那样：“付出了努力并找到了！”无法以直接的方式，通过目睹两种力量（给予和接受）的组合来理解创造者的理智。在这里含有创造者本身，创造者的决定和所有来自它决定的动作之间的区别。
于是走到祈祷的人请求让他理解正好作出决定的创造者的思想和念头。就像摩西所说的那样：“你将会从后面看到我，但我的脸你不会看到”。但每次会出现这种祈祷。
问题：上课时我们思想上和意图上集中的力量在多大程度上取决于其他所有在全世界一起学习的人？是否存在这种全球性的依赖性？
答案：什么叫相互依赖？如果我把全部的现实当作我灵魂的部分，那么我不取决于任何人。只能根据我的对他们的态度，怀着唤醒他们的愿望，这些我的部分被唤醒。
我不看外在的行为，我从里面唤醒他们，以及从那个他们内在关系的层面上获得返回的唤醒。一切都取决于我对世界的看法：要么是物质的具有许多肉体的现实，要么是人们的物质的品质，要么是我灵魂的部分、其parcuf/结构。
那时我看不到外在的似乎在这里存在的形象，而是在看我的灵魂的、我要改正的那些部分。我是把思想和意图集中的那一点。我是那个为这些愿望和品质提供的意图，以便把这些愿望配置在正确的方向。
什么叫我取决于他们并借助他们唤醒？我唤醒他们，并作为回应唤醒自己。这唤醒似乎经过外在的系统，但这全部的系统是我的。
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