在阅读《光辉之书》时，需要看到其中的光——改正我们的和使我们回到根源的光。但要把什么带回到根源？我要把“某物”放在光之下。光照耀着，但我们是否有想要改正的愿望？我们要关心这一点。
愿望应该符合光的改正。而如果愿望不符合，那么光仍然向他施加影响，但在这种情况下我们感到不舒服——根据我们与光相反的愿望。直到将愿望做成适合改正的形式。
于是有这么一个规则：“把你的愿望变得像它的愿望那样”，那时“它会把你的愿望变成像它的一样”——给予和爱的愿望。

来自2011年5月8的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

《光辉之书》，Mishpatim第281条：……而现在，在他没达到之时，创造者看到，他付出了努力以生下儿子们。但不能，以及对这种人而言，“他的主人将会送给他妻子”。而因为创造者怜悯他，并在它的仁慈中给了他妻子，那么创造者是拿回本来属于它的，而且它拿的是它曾经从这个源泉中已经拿到的。于是“妻子和她的孩子会留在主人那里”。而随后他将会回来并付出努力，后者会被算在他身上，以补充他所缺乏的。
在阅读《光辉之书》时，我们必须从一开始就去正确地感知词汇。“女人”是Malhut、人具有的享乐的愿望、容器、其灵魂的身体。满足是他的生命、之于他发生的事情。“儿子们”、“成果”或者“后代”是他与更高之光的融合／zivug的解惑。“人”本身是思想、屏幕、高于享乐愿望之上（即“女人”）所作出的计算。那时享乐愿望和更高的光之间发生融合，这融合借助屏幕按照它们相互团结的能力而发生。
于是我们所谈的是，人在每一个状态中怎样认识到他的能够现在与光融合的愿望，那是因为这些愿望已经被改正，并具有与光同样的给予的意图。那时她们会与光连接。而随后他来连接上其他愿望，直到完成所有改正。
所谈的仅仅是这一点。毕竟我们唯一要做的是发现这无止境的愿望，它被隐藏在我们每一个人内心里，而在它面前是无止境的反对愿望的光，后者也被准备好，并等待我们。而我们是团结我们的屏幕。
也可以以不同的方式想象这一切：愿望——在左边，光在右边，而我们在中间，我们来将这两个力量（接受和给予）连接为一条中线。实际上，我们总在谈的是同样的机构，毕竟除了创造者、创造物和它们间的相同，没有其他的。

来自2011年5月6的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：为了所谓的“zohar”的系统把我们带到团结中，我们缺乏什么？
答案：需要意图、要求。Zohar是共同的整个现实的系统。那么它为什么会被称为“zohar”？而且我们为什么会打开某本书，阅读由某人撰写的文字，听取某种词汇？
共同的现实系统是这样组织的：我们只有借助伟大的卡巴拉学家才能够与它相连接。这些卡巴拉学家是中间人，他们来创造我们和这系统之间的关系，并用词汇和句子把这关系表达出来。
我阅读本书之时，什么都不理解。我甚至可以反过来阅读它。主要是与他们——这些卡巴拉学家建立关系。他们把他们的著作给了我，因为他们愿意我与他们相连接——与这些灵魂、与他们团结，并在这种团结中实现最终的团结。
我怎样才能知道我与他们相连接了？如果我与我的团队团结了，那么我的方向毫无疑问是准确的——与这些伟大的灵魂团结起来，进入那共同的全球性的完整的系统，变成其不可分开的、与所有组件相连的部分，即使在很小的程度上追求这一点。这就是我们所要达到的。
一个人思考这一点，第二个不怎么思考，第三个——偶尔才思考。但总体上，如果我们试图作为一个整体，每个人的各自的追求都要连结起来。 

来自2011年5月4的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

更高的光处在所谓的“Shehina”的地方。Shehina是所有灵魂连接的地方。我们必须通过我们的努力达到我们间的团结，那时就会显露同样的光，是它来建立、创造、改正和充满创造物。这光全部都只在Shehina中、在渴求发现创造者的灵魂的集合中（kneset israel）、在我们之间的团结中。
Zohar正好是那同样的光的源泉，但我们只能想象我们是卡巴拉学家的Shimon的10个人的团队（他们撰写了《光辉之书》），甚至如果我们是几百万人，我们都坐在一起，相互团结，并受到所谓的“zohar”之光——“更高的照耀”，后者影响着我们，改正和提升我们。

来自2011年5月4的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：全人类要达到最终的目标，所以任何对正确道路的偏离都显得特别可怕……
答案：实际上，我们一直都在根据偏离的程度来调整我们的移动。在每一个步骤上，我们都会偏离向往目标正确的移动，并不断地去检查它。

但重要的是在做下一个步骤之前来检查偏离。只要有一个步骤偏离了正确的目标，就要立刻返回，以便不会出现错误的、虚幻道路上的两个步骤，更不用说三个——那时你会完全失去检查自己的机会，也许还会失去道路。（在《Talmud Eser Sefirot》关于光离开parcuf和与曾经的直到第三步骤的状态的关系那一章节中，我们来研究这一点）。

来自2011年3月28的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：您能不能告诉我们关于您的在阅读《光辉之书》的意图？
答案：卡巴拉学家教给我们，意图应该如何。每一个人要根据所读到的内容获得的理解去实现它。
无法描述意图，那是因为无法交给别人，毕竟意图来自人内在的所发现的状态中。
我处于对我来说不清楚的状态中。它在我内部表现得越明显，我就越能发现意图。依靠这个我内部里显露出的状态我来建立意图。
实际上，无法把意图用单词表达出来。意图和单词没有关系。毕竟它包含了人内在的愿望/hisaron，这取决于人与更高现实的所建立的关系的程度。当他试图找出手段，后者会让人接近主人/创造者——与它融合起来（zivug de akaa）。
什么手段？书籍、老师、团队。这些手段的内容总和包含了人所能理解的和感到的那一切， 并且，他通过这一切与创造者融合起来。
所有这些手段都应该存在。你忽视了其中的一个，那就没有正确的联系。此外，其中每一个都必须与其他手段保持正确的平衡。

来自2011年3月28的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：《光辉之书》的阅读能不能帮助人意识到，他偏离了道路，并改正这个偏离的差距？
答案：其实，团队的想法，在团队中具有的共同的感受能够以最好的方式指出方向。如果团队听从老师和著作作家的忠告，那么团队就在其中形成这种感受，后者给每一个人机会去检查他与创造目标方向的偏离程度。这似乎是在天空中飘逸的塔，但我必须处在塔里面。

来自2011年3月28的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：我一直都去想我们的团结和彼此间的关系，尤其在阅读《光辉之书》时。但光怎么影响到我，如果我试图付出努力？ 在我内部里它进行哪些变化？
答案：光处在绝对的宁静中，它怎么都不会处理你。是你在完成所有动作。能够使用它？来吧！不能，那就不能。
像电那样：它在插座里——使用吧！怎样才能使用呢？想怎样就怎样吧！可以连接上冰箱、加热器——随意。
光怎样影响到你？它没有发挥作用。你从它那儿吸收这动作。
据说：“我没有改变我的AVAYA（创造的计划）”，这就意味着创造者处在绝对的宁静中。于是光什么都不做！你通过你的动作完成所有一切，你让自己走到下一个状态中。
而如果我们说：“让光工作！”，“光做这个或那个”，那我们只是在为它提供我们的动作。
我们启动规律，而它开始运转。规律运转，其公式是清楚的。它存在于我们之外，并被称为“光品质和愿望／kelim品质的相同的规律”或者“平衡的规律”。
就拿光而言，它没有进行任何一切。光完成了唯一的动作——创造了享乐的愿望，某种“从没有中存在的”东西。而且这不是我们所谈的那个光。是享乐的愿望（从没有中创造的），当它处在这光中，一直都在发生变化。只有从这个愿望、创造物角度上，我们来谈所有品质的变化、四个阶段的发展等。这都是享乐愿望的在稳定的光中发生的变化。

来自2011年3月24的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

……我们刚才阅读了半个小时的《光辉之书》。我问：这时段之内，我们每一个人有多少时刻要求使我们返回到根源的光的到来。关于这一点是这样说的：“你是否从事了Tora并期待过拯救？”
有多少时刻你在压力中试图不去忽略并把握某种特别重要的、似乎门里的守门员或者对着鸟的猎人那样？你的渴望是不是像是在与被爱的人见面之前的渴求？你在这种状态中能持续多久？有多少次你回到了这种渴求？ ……只有生活中的这种时刻被计算，并决定人生时间。其余的时刻都似乎不存在……

来自2011年3月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

在每一个《光辉之书》的句子或词汇背后，我们要试图认识到人与其环境间关系的形式。除了人与环境关系的种类，在现实中没有任何其他的了。
甚至现在，当我在我面前看他人、这房间的墙时，能听到来自外面的噪音之时，这都是我们彼此间关系的形式。除了这些连接我们的力量，即愿望的力量（它们就这样在我的物质的对现实的感知中浮现），没有任何一切。
类似的，如果我们付出了努力，就会想象另一种我们的关系、另一种力量：它们不是在接受中，而在我们互相给予中运转着。那时我们将会看到，其实在我们之间从来都没有存在自私的关系，是我们似乎在梦中这样感到了它们，以便基于这幻想的关系能够认识到真正的唯一存在的关系。幻想的谎言（即接受尽量大满足的愿望）根本就不存在，它存在仅仅是为了我们把它转变为给予的愿望。创造者保持它这种人工的形式，但它本身没有任何实际的实质。在世界中只有给予的力量。
于是《光辉之书》向我们描述，所有给予力量的物种，它们以各种各样的形式显露出，也描述反对它们的接受的力量，以这些力量为基础，在人内在的战争过程中出现给予的力量。
在阅读《光辉之书》时，我们只要去想这一点，并试图期待这种精神阶段的线路会帮助我们，以及出现在我们内部，而我们将会把它们包含在我们里面。

来自2011年3月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言