2010年4月17日
卡巴拉科学在取消死亡的同时，来显露唯一的我们能够做出的动作。在所有其他事情上，我们的行为是被强迫的，我们完全受自然的控制。那么借助它我们真正能做什么呢？我们牺牲自己的生命，以忘记死亡，似乎闭上眼睛，吸食毒品，避免见到真理。我们似乎处于被麻醉的状态之中，在不停地追求金钱、名誉和实力，似乎处于游戏之中。
但卡巴拉向人提供办法来解决这个主要的问题并解释，现在怎样在这里能够获得永恒的存在，怎样顺利地、不离开这个生命地、与它在一起走进额外的维度中。这就是在石碑的公约上所刻的内容的含义：“摆脱死亡天使之后的自由！” Tora建议：“看看我向你建议的死亡和生命！选生命吧！”
但因为这个机会被隐藏，那么人们就学会了忘记，而我们的卡巴拉传播应该包含关于对这种机会的解释：除了良好的在地球上的生活，我们还要达到永恒的存在。当这个机会被大众理解到，人们宁愿逃避关于死亡的念头。
根据人的精神发展的经验，只有通过了最初的教育课程，在最高之光的影响下，人才能开始意识到（预知）自己如永恒的感受一样的可能性。这取决于与创造者的“给予”（hafec hesed）品质的接近程度。这样人已经进入永恒之中并感到自己存在于无止境的生命之流中。每个人都能达到这一切。
来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》
2010年4月15日
问题：高于知识的信仰包含着什么逻辑？
答案： 在“高于知识的逻辑”中含有更高阶段的逻辑。更低阶段的逻辑是我通过我的理智和感情来看待世界，并这样生存。而这样我只是在平面中行动，只在自己的阶段上，并永远都不能在它之上行动。这被称为“低于知识的信仰”或者是“像知识一样的信仰”，也就是说，给予品质的信仰不高于知识，并不决定我的行为。
在“高于知识的信仰”中我似乎被摘走了眼镜，除了更高的阶段我什么也看不到。我可以与更高的阶段团结在它所想的那些地方。我愿意借助与它连接的力量获得它的感受和知识。在这个动作中我准备完全取消自己，取消自己的“安排”。
当我达到了它的阶段，我就已经拥有了它的信仰（它的给予的品质）及比现在更高的知识。
借助很大的给予的力量我来获得更高的知识。这被称为“高于昔日知识的信仰”。就这样我来达到更高的阶段。
于是正好，那些按照“高于知识的信仰”的原则走的人获得了知识，因为他们具有新的感知容器——毕竟知识、理解、Hohma之光只有在Hasadim之光（给予、信仰）中被分散。
而那些不能将自己提升到动物性的理智的知识之上的人，并不愿意更多地把握他所处的状态，以及对更高的阶段、老师而言，不能取消自己的意见，这样一来，他们什么都不会得到，并还会像“动物”一样。
他们在他们的理智的限制中将会“很聪明”，但根本就不会理解存在着更高的智慧。毕竟更高的智慧看起来总像没有任何基础。
来 自：2010年4月14日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年4月7日
除了环境的影响，我们没有任何其他能让我进步的手段或杠杆。假如我全部集中于自己内部，什么力量才能让我改变方向：从内往外？我内部里没有这种力量。 我的全部的力量在为了我而运转着。我怎样才能“为了他人（亲近的人）”做出相反的动作？去哪儿找到这种自然的力量？
想要改变方向，为我们准备的灵魂分裂成两个部分：我和环绕我的世界。我具有唯一的自由选择：选什么更重要。假如你想要到达精神的世界，那就去如此安排环境，以至于它对你而言变得比你自己都重要。实际上，这不是外在的环境，这是我的灵魂、我的AXAP 、我灵魂的Kli的“服装”和“宫殿”，只是对我而言它们看起来存在于我的外部。
嫉妒和对名誉的渴求让你进入环境、你灵魂的部分。你要人为地做出安排以便它们向你发挥作用。
在我们的阶段上我们被给予“心理性的方法”，但内在上它是精神的。通过连接这些似乎环绕我的愿望（Kelim），似乎在利用着我的嫉妒和对名誉的渴望，我实际上在把那些愿望诱惑到我这儿，以便它们与我连接起来并为我指出价值观。
那么嫉妒和对名誉的渴望来自何地？来自灵魂被分成的两个部分：我和世界。当我渴求利用“对立于它的帮助”——对立我的利己主义，我启动了我的外在的愿望，以便它们作为反馈来影响我。
后来，我们将会发现，我们是与自己本身、与我们的愿望、品质一起工作的，而一切本来就是这样被组织的。但在没有安排环境的情况下， 另一个力量永远都不会显露出，只有这力量才能抓住“我的耳朵”并指向我的真正的愿望——灵魂。世界上没有任何其他力量。痛苦只能扩大我的敏感度，为了我开始想做出决定。但决定将会是同样的——让自己接受环境的影响。
来自：2010年4月1日的《早晨课程》，对课程的准备
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