我是感知的容器。光进入这个容器。我的感知包括五个部分——愿望。
在一个愿望中我感到我内在的实质——自己的“我”、人在他的内部。在另一个愿望中我感到我的肉体——我的动物性的部分，在第三个愿望中我感受到对我亲近的所有一切，在第四个愿望中——我感受到外在的环境、社会、人类、自然，在第五个愿望中——我感受到某种更高的、离我更远的一些事物。
一切依赖于愿望，也就是说，依赖于它接近我的程度及光对它发挥的作用。
所有愿望收到的印象集合起来并传达到我头脑中的屏幕，就在它上面我看到全部的画面。这与电影院的唯一区别在于，我正生活在这个屏幕上。这意味着，“我生活”及“感到现实”。
这种物质的感知和精神的感知的方式没有任何区别，在那里也有屏幕：力量影响它并画出精神世界。只不过是，现在不像精神领域那样，我感知不到及参与不到我内部发生的描绘世界画面的过程之中。
而在处于精神世界的时候，我通过改变自己的品质，来“拍”电影。伴随着我与最高力量的关系，借助电影放映机（要看我启动它的能力），这部电影将会在我的内部上演。
目标——看到完整的、完美的电影，在其之中展示出完全的你和创造者之间的爱和关系。伴随着我与最高的力量的关系，借助电影放映机（要看我启动它的能力），这部电影将会在我的内部上演。
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2009年9月4日 
问题：在我们的世界上存在着客观的、有外在对象的、我们可以去测量的现实。为什么会这样？
答案：我们习惯了在非生命的享乐的愿望之中来感知现实的图景，也以同样的方式来对待精神领域，也就是说它本身就存在，不取决于我们的内在发生的变化。
这样发生下去，直到我们开始感觉到我们的感知的相对性，并理解一切取决于我们的品质。
人类开始逐渐地意识到，对世界画面的感知依赖于观察者的品质。量子物理学家陈说，试验的结果也取决于观察者。但是我们没有办法去测量思想对物质所发挥的作用。
总体来讲，一切逐渐地变得无法捉摸……直到我们决定，一切是相对的，一切取决于人的品质。换句话说，最重要的不是我是否去观察，我是否去思考，最主要的是那个在思考的、在观察的人是谁，这个人的品质如何。
就在这个时候，我们从普通的科学（它不取决于科学家的品质）转到观察者，他首先必须要注意到自己的品质，然后才能去研究物质。这就是卡巴拉学家。
改变了意图，就改变了整个现实
整个宇宙的物质
苦涩的萝卜外有广阔的世界
我的世界(视频)
梦(视频)
电极(视频)
现实(视频)
什么是真正的现实？(视频)
问题：在人超越Machsom（毕磊）的时候，他是在哪里获得感知的？
答案：一切都在人的内部被感受。就像你现在感知你自己和世界，就像你现在享受和吃苦，就这样你会感觉到精神领域。
方法很简单：教给你什么是满足，什么是痛苦，你现在是怎样感受着它们的，而且你怎样才能开始与它们相互作用，从它们那儿获得满足及统治它们。
除了这以外，没有其他的。我们的物质是享乐的愿望。创造者是一个在这个愿望中同时与满足的根源显露的满足。
因此，除了Kelim （容器）以外没有其他的了。所以说，精神的领域是跟物质的领域在同样的印象中被感知的。你不用想精神世界在很偏远的地方，在某种空间。向你所解释的一切正是发生在你的内部：既在现在，又在以后。
但是存在着很大的区别。现在我将自己的生命和存在在我的微小的Kli之中感知，不过这种存在都不能被称为生命。然而，在我们扩大容器时，我们就不能像以前那样来接受。
只有我们渴望借助它来传给、给予、关爱、走出它，在其中我们才能够感到生命和存在。否则，满足在Kli中就会被取消。
也可以这么说，你现在甚至被无止境的光充满。但是你的自己的利己主义取消了它，那是因为无止境的光进入愿望的那一刻立刻就消失了：就像在正极和负极之间、在两条线之间没有电阻时所发生的短路那样。
之间的短路就是你的利己主义。你必须用它作出阻力——那时你就能感到满足。不然的话，你就无法感受到它，满足将会消失， 只剩下这个可怜的物质的生命。一种光的火花让你感觉到这种生活，以至于你能够捕捉到某种什么。
在你面前有着数千万倍大的满足，甚至你可以接受它，但是你必须扩大Kli。一切都取决于你。你唯一缺乏的就是Kli。无止境的满足就在你的面前。
无止境意味着什么？怎么能有无止境的Kli? 当你的Kli 扩大并达到原来的创造者所创造的大小，它将会感受无限的满足。这就是无止境的Kli。
问题：假设，存在两种现实，那么也就应该存在两个历史。存在物质、生理世界的历史，也应该存在对这个历史的精神的规划……
答案：这两者都一样。精神的规划只不过是基本的我们世界所站立的基础。我们的世界存在于我们感知不到的一种力量网之上。我们将这些力量称为“精神的”，因为它们与我们的感受相比更高、更细。我们只不过还没有能力感觉到它们。然而，就是它们来决定从它们中物质化出来的世界中所发生的一切。
问题：但是在科学中我们正好基于这个世界的因果关系……
答案：小孩靠近墙，打开水龙头，接水。他认为世界就是这样构成的：墙上的水龙头应该流出水。他根本就不知道墙后面是什么。对于他而言， 这个水龙头就是水的起源。 以类似的方式科学来看待所发生的一切，科学的起点是我们世界的“墙壁”， 而在“墙壁”那边所存在的，只有卡巴拉科学才能谈到。
问题：“墙壁”这边和“墙壁”那边之间的关系如何？
答案：它们是完全相互连接的。存在着力量之网——它是初次的。在其之上形成了全部精神领域，然后是物质领域。但就是这个力量网、其规律决定了所有一切——整个现实。（参看Baal Sulam 的文章《卡巴拉科学的实质》， “适用于世界的根枝原则”）
问题：如果我自己要想像创造者，那么我怎样才能知道，它是真的还是我想象力的结果？也许这只不过是我的幻想或梦？
答案：那么现在你怎样才能检查自己现在的生活是不是一场梦？有可能你现在也是在熟睡呢，而且你仅仅梦到了你向我提问。毕竟，什么都是相对的。
当我们只是身处现实的自私的接受品质的部分时，我们无法判断这是梦还是现实。我们无法比较我们的状态，我们沉浸在自己的利己主义之中，而且只知道一件事：对它而言什么是更有益处的。因此，我们无法想像出与利己主义相反的状态——给予，而不是接受。
如果人能感觉到这两种形式：给予和接受，那么只有在那个时候他才能作出两者的对比，这两者对于他来说是两个不同的维度。
不论是谁处于接受状态的时候，在其基础之上来建立的给予的状态总是包含两种状态，所以能够确定自己的位置。
在没有感到第二种力量时，在只感知到天生的利己主义（创造者的力量）时，在被封闭在自己的内部时，我们就无法分出是梦还是现实，是真理还是谎言。
卡巴拉学家写道，当人从这个现实进入精神世界，他就感觉到，他昔日的生活全都像是一场梦;“Hainu ke holmim”就像在伟大的卡巴拉学家的大卫王的诗篇中所说的。什么叫走出这一现实？人还需再加上另一种现实——给予的现实。那时他才能看到，接受的现实像是一场梦。
2009年8月19日 
在特定的条件下，我们诞生在一个被预先设定好的世界。我们认识的就是这种世界。我们从未感受过某种其他事物，而且如此习惯我们的世界（其中一切对我们显得是自然而然的），以至于想象不出这个世界是相对的，而且会是和现实完全不一样的。
我们的想象力、幻想都不会超越我们在这个世界所习惯上的一切，所以我们很难理解卡巴拉学家所讲的有关另一种现实的一切。这个现实向人揭示，当他获得了一种新的感知时。
我们意识不到这个新的、我们从点之中要感知到的、如今在我们内部被唤醒的现实是多么的全新。世界正对其显露。就是这种感受才能改变人们。
卡巴拉科学正好告诉我们，我们自己怎样才能在自己的内部产生这种对新的现实的感受，以避免痛苦之路上显露的它所有必须遭受的痛苦。
在整个现实中，从获得或失去这一角度，我只是感知到我值得感知到的，其余的一切我认识不到。也许更多的食物围绕着我，但是我对它们无动于衷。如果我对它们漠不关心，那我就看不到它们。
人不应该在这一方面改变自己，使自己变为“小天使”。他只须消除他的限制，暴露自己的感官，以便在“走出自己”也就是“为了他人的利益”的时候，看到、听到和感到世界。
那时我真正地感到我外在存在的世界，并处于无止境的世界中。无止境的世界在哪儿？在星系或恒星那里吗？没有。它就在这里，就是现在。
2009年8月18日 
Baal Sulam陈说，在我们开始通过灵魂之点观看世界时，我们就转到另一种现实感知。这是全新的感觉器官，它补充我们的身体的五种感官（视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉）。
在这新的感官中我感知到一种被称为“更高的世界”、另一个纬度的形象。这个世界和我自己都在这新的不同的感官中被感知。
当你发现了更高的（真正的）现实的时候，你就会相对地看待你昔日所感知到的现实，对你而言，它就变成了许多可能的现实之中的一个，而且你不再像以前那样认为它是唯一存在的现实。你从外在的角度开始目睹以前的现实，并能发现它是相对的：如果身体死亡了，它可以存在也可以不存在。当我们从一种现实感知转到另一种，新的现实感知不会覆盖第一个。我能同时感觉到它们——似乎一种现实源于另一种。
后来呢，一种向往真正、永恒和完美的创造者的现实的旅程就开始了。
什么是真正的现实？
2009年8月4日 
问题：如今，物理学中没有比宇宙大爆炸更可信的宇宙出现的理论。卡巴拉对这一点有什么看法？
答案：以前我们被教育：宇宙是永恒的、无限的。如今，由于没有依据去说宇宙是永恒的，是无限的，所以这对我们来说显得是多么幼稚的借口。毕竟谁也没有达到永恒和无限，怎么能宣布这种事呢？
卡巴拉同意，宇宙的出现是爆炸的结果——更高的能量突入我们世界——所有的世界系统中最低的、被称为“我们的世界”的阶段。从那种更高能量的火花中产生了全部的我们世界的物质、能量和信息，并继续不断地演变。
根据卡巴拉科学，我们知道，更高阶段的火花总是出现于更低的阶段。这就是所谓的“创造的举动”、“从没有中创造”的出现，就这样出现了下一个更低的阶段。就这样，演变出我们的宇宙——最低的世界。
我们无法感知到这一点：所有的一切如何从更高的能量中产生？其实，人类的这种“来自上帝”、“来自上面”的猜想超越了我们合理假设的范围。说实话，它跟以前的有关宇宙的永恒和无限的理论同样荒谬。我们只是说，事实迫使我们说出那一切。卡巴拉支持这个理论，虽然科学认为这是悖论。
2009年7月17日 
问题：在阅读卡巴拉书籍的时候，我起动什么样的力量？那个时候发生什么？
答案：伟大的卡巴拉学家对我们所做的类似于我们对刚出生的宝宝所做的一切。我们给予他一切，他只需张开小嘴并使用他的天生的吮吸的本能。除了生理的本能之外他什么都没有。他自己什么都不用做，一切都出于自然。
在整个生活中，我们像婴儿那样被动地行动，然后我们被给予机会自愿地渴求得到控制我们的那一种力量。
那时，我应该作出反应，产生与它联系的愿望，就像婴儿那样。但是，像宝宝那样，我也就不清楚我所处的现实。这个现实是很巨大的，它隐瞒着我。然而，以某种方式，我开始思考、阅读和听取关于这个被隐藏的现实。卡巴拉学家为我们准备的正是这种关系。
卡巴拉学家的奇迹般的书籍
关于现实