问题：如果卡巴拉学家，在阅读《十个Sfirot的 教育》，感到巨大的精神的满足，那么从表面上怎么看不出来？相反，你为什么显得安静？
答案：你们想看到哪些卡巴拉学家的感受——外在的感情吗？当然，我们习惯了，按照人们的外形看他们的感受。但对于精神印象而言，不是这样。
实际上，在你们从精神世界那儿受到的印象是通过环绕之光，在你们的自私的Kelim中而接受的，或者是，你们借助更高阶段的屏幕受到微小的照耀，它具有从上面已经准备好的Hasadim的外壳。这样一来，你们要么完全感觉不到或认识不到这光，要么如某种物质的满足而感到它，所以你们的印象能够在表面上看出来。
但如果人因为给予而接受精神的满足，那么这在表面上没有任何标志！这是因为他在外壳里面受到那个巨大的满足。这个外壳是由他的力量创造的。所以它们相互封闭对方：直接的光披上返回的光并在被限制的愿望中。于是表面上这是无法被注意到的。
就是因为这个原因普通的人感觉不到精神世界……

来自2010年12月6日的《早晨课程》第二部分，根据《十个Sfirot的教育》

我可以当卡巴拉学家吗?
关于卡巴拉学家

问题：物质的现实通过有名的爱因斯坦的相对论的公式E = mc²被描述，这公式连接重量和速度。在精神世界是否具有同样的公式——能够连接给予和接受的愿望？
答案：我不认为，我们能够对于精神现实而言使用爱因斯坦的公式，毕竟后者谈论我们的物质世界，有局限性，谈到怎样才能从物质和其所有表现：重量、速度和能力，尽量多地受到。任何共识都有限制，而精神领域不受任何限制。
在精神世界中我们达到最高的限额，它由这种公式来描述：“它和它的名字——统一”。也就是我们把全部的享乐的愿望与全部的光之力量、所有改正相连接，并达到如此的融合以至于一切都团结为一。结果——无止境。
在精神领域中这是最大的实现。那么如果物质的相对论公式指出时间、移动、空间、力量、重量和速度的限制，那么在精神世界根本就不存在这些边境！这是因为你与更高的力量、创造者相连接，并变成像它那样地无止境和没有任何限制！
在精神领域什么公式都不存在，毕竟任何公式要对比两方面的条件，衡量它们怎样才能“一个借助另一个” 地保持平衡。毕竟能量不能高于重量与速度平方的乘积。
在精神世界不是这样！由于相反的对象相互补充，我们达到无止境。似乎我们在使用世界系统中的所有力量的积分——从零到无止境……

来自2010年11月24日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

所有世界：Acilut、Briya、Yecira、Asija乃至我们的世界都有一个结构，似乎是对方的印记。只有在我们世界我们看不到这一切。
世界分裂和Bina、Malhut混合之后，SAG parcuf作为印章和矩阵，来印记其与Malhut连接的Bina的形式，这印记在所有物质、所有阶段上都会发生：Acilut、Briya、Yecira、Asiya、我们的世界。
在上面，在Acilut世界的“头”（rosh）具有所有世界的根源，因为SAG本身属于第一个限制（Cimcum Alef），而其作用没有直接达到第二个限制（cimcum bet）的世界，只有通过searot（狭窄的毛渠道）。
从Acilut世界的rosh，这些线作为投影降临到我们世界，重复建立着同一个结构，就像在同一个转子上、在同一轴线上被串起。所以，所有光通过平行的从上往下的光线分散。

但这仅仅对于世界的结构来说是对的，而不针对其行为！在每一个世界中的行为符合各自的阶段，所以有所不同。Acilut世界全部为了给予，而更低的世界：Briya、Yecira、Asiya和我们的世界根据其阶段来运转。

来自2010年12月1日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

问题：我们怎样才能在精神品质和物质品质之间进行分别？区别在哪里？
答案：从小时候开始我们内部里就发展了接受的品质，或者是，吸收。我们感到只有那些可以为了自己吸收在内部的东西。
但也存在不同的现象、另一种感知的方法——向外的发散和溢出。这个品质我们不认识，我们天生没有它。但我们具有原点——可以是吸收，但其载体是给予而不是接受。
为了它的发展我们被给予了卡巴拉科学，卡巴拉讲述我们现实隐藏的那部分。从那里我们吸取“丰富”，而它来充满与它类似的“指向外部”的我们愿望的部分。换句话说，光发展心里之点——唯一能让我们实现真正给予的愿望。
我们不清楚，这种子长大之后会是什么样子，但它的胚芽一点都不像是吸收的成果。给予意图的基础不一样，那时人开始感到处在外面的对象属于他。不是他固有的属性（就像在我们世界那样），而是他自己的一部分。这与我们目前所感到的完全不同。

来自2010年11月30日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：我们谈到线和圈， 但我缺乏某种额外的形式。似乎应该要有某种锥体， 而不仅是这两者。
答案：就像除了创造者和创造物质外没有其他的，就这样除了圈和线没有别的。三角形、方形、六角形（两个三角形的——上面与下面的——结合）、对角线这都是人为的、暂时在改正过程中存在的形式。在自然中仅仅存在线和圈，后者在无止境世界变为一个整体。在意图只为了给予的地方，线变得与圈等同。
圆形的无止境世界的光以圈的形式延伸，经过线的阶段后变成圆形，然后又会经过线的阶段，之后再次变成圆形等。
所有圈通过线相连接，而线穿插在圆圈中。这样的“花环”特别多！Atik、Arich Anpin、Ishsut具有许多这种奇迹的系统，有时候空间就是被这样描绘的。
我们每一个人都由这种机构组成，而且任何部分都是用圈和线创造的。这是因为每一个阶段的GAR （gimel rishonot，三个上面的sfirot ）都由圈组成，而ZAT（七个下面的 sfirot）仅仅包含了线，于是在每一个parcuf中，在其各个部分中具有圈，也具有线。也就是说，通过圈你有与无止境世界的关系，而通过线你有与线的关系，这样，你就包含了这两种形式。

来自2010年11月19日的《早晨课程》，根据《十个Sfirot的教育》

圈和线——相互担保及其实现
感情的几何
我们是团结为圈的无止境
内部里的墙

在会议上，我们获得了新的感受，而现在要去发展它。我们感到在我们面前有墙壁，我们借助最高之光和创造者要打碎它。我们缺乏的就是创造者。让它说：“我们去法老那儿吧”。
为了这一点我们需要理解，而主要是接受，我们是为了向它提供满足，而不是为了自己享受而打碎那个墙。我们总忘记道路上的两个方面：
1．只有借助它的力量才能前进。
2．我们向着给予创造者前进。
这都让我困惑不解。我去想自己而不是怎么给予创造者。在突破mahsom之时，我历来靠着自己尝试这样做，而不是靠着创造者的力量。这样一来，目标和手段定然被封闭在我的利己主义中。
这仍然是好的状态，毕竟我们开始理解精神进步的原则。在我们面前出现了障碍，而我们要去处理它。这障碍本身不存在，这是我们内部的、心理上的壁垒。如果我们正确地定向了自己，它就会消失。
“为了产生创造者丰富”的思想相反于我的本质，朋友们也没有这种想法， 后者正好处于我们之间的团结中。于是我们要在三个方面努力：
1．我与团队团结。
2． 跟朋友们一起时我要有正确的渴求，借助它我们能够突破mahsom：通过团结我们吸引创造者的力量。
3． 这都是为了给创造者提供满足，换句话说，与它融合为一。
共同的不断的关怀和担心应该唤醒大家。这就是相互担保，团队不是朋友们的脸，是精神的共同的力量，它能够给每一个人灌输关于目标的想法。
我们立刻开始想这一点，想要这一点。当每一个人试图把自己的愿望以线的形式安排好，这愿望通过圈在全世界分散，并不受任何障碍和距离的限制。
相互担保指的是，我负责这全部的系统，因为创造者把我放入了这个系统里面。如果我没有去保持正确的思想，那么大家都会离开正确的思想。在断开那一刻，我不再为共同的机体服务。但是难道肝脏或肾脏能够“度假”吗？
于是我请求全世界的团队，一直都去想创造者的目标和为创造者而给予。那时我自己不会失去关系，无论我处在何地。

问题：在会议开幕式上，当所有国家的代表拿着国旗上到台上时，我高兴地流下了眼泪，我感到了我与所有其他人是相连接的，我感到了他人的愿望、他们的关心和爱。这是心里上的还是精神的感觉？
答案：这是美妙的、良好的、心里的担心，但这还不是精神的感受。精神的感受是根源的达到：一切来自何处，而且为何，我们处于何地。
这感受让我们达到这种状态：我们处于某种力量的海洋中，这力量在时间和空间之上团结起我们，支持我们。
那时人失去身体的感受。他自己还与身体相连接，但把它看作是在比自己更低的层面上。那时我们感到我们处于那个力量中，我们进入它内部，融合在其中。
在开幕式上你感到的那一切是在精神感受之间的阶段。让我们希望，我们很快达到精神感受。

来自2010年11月10日的会议第四节课

当精神世界为人显露之时，他开始感到某种力量充满整个环绕的空间，并存在于这个世界中。空气似乎增厚并变得稠密和温暖。这是创造者的力量——给予的力量、爱情的力量，它充满人全部的世界。
我们必须吸引它、要求它，以让它如连接我们的力量显露出来。通过它我们开始感到我们是一个整体。
我们只需更加关注它，怀着爱和敏锐的感觉去寻找它。
让我们感觉到它！

来自2010年11月10日的会议第四节课

问题：能不能衡量思想？
答案：我们的物质是种愿望。我们根据四个aviyut的阶段来衡量愿望。从无止境世界到我们的世界，我们具有衡量精神愿望的尺度——从100%到0%。处于特定的精神的阶段，我能够根据aviyut的水平来衡量愿望。在愿望的aviyut的层面之上我来创造屏幕。
屏幕和aviyut一起给予我愿望的力量：我想要的是什么，我追求的是什么，而且我打算做什么。
换句话说，环绕之光决定我的思想，以及我能够为了给予去实现动作的程度。我在哪里检查？在aviyut的层面上。思想之力可以按照我把我的愿望、我的意图和我的意图与我的aviyut连接的能力而被衡量。
我们不能在理智中来衡量思想，但我检查和衡量思想影响愿望的程度，而且借助这种衡量来判断思想。

来自2010年10月21日的夜晚节目《初识卡巴拉》

一方面我们说，我们为会议准备好了，另一面，也许去想，还没有准备。这是正确的状态。Tora也是这样说的，这就是过渡和走出时的门槛。
这都不是那么平稳和可预见的：走出埃及发生在匆忙之中，我们进入红海（希伯来文Yam Suf即结束的海。人不能理解所发生的机制，最终，对他来说这就像是奇迹。
站在Sinai之山那边，我们说：“做到和听到！” （naase ve nishma），似乎有人具体知道我们应该去做什么。这里仅仅需要原则上的同意：我们准备付出所有努力，按照我们处于更低的世界里能够理解更高世界的要求的程度。这些努力在我们面前打开了门。
理智在这里对我们没有帮助。不管我们多么明智，多么渴求知道和理解得更多，以便更正确地对待状况——但这不会有帮助。
我们需要简单的内在的渴求——变为一个人，并这样与创造者（共同的给予和爱的品质）变得相同。只有在心中我们能够理解，这就是我们的拯救。
我希望，我们站在突入精神世界的门槛，有史以来都没有发生这种事情。我们会努力，也会成功！