2010年1月11日 
在我们的世界中我们忙于满足，而在精神世界中忙于愿望。这有点让我们感到迷惑，毕竟人们没有对这习以为常。出于这个原因，他们在感受不到愿望的情况下，放弃精神的工作，心里想：“如果我不想，何必急于向前？”。
他们根本就不理解他们要获得“祈祷之前的”祈祷、“去获得愿望”的愿望。这是最重要的。而我们永远都不要关心满足。这些满足、我们的未来的阶段一直都存在着，它们预先准备好并等待着我们——直到我们开始渴求并对获得它们而作出准备。
因此，我们在打开《光辉之书》时，要理解我们唯一需要的就是愿望。一旦我们借助研读获得了这种愿望，它立刻就会被充满。
因此，不情愿地打开书、开始学习或进行任何精神上的动作，都是正常的、普通的状态。大家都从这一点开始。
而人一开始获得的唤醒就是为了让他走到正确的地方，以便他为自己搞清楚所有一切。
后来这种状态走了，他不再从“上面”被唤醒。毕竟我们的工作全部都是在忙于愿望，即容器（Kli）。
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问题：我读过卡巴拉的文章，都说这个世界的每个现象都有着精神的根源。在这里我有两个问题：什么是精神之根？中国的名称包含了两个词语：中间和国家。那么这种叫法也有着精神根源吗？
答案：每一个现象都有它的精神根源，由于每一个现象都开始于精神世界并被更高的力量所控制，它降临到我们这儿，并在我们的世界中物质化。每一个现象都是这样：人、动物、某种物质的对象或者跟他们有关的所发生的一切。谁都是这样：人类和非生命的事物、植物和动物，包括国家、人口、特定的民族、文明、种族等。
各个民族都有其精神之根。关于中国和中华民族的精神之根被记录在犹太的文物和其他资源中，是古老的很深的根源。甚至它就在今天开始追求其精神的实现，我认为它已经到了开始追求的时候了。当它要使自己达到那更高的控制它的力量时，它就是中华民族文明的内在哲学和心理学的“天使”。当中华民族发现了他们的这个更高的、处于精神世界的根源时（这个根源有史以来一直都在控制着中国社会），这个民族将会意识到其独特性，将会理解自己的目标和它在这个世界的特殊的使命。 我衷心祝愿中华民族发现这一切并希望卡巴拉科学在这一方面能够帮助他们。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
Malchut本身不能进行改正，这是非生命的愿望。但是，当它与Bina（与nekudot de SAG，它们降临到Galgalta 的tabur下面）混在一起，获得其品质并开始意识到：“我想要给予，我想要提升和改正，想变得与创造者一样！”就这样，在tabur之下形成包含Bina的火花和给予火花的Malchut。
但是Bina本身也包含了Malchut，并接着被分为两个部分：上面的部分Galgalta ve Einayim即单纯的Bina（GAR）和下面的部分——ZAT de Bina、rechem （子宫）、ima （母亲）——它理解下面存在什么样的愿望。在上面的阶段有下面的阶段一部分，而在下面的阶段有着上面阶段的一部分：在Bina中有Malchut的一小部分，而在Malchut中有着Bina的一小部分，现在它们能够彼此升上对方！母亲知道，婴儿哭的原因是什么，而婴儿知道为谁去哭——他本能地感到有某种生出他的人，并且现在她必须帮助他。
没有这样发生的话，Galgalta的tabur之下的空间永远都会是空的，而创造物永远都不会达到目标，根据这一目标，享乐的愿望必须开始向创造者给予。
在我们的每一个念头和愿望中，都包含部分Bina和部分Malchut。毕竟如果在我们内部只有部分Malchut，我们的世界将会是非生命的。一切发展来自Bina、来自扩展。甚至如今的科学家发现，在细胞分裂的过程中、在任何发展中都会发生利他的行为。在整个自然的行为中都有两种相反的力量：创造者和创造物、加号和减号。
这种Bina进入Malchut 的动作不会让创造物永远都留在彻底的黑暗中并阻止它开始向光那儿发展。这提供给创造物内在的感受：存在着某某必须帮助我的对象！
就像婴儿感到母亲必须给予他一样。他哭，他叫，因为他知道某种人对他有反应。这不是普通的眼泪，它们有“收件人”……
来自：2009年12月20日的《早晨课程》的第二部分，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
精神世界是根据法则运转的力量的世界。我们理解一部分法则，一部分理解不了。就像普通的研究这个世界的自然科学那样：一部分我们清楚、能理解；另一部分是被隐藏的、不清楚的。
但是对精神世界研究、知识积累和使用精神力量的方法应该是严格符合科学性的、怀着合理的态度的。如果我们来研究自然，这些都很重要。毕竟今天所隐藏的，明天将会显露出！
卡巴拉科学给予我研究的工具（Kelim），就是我内部里的那个“显微镜”。借助它我能够“看见”精神的力量、给予的力量并感到它们。因此，我自己必须获得给予的力量，测量、看到并认识它们。毕竟人的感知过程是在内部里发生。
获得了给予的品质之后，我来发展它，并像特别敏感的显微镜一样，能够以不同的方式来调整这个品质，还能进入物质（愿望）的深处，甚至在这个品质中凭借我感知容器（Kli）的敏感度能够分别各种现象（给予——品质）。
在普通的科学中我们总是扮演工具的角色，因为对自己而言我要感知所有一切。在卡巴拉科学中，我们则有意识地将自己当作研究的工具。而研究本身是严格符合科学的。毕竟在离开我们的本质之后，我们的研究变得绝对客观。
之于这一点有许多卡巴拉学家的名言：“从你的行为我来感知到你”、“认识到你的创造者并为它服务”、“老人小孩都会认识我”。
在整个世界系统中仅有两种力量和两种品质：享乐的愿望（即接受品质）及创造它的光（即给予的品质）。其余的一切都源于它们。
在数学中也是这样的：有零，也有与它不同的，所有的计算都源于这一点。在物理学中也是这样：存在两种彼此相反的力量。在最高之光中也是这样：一旦出现了比光稍微暗一些的光，两种品质就出现了——所有的发展就起源于这里，卡巴拉科学也开始于这一现象。
因此学习卡巴拉科学的方法和学习任何其他科学都一样：只能研读两种力量（现象）之间的区别。假设一：我们放大“区别”，似乎是用显微镜——这被称为“分析”；假设二.：相反地，通过研究这些力量之间的团结，研究它们的相互关系——这被称为“综合”。
整个科学的目的就是研读两种力量之间的相互关系，也就是创造者（给予）和创造物（接受）在所有阶段上的表现（在共同的愿望——物质）。只发现并研究一种力量是不可能的。因此，借助分析和综合我们来研究它们的相互作用，进而作出关于它们的推测。但是“没有创造物就没有创造者，没有创造者也就没有创造物”。
因此，只谈论一种力量和品质是不对的——这不算是科学的推测，而只不过是抽象形式上的推理。我说：“给予的品质”。什么是“给予的品质”？它向谁给予？ 影响着谁？在哪里表现出来？ 你怎么知道这是给予？
只有你目睹了相反的现象——接受，你才能知道。不能随便说：“这是加号”。 对什么来说这是“加号”？
减号在哪里？只有有了两个你才能进行分别。所有科学都被给予了两种对比。在所有世界中除了这两种力量之外，没有其他的了。
于是，这种态度在卡巴拉科学中是被严格要求的。假如你脱离了物质和物质的形式，那你就进入了神秘学的领域。
来自：2009年12月13日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》
问题：我们为什么感知不到精神的现实？
答案：我们没有精神的品质，只有在其之中我们才能够感知到它。我们具有接受的、吸收到自己内部的愿望。而精神的感知以给予为基础。我们没有这个品质。我们要获得它。
我把自己设计成创造者（某种属于我外在的实体）的模式。关于它我什么都不知道，我不认识它。我只是让自己在某种程度上变得像它那样——那时我感到我在给予。这意味着我达到了精神世界。
精神世界毕竟是我获取的给予的形式。这种我达到的形式被称为创造者或者灵魂或者精神世界——这都一样。
但是我建立这个形式，在外在我什么也感知不到。卡巴拉学家告诉我：“要限制现在的你，要限制自己的愿望，并凭借这些愿望将接受转变为给予。设计好了？你在感到什么？你正在感到的被称为“精神的世界”、“创造者”或者“灵魂。在自己外部你什么都感觉不到。你以不同的、新的形式来感到自己的愿望。这就被称为精神世界。 ”
在我外部存在着某种创造我的愿望的实体吗？这一点我不清楚。这个外在的我也是在自己的愿望中而从来不在它之外而去感知的。
我们要么感知物质现实，要么感知精神现实，但无论怎样，只有物质及物质的形式。所有世界都是这样。
就像现在我想象这个世界存在于外部，但其实它处于我的内部，类似地后来我将会想象创造者和精神世界处于我的外部，虽然它们都在我的内部。只是我的物质、我的愿望获得了不同的形式、不同的样子和不同的形状。
来自：2009年12月2日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学中的物质和形式》
走在精神道路上的人必须理解，他所遇到的障碍都是从上面而来的。障碍可以属于不同的阶段，也可以是不同的种类。这取决于各个具体的灵魂，以及各个灵魂为自己的改正在道路上必须经历的事情。
我们不需要分析我们为什么会遇到这样的障碍。我们只要处于有障碍的阶段上就不会理解它们。我们应该超越它们，仿佛不在意它们，而只考虑着精神的目标，并去克服它们，就像道路上碰到的一条河、一块缝隙里的岩石、一条深渊、一阵台风。通过为了达到目标而去克服障碍，我把它们视为对我的帮助，正是它们帮助了我建立目标本身！
遇到任何障碍都不是巧合，它们都是由人的灵魂的品质而决定的。灵魂被破碎，而这破碎决定了障碍的个性，所有障碍都是为了改正它们而出现的。倘若你无论遇到什么障碍都一直渴求达到精神的目标，你通过这样去做改正障碍，而它们之中充满了知识、理解和关系，就这样人不断进步。道路上总会有障碍。
直到改正的结束都会是这样，也难怪该道路被称为“改正的道路”。
来自：2009年12月2日的《早晨课程》，对课程的准备
也许，百分之五的人类将会忙于给整个世界提供“生存所必需的”，而其余的人将会从事精神价值的推广。或者百分之百的人都会忙于改正，而为了获得“生存所必要的”将会每天工作一个小时。
所有灵魂之间的精神关系发展是一种永不停歇的工作。创造者应该在这个世界显露出来，也就是说，这个世界上的每一个人都要对你的精神的渴求、其重要性产生印象，并作为反馈要同样地激励你。就这样你们会开始渴望并将会有机会团结起来。
如今，卡巴拉的传播处于改正工作的初级阶段。传播不是知识（书籍、网络、电视）的简单的传播，而是每一个人与所有其他人建立关系，即实现改正。
大家都必须忙于这一点，毕竟这是共同Kli中 的关系系统。在这个Kli中将会显露创造者、精神世界。传播是给每一个人进入改正的系统中的机会。
因此，我们必须知道，卡巴拉的传播不是必要，而是改正（自己和世界）的动作本身。
来自：2009年11月17日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的第44封信；《智慧的果实》
问题：物理学家也表示，我们仅仅抓住了宇宙中一个微小的部分。我们感知不到的宇宙部分与精神领域有何区别？
答案：我们可以创造设备，并把握住我们身体的五官未意识到的一切。借助设备我们让自己的感官范围扩大。但最终，整个由机器获得的信息，仍将进入我的内部，而我的感官在我的内部形成我能够接收到的信号。
由于我们在接受的愿望中以自私的形式感受自然，由于自己是利己主义者，因此，无论我们将会发现多少新的自然现象，我们都不会展示出精神领域。我们只是在越来越多地显露我们的物质世界。
精神世界显露，当我们改变感受环境（自然）的方式：从接受到给予，当我们将自己的感知转变为利己。
为了这种感知，需要一种新的对待世界的手段，我们应该在我们的外在，而不是在我们内部感到它。
因此，出现了完全不同的有关世界的科学——卡巴拉，它来代替所有其他借助我们的利己主义研究自然的科学。
借助自己的自私愿望，不管我们怎样去研读自然，都不会揭露精神的世界。
因此，现代科学处于危机中。它还能给我们什么？对待物质世界，人们是一种“饱食”的状态，因为它不再能带来满足。出于这个原因，出现了“上哪儿继续走走”这一问题。
唯一的出路——开始以另一种方式使用自己的愿望。
来自：2009年11月5日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
问题：何必需要物质世界和肉体，精神的愿望（Kli）毕竟不是出自肉体？
答案：在进入精神世界之前，你会生活于什么样的现实中？就是这个虚拟的现实给予你自由。这个想象中的现实十分重要，毕竟每当“降落”之后，我们会从其中升到精神世界。我们作为“从没有中创造的”（yesh mi ain）、新的创造物进入精神世界，是唯一的不百分之百受自然控制的动物，自然允许人出错，通过在其内部留下“什么也没有的空间”，自然给予人自由，以使我们“从没有中”、“从否认中”进入精神世界。
如果我们完全地被自然控制，我们就不会出问题——一切就会像预先设定好的。但正是因为我们具有某种自由，它促使我们的渴望和能力去感受到精神愿望（Kli）的胎儿，而后者与我们彻底相反。
如果自私的本质完全控制着我们，我们永远都不会感觉到给予的本质。但由于在利己主义的控制中还留有空荡荡的间隔，那么在感到它的时候，我立即控制不了自己，并在那一刻开始发现利他的本质，并作为“从没有中创造的”开始进入其中。
来自：2009年11月2日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
问题：据说，“这个世界”是最低的精神世界Asiya的阶段。那么我们所生存的“我们的世界”是什么？
答案：我们的世界不存在于精神世界之中，它是我们想象出来的“现实”。我们需要达到第一个、最低的精神世界的阶段，那时我们就会开始通过一种细微的光的管子往上升，向我们的根源上升。
我们认为我们处于巨大的世界、宇宙中，但这一切都只是最低的精神阶段的一个小点、印记和影子。它本身并不存在，就像影子本身不存在一样。
但我们生活于这个影子之中，就像生活在梦中，直到我们不再感到影子而是感到本体——第一个精神的阶段，它被称为“精神阶段的梯子”的开端。
最难的是升到第一个阶段，它毕竟因为完全与我们相反而隐藏着。如果你被告知，你将会有机会向他人给予所有一切包括自己的生命，你难道还会认为渴求这样去做是值得的吗？因此，“不纯洁的力量”根据“水果表皮（klipa）保护果肉”这一原则来向你隐瞒这一切。Klipa（不纯洁的力量）告诉你：“显露精神世界是值得的，其中怀着满足！”——而你相信它！就这样它帮助你达到创造者。
人一直在动摇：他一边追求着精神世界，一边开始怀疑那里是否很美好，而在这个时候他就会前进。但最主要的是，要让光向你施加影响。实现“医生”所说的那一切，让他给你做手术。而我们却自作聪明，并不让光影响到我们……
来自：2009年11月2日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》