2011年3月8日 
在阅读《光辉之书》之时，人必须达到这种状态：甚至不理解一个单词，人要从文字本身感到满足。人喜欢听取这些词汇，其声音本身好像是充满了他的氧气。对《光辉之书》而言这很明显。
而如果人感觉不到这些，他就要担心：他为什么没给这一切足够的注意力。
很容易对《光辉之书》感到依赖，所以，最终你将会感到你多么需要本书。在任何不愉快的状态中，你将会追求它，就像宝贝渴求奶嘴。对宝贝而言，奶嘴似乎是救生圈，有了它，他感到安全。毕竟吮吸的本能在动物层面上是最自然而然的，没有它小孩无法长大。
我们也是这样。我们必须与《光辉之书》团结，像宝贝与奶嘴那样。这是可以的。仅仅需要稳定性和韧性：一次又一次地阅读。
《光辉之书》具有特别的吸引力，后者影响到人并把他与本书相连接。本书开始喂养你。没有本书，你就会开始感到内部里的空虚，而在阅读它之时你被充满。我本身体验了这一切，毫无疑问，对每一个人而言都会这样发生。
问题：什么是整个团队对课程的准备？这种准备会以更大的程度唤醒光吗？
答案：团队对课程的准备要求每一个人都为全团队负责。
“如果我不是我为自己，那么谁为我准备？”这一原则指的是什么？它意味我为团队的唤醒而负责，并这样我使我自己和整个世界歪曲到正当的理由那里。
我关心朋友们，甚至一秒中都不忘记目标：我们在这里是为了什么？我要达到什么阶段？“人的”(adam)、 相同于创造者的阶段。对我们来说这应该极为重要，那样上课时我们不会忘记最主要的事情，我们甚至一秒钟都不会有多余的思想。
我担心所有朋友们都是这样。通过我对大家的关心，我帮助每一个人保持在这个方向。如果全部的团队是这样安排的，那么我们经过很短的过程就会在道路上取得成功。
一个人单独能够成功，除非他是特别的灵魂。而对于我们来说只有团结能够拯救我们。我在这里看不到被选的人。
每一个人都去想为他准备的单独的道路，当然不是这样。尤其在我们时代不需要特别的被选的人。
恰恰相反，如今大众要从事改正的过程。
在研读卡巴拉科学的过程中具有特殊的品质——光，即改正的力量。它被隐藏于卡巴拉的书籍中，并让人返回到根源。光是手段的内在的实质，相应地，卡巴拉科学被称为Tora内在的部分。通过从事它，我们唤醒内在的光，这光在研读中、在团队中、在我们的相互关系中被隐藏。这力量是在我们之间建立关系，为每一个人都带来可取的变化，以便最终在我们的所有愿望中，给予的意图来代替自私的意图。
人不断地在考虑，当他处于“他做出对与团队一起研读的准备”的那个状态，上课之时所处的状态，以及当他借助使我们返回到根源的光来要求变化时。这是所需要的那一切。毕竟只有这种准备涉及他的自由的动作，在他的人生、这个世界及在所有的精神阶梯的阶段上。
所以说，我们要尽量多地集中于这一点，尽量多地去之于自己本身谈论这一点，并分别出所有细节，以便它们变得更准确、更透彻，以便最终放弃单词并转到感情和内在的理解。这样，这会一直都生活于我的内部中，如同最重要的，我仅仅要去关心的基础。而其余的一切会自然而然地到来。
那时我将会看到，我全部的生命和世界的全部的生命围绕在这个轴心上，以便让每一个人等到这个关键的时刻：每一个根据其灵魂的根源，怀着或多或少的力量。创造者的目标——把人类带到这一点。
无论我天生具有什么，我迄今为止获得了什么，这都是从上面给予我的。现在，当我在团队中，我必须提高目标（给予并与创造者团结）的重要性。通过在正确的环境中的研读可以实现这个目标，当我要求光、“特殊的品质”。如果人没有放弃这一点，那么就会以最有效的方式实现他的生命。
在我们的发展过程中什么取决于我们？
我们遗传了特定的品质，从小就受到了环境的影响。好吧，过去就过去了。但从这一刻起，我们怎样才能决定我们发展的顺序？我们要怎么做？
创造者，从它的方面来说，做了它所能做的：通过内在的和外在的kelim（我们的本质和环境）铺平了我们的道路。而最终更高的力量为我们提供自由的选择。当然这是非常狭窄的领域。毕竟我们在内在的发展之中已经受到了许多感知的细节，而且我们处在特定的环境中。
就像在《自由的选择》和《对〈十个Sefirot教育〉的前言》中所说的那样，创造者把人带到特定的状态、特定的团队、特定的环境，并说：“为自己‘拿上’这些吧。”那时人就要加强他所“拿”的那些方面。而他所“拿”的是与环境的关系。
倘若人加强了这关系，那么就借助它获得“超自然”的品质。正好这样人能够为自己获得那永远都不会尊重的原则。
环境特别地影响到他，并如此改变他衡量重点的尺度，以至于人完全改变了他的价值观并准备去做他本质上反感的事情。
这就是为什么，在我们谈到对课程做准备的时候，我们首先要去谈环境。人在正确的环境中准备自己，当他参与到这环境的生命中，他来分别其中正确的价值：给予、对亲近人的爱，与创造者的融合，利他的意图“lishma”。这有很多不同的名称，但基本上，对人来说，创造者的本质应该比创造物的本质特别崇高和重要。
这重要性的感知来自团队：“宁愿是这样”。团队不能提供比这个更多，团队在我们眼中仅仅提高目标的重要性。目标重要的程度取决于团队的水平以及人能够对团队而言取消自己的程度。
但是这还不算是实现。人仅仅为自己创造价值：如果创造者是我的目标，那么我就去达到这目标，即根据它发生变化。
但是谁来转换人？是谁在他内部进行这些变化？毕竟根据本质，从出生的那一天人被灌输享乐的愿望。愿望本身是如此的。是谁把他的意图会从接受变为给予？
卡巴拉手段正好旨在实现这一点。
问题：如果我感到一切都很好，我不愿意升到更高的阶段，我该怎么办？
答案：我们拿会议来举例。会议之后我们感到了降落。从这一点我们可以达到真正的请求、要求、叫喊、祈祷。也许，我们需要类似的动作。睡觉之前，上课之前你要去想这一点：为了什么？为什么？怎样 ？
卡巴拉学家建议我们全心全意地对课程做出准备，甚至一系列的时间。准备要比课程本身占更多的时间。光不需要很多时间，人不需要整天去学习——一两个小时就足够。如果一天之内人创造意图并准备自己与光约会，那么最主要的事情几分钟之内就发生了。
问题：我理解，在阅读《光辉之书》之时，我的意图特别重要，但我有感觉这不会帮助到我。怎么办？
答案：要继续。这不会立刻就发生。卡巴拉学家说，如果人的意图在数量上和质量上是正确的，那么为了发现精神世界需要从事3到5年。而如果意图数量上和质量上不那么完整那么需要更多时间……
而我们没有欺骗人，这会在某一天发生。谁有真正的愿望谁就可以过来。谁没有，可以等待，直到这种愿望出现。
在阅读《光辉之书》时，我们要集中于灵魂间的关系，毕竟正好在那里发生了分裂，我们要想象改正的状态——当我们达到灵魂间的团结。
灵魂是个发现创造者的渴求。谁有这种渴求谁就要通过与他人连接来加强它。那时人会从他人那儿获得同样的渴求并这样滋长。
我们清楚，借助嫉妒、热情和对名誉的渴求，我们可以对“朋友们追求与创造者融合并发现它”的这一点产生印象。我们想从他们那儿“购买”的就是这个印象。
于是，上课时我们每一个人都渴求为自己连接团队所有的发现创造者的渴求。这是只在我们间的团结中是可以的。毕竟我不能从朋友们那儿抢走渴求。但如果我与他们团结，那么我们每一个人都具有共同的力量。那时每一个人，团结了足够的力量之后，就能够显露创造者。
我们间的关系不会出现，只是因为我想与朋友们的渴求相团结。我没有力量去与他团结。我需要完成这动作的光。
我们处于破碎的状态中，我们之间没有连接。我想要，这关系出现了，并在那时借助共同的力量达到显露。在阅读《光辉之书》的时候就这一点我们要去考虑。而在本书我们所阅读的仅仅是改正的我们彼此间的关系的形式。
在阅读《光辉之书》时，我们要一直都去想我们之间的团结，并在这个稳定的、强烈的思想的基础上来稍微听一些课文，尽可能多，作为补充、香料。
但关于团结的思想应该是强烈的、不间断的。而如果可以，我们才来为这思想加上本文——关于它的思想、感受。但这是可以的，如果基础（稳定的关于团结的思想）没有消失，没有变弱。
我们可以很容易地处于正确的意图中，如果意识到，《光辉之书》就像《Tora》全部所谈的那样，仅仅是我们之间关系的类型。于是我们所阅读的那一切，我们所想要发现的工作的结果——我们之间的关系、我们连接的类型、其特点、在我们之间所发生的，这都在《光辉之书》中被谈论到。
于是我们谈论唯一的点——我和他人团结的一点。而在这一点中具有我和他人的关系不同的形式。《Tora》所谈的就是它们。
于是，如果我正确地指向自己，那就会理解，所谈的只是这一点。我们之间存在什么样的关系？ 我借助什么能够团结？怎样才能认识到这一切？
这意味着，我们想要认识到研读的内容，但我们不知道。但因为我们渴求认识到， 团结为一个愿望/kli并搞清楚所有的Tora讲述的关系的类型，那么到来使我们返回到根源的光，这光来建立这关系，进行解释，进而我们真正地发现它。
问题：我的意图取决于唤醒的意图，而环境的意图取决于我的意图吗?
答案：当然！在《Shamati》第225篇的文章中写道：“人无法提升他自己并离开他的圈。于是，如果人想要上升，他必须从他的环境获得力量并在Tora的道路上付出许多努力。而如果人为自己选择良好的环境，那么就会节省时间和努力，因为他跟随他的良好的环境”。
这很清楚。如果我从环境那里获得力量，而且所有人从环境那里获得上升的力量，那么我从他们那儿获得了多少，就能上升多少。我超越不了这个阶段。
问题：我怎样才能看到我的环境是伟大的，如果我没有感到我的朋友们是伟大的？
答案：这就是全部的问题。那你把谁看得伟大？在这个世界上没有一个伟大的人，也就是，全世界不是为了你创造的。那么那时你会借助什么手段进步？创造者在隐蔽中。环境太微小了。你哪里都不能进步，当全世界就你一个人。就这样你感到你自己。
实际上，大家都有这种感觉——并必须改变它。
《光辉之书》，前言。“第三个戒律”，第204条：六个“shma (听)Israel”的称呼是六个ZON的结局。把ZON的这六个结局如此团结，以至它们与六个更高的结局，即Aba ve Ima和ISHSUT，团结为一个整体是必要的。而且需要驱使愿望与它们一起上升，也就是，为愿望和NARAN提供方向，以便它们与它们一起进入MAN中。
一切都取决于上课时具有的意图，当我们期待，借助研读《光辉之书》，让我们返回到根源的光将会到来，并在我们内心进行这些改正。
我们不知道怎么完成这些改正，并通过阅读文字也不会发现。但在光的影响下，我们将会感到，我们要做什么，进而去做。通过研读我们不会认识到任何什么，只有借助光。光在正确的阅读之时影响到我们。我们应该清楚这一点。
于是意图应该指向光，而不是知识，毕竟如果我知道Aba和Ima 的parcuf融合将会带来什么结果，对我来说没有什么用。这不会给我任何什么，而且在这些词汇中没有任何实际的东西。在显露发生之时，我们发现提前不会知道的事情。一切都借助光。
于是，人必须一直都等待光的到来并在他内部进行的动作，以在他的内部出现新的感受、思想和内在的定义。这会是返回到根源的光的影响的结果。那时人会得以认知。
暂无评论 