问题：怎样才能在我们之间感到环绕之光和它的作用？
答案：我们应该越来越强烈地渴求团结为一个共同的愿望、适合光的容器。毕竟光的来源是同一的，使我们要变得像创造者那样。在任何阶段上，当创造者和创造物结合为一体，二者之间的关系就会被建立，并产生感觉。
因此，我们仅仅需要感到：在一起的我们就如同是“一个人一颗心”，这样，我们将会发现光。光不发生变化也不会移动——是我们在让它“移动”。我们去与光见面，并这样让它向我们发挥作用。我们自己唤醒自己，以便感到它，但光本身没有发生任何变化！
最终我们将会发现一直都存在的那一切。这就是我们的工作。
对追求创造者的那个人来说，时间是不存在的！他不断地在自己面前显露越来越真实的画面。而后者，当然，本来就存在着。
一开始在人内部中出现信息记录（Reshimo），而随着工作，人把Reshimo变为真正的画面。
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2010年2月2日 
问题：您说过，我们应该把《光辉之书》中谈到的品质在我们彼此之间的关系中找出？这是什么样的关系？
答案：这是世界上所有部分（非生命的、植物的、动物的、人类的、物质的、精神的）之间的关系。但这个关系在所有部分之间百分之百地应该是共同的、完整的和完美的。只有在这时，这才会被称为无止境世界的Malchut ——适合光的容器。
这是物质的、精神的容器，一切存在的都要在没有任何区别的条件下团结在一起。所有愿望、所有现象，我所能考虑到的、想象的、感受到的和理解到的那一切，都必须要和谐地融合起来，补充对方。
而现在，这些对我来说都显得不完美、分散、疏远、相反和在许多形式中彼此对立，那是因为我以不正确的态度来看待这一切，进而看到如此扭曲的画面。
甚至在物质世界中，量子物理学家如今发现，在目睹某种现象时，我通过我的“观察者的眼睛”来影响事件。就是这样，这不是他们的幻想——他们发现了可观的规律。更正确地说，是规律的一部分——一切都在关系中而被感知。该规律的另一面：我在自己内部感到所发现的那一切，而不是像我现在所认为的——在自己之外。
观察者是我，一切都发生在我的内部，因此借助我的看法——态度我来改变所发生的一切（在我内部里，在我的不断发生变化的品质中）。在目睹世界的时候，我根据自己的缺点来判断它，那是因为我在这些缺点中观察世界，并通过改变我自己来影响观察的结果。
全世界是创造者的王国，一切取决于我对它的看法。如果我怀着良好的看法去看，那一切都是好的；如果我的看法是邪恶的，那一切都是不好的！唯一要改正的就是我的看法。
来自：2010年1月31日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年2月1日 
在阅读《光辉之书》之前，必须把自己指向目标。所有在发展过程中我们体验过的生命周期都是在物质领域的发展，那时我们只关心自己，渴求增大我们的内在的享乐的愿望并试图尽量多地充满它。在这种情况下，我与他人的关系只是为了利用他们以使自己感到满足。
在发展的过程中，我们达到这样一种状态：我们似乎不再有去满足自己的机会，我们在我们的“达到完美、满足及充盈和完整的生命的试图中感到了失望（这个享乐的愿望就是为了这种永恒的生命而发展着）。就在这个时候我们感觉到，我们没有任何方法去继续不断地充实自己。
就在感到对这个生命的失望的同时，我内部里出现“心里之点”——即对找到怎样才能在任何情况下达到完美和永恒生命的渴求。这愿望把我拉到外面，而不是到自己内部。曾经，我一直都试图在自己内部感到自己的生命是满足的和永恒的。
“到外面”意味着我对他人的态度的改变。说实话，这更晚才被意识到。以前我一直都渴求利用亲近的人以在内部满足自己。而现在，我应该理解，没有别的路，只能改变自己对亲近人的态度——从接受到给予。
只有在对亲近的人的给予中我才能获得新的愿望、其他人的不处于我内部的愿望。我将会发现，这其实是我的愿望——灵魂的愿望。假如我与他们建立了正确的关系，那么这些所有愿望都会变成我的愿望、我的感知容器（Kli）。这可能吗？仅依靠我们本身的力量肯定是不可能的。但这就是去感知精神世界的感官。
精神的领域处于我的身体之外。这是我对“我外面”的态度。当然，这对我来说显得是不存在的、不现实的、达不到的。我拒绝这些处于“我之外”的愿望。我怎么也想象不到，它们正属于我。因此，我无法想象什么是精神的世界。我甚至想都不能去想，我达到了这些愿望之后，就能在其中显露所谓“创造者”的满足。现在我认为它们不存在或者是空荡荡的。
这种盲目不会让我感到精神世界是那些同样的处于我外在的愿望。正是我的现在的对它们作为接受者的态度被我感受如“地狱”。
假如我的态度变为给予的，我将会感到天堂，那是因为我感受着充满它们的那一切，以及我想要充满它们的那一切！这样一来，我自己“在自己外部”建立地狱或天堂。
因此，在我刚开始在精神上取得进步时，创造者把我带到卡巴拉团队那儿。但它在我眼中看起来是不伟大的、没有精神理解的。就像所说的那样：“每个人都根据自己的缺点来进行判断”。
Baal Sulam 在“创造者的隐蔽和显露”的文章中说明，我对他人的态度决定我在它们内部将会发现的那一切：空虚还是满足，是这个世界还是精神世界（直到无止境世界）。
因此，我要说服自己，精神世界处于我对“外面”的 态度之中。外面就是属于我私利之外的 ，就像所说的那样，“Schina处于人之外”（在他的皮肤之外，那是因为这样就被称为我们动物的愿望在aviyut dalet的层面上——“动物的皮”）。
人要借助外在的帮助（即团队）来完成这种内在的转变。团队将会给人提供这种感觉、理解、信心。它也会说服人。毕竟无论是什么，环境都能说服我们。我们的主要工作就在这里。
因此，我们举行朋友间的聚会、见面、会议及各种各样的活动，以便每一个人都会受到正确的环境的影响。正是环境将会说服我们，精神世界只有通过改变人对亲近人的态度才能被感知到。
卡巴拉科学中的所有研读都是为了让我们理解和确定这一点，以及显露正确的给予的态度乃至对亲近人的爱。
在这种态度中，我们将会发现真正的自己——自己的灵魂、我们的共同的灵魂，即无止境世界的Malchut，将会发现共同统治的Schina 和创造者，就像所说的那样：“它和它的名字统一”。
就要怀着这种意图去阅读《光辉之书》。
来自：2010年1月31日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
在《对〈光辉之书〉的前言》中，Baal Sulam 解释说，在卡巴拉科学中我们所学的一切都是对灵魂而言的。我不清楚，在我的外在发生着什么呢。我只知道，我所感到的、显露的、感知的和判定的。
因此，当我们读到在Zeir Anpin、Bina、Malchut之间所发生的过程，以及它们之间的关系和动作的时候，这都发生于我的内部、在我与他人的关系中。
毕竟我们都在学习：在我们的灵魂中发生着什么？它在感受并显露什么？它去哪里感受和显露？在自己内部中？这个灵魂在哪里？我与他人之间的关系就是我的灵魂。
但是现在，我感到自己存在于自己的内在的、物质的身体中，于是，除了这个我的世界，我什么都感知不到。
来自：2010年1月31日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
至于《光辉之书》的研读，我从我的老的和新的徒弟那里都接受过许多问题。人们写道：“以前我们清楚我们所学的。《十个Sefirot的教育》或者《对卡巴拉科学的前言》提供了关于世界结构的知识，关于团队的文章指向团结、团队要达到的目标。Baal Sulam的文章解释卡巴拉与其他科学的关系、卡巴拉对宗教和哲学的态度、自由选择，甚至我们都很清楚，它们涉及了外在环境的组织，或者人内在的结构，或者从事了接近心理学的问题。而在《光辉之书》中我们是在学习什么？！”
这些问题揭露不对的对研读的态度。毕竟最终一切都要团结为一体。比如，有关团队的问题：但是团队是想要团结的灵魂的聚会。
只是在我的感受中、视野中看起来似乎在我身边有着不同的、陌生的灵魂和愿望，而我想将它们与自己连接，以便看到真正的图像。
在研读卡巴拉的过程中，理论上的学习是不可能的，而要实际地达到。这就是对卡巴拉科学的研读，它的目标是在这个世界上向万物揭示创造者 。
而创造者（Bo Re）这一词指的是“来和看到”——给予的品质。这个品质我们在自己的内部发现，当从“对亲近人的爱”来到“对创造者的爱”的时候。因此，真正的对现实的感知——不是分“我和他人”，而是把所有人团结为一体。我该怎样达到它、认识到和理解？毕竟我仍然不能感受所有灵魂如同“一个人一颗心”，也不能把它们与创造者连接并把这个世界全部在我内心里感到。
最高之光要在我内部里进行这一切。它必须让我达到这种状态：“除了它没有其他的”——好的和创造好的——无论我在面对什么事情。这两种隐蔽必须团结，但是我不知道怎样做到。正是怀着这种目标我开始学习《光辉之书》，我渴求本书向我展示真正的现实——以便创造者就在这里、就在现在向创造物显露出，以便在我内部产生愿望及让光在其之中！
我们只要对这个姿态加上灵敏、关怀、恐惧：我是否实现了我要实现的，我是否付出了我必须付出的努力。这取决于精神的目标的重要性和不断的内在的焦虑——那时我们就会成功。
来自：2010年1月12日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
《光辉之书》，Shmini章节，第25条：右线和左线。仁慈和规律。追求创造者的——在右边，崇拜者在左边。追求创造者的人，即使犯了罪和放弃，仍然会留在右边，他不与左边团结，以及永远都不与它混合。也就是所说的：“用你的右手拯救我并回答我”。
当右边上升了，与它有关的人借助它也会上升并变得伟大。那时左边和来自左边的所有一切都会顺从。这被称为：“你的右手打败了敌人”。
我们不要集中于左线，因为如果你开始了在那些愿望中挖苦，你就会认为你是在搞清楚某种什么，并将会反抗你的不好的特点，但是那时你要与它们连接，所以反抗是不好的。
我们应该努力地不去注意它们，似乎它们不存在那样。我们不想从事它们，我们在不断地追求右线！
当你追求精神的目标、与创造者的融合、更高的阶段、给予时，它用自己的光来改正你和你的自私的愿望（左线）。
你自己不会与它们战斗，最好不要与它们相连。
左线在你的内部只是为了让你更加地抓紧右线并醒悟 ——这就是我们的道路。
而人应对左线并觉得他是能够应对和战胜自己的愿望的英雄。那倒不是！是创造者为了你而去战胜它们！这是由创造者而不是你进行的战斗。
我们没有力气实现这一点。追求创造者的人又小又弱，他不能独立地去战斗。是创造者为我们安排了所有一切，我们只需渴求这一切发生——我们要请求！
因此我们的工作被称为“创造者的工作”，毕竟是最高的力量、更高的阶段、创造者来实现所有行动，我们只是表示出我们的愿望，以便事情这样地发生了。
我们的工作——预先开始渴求，所谓的“我唤醒黎明”，就仿佛是一匹马听话地、预先猜出骑手的愿望而行动。
来自：2010年1月11日的夜晚《光辉之书》的课程
当人阅读、听取、参与到阅读《光辉之书》的过程中，甚至比较正确地去这样做，他应该衡量他发展的程度。
当然，我们不能正确地判定我们的进步，由于不懂在什么样的初始条件下我们存在，我们的品质是什么样的，我们要达到什么。道路上的原点、道路的终点我们都不清楚。
但无论怎样，发展的阶段和状态之间的区别我们能够大概判定出——根据我们的感受。人应该越来越简单和自然地去想象《光辉之书》中所撰写的，如同发生于他的内部、他的品质中。在刚开始阅读时，他开始越来越自然地在自己内部找出每一个《光辉之书》单词的定义。他感到，本书的每一个单词、象征和动作在他内部都会引起反馈。
人开始认识到自我所处的灵魂的内在系统。人开始看到，他现在所处的身体，以及这全部空间——全世界、远的和附近的环境、整个宇宙——这也都是他的内在的感受。而这种个体的感受由《光辉之书》开始向他解释和展示的另一种感受来补充。
这两种感知的形式被唤醒于人的内部并以某种程度相关联。多亏了阅读《光辉之书》，新的感知现实的形式比曾经的更占优势，变得更加强烈、更有实力和更有决定性。
这是对人在每一步中进步的程度的一种判定。
另一种判定，当人开始理解：他现在具有的心里之点只是因为没有灵感、印象、显露和感知，才显得如同“点”。其实，这一点包含了所有灵魂、所有世界、由创造者创造的全部的现实。
就像在创造之初“从没有中存在的”点通过“四个‘直接的光’发展的阶段”、通过无止境世界还有其他世界直到我们的世界，“从上往下”延伸了那样，我们现在也要靠着自己“从下往上”延伸它。
当然，我们本身没有天生的力量。但是当我们自己试图延伸这个点：通过与组成他的其他小部分——我们的朋友们建立联系。 从他们那儿我们想要获得灵感，而借助它，我们开始在这一点中看到不是一个而是很多单独的点，他们都以线之网被连接，而这网被称为灵魂之系统或者世界的系统。灵魂之系统是更内在的，而世界的系统是更外在的。
就这样，在这个从上面接收到的心里之点内，我们来显露整个世界。这一点延伸，并且我们开始在其之中感到整个世界系统。
人开始看到，他的心里之点包含了所有朋友们，而然后是越来越远的人，直到延伸了并包含了全部的现实——这是由于《光辉之书》的阅读而出现的进步的好的象征。