问题：阅读《光辉之书》的目标是对我们借助五感所感知的那一切变得更敏感？而且发展我们的意识和对这个世界的看法？
答案：根本不是！在阅读光辉之书的时候，我忘记这个世界，我看不到并感觉不到它。我进入更高的控制和照料的系统，关乎对它的阅读、研究并试图感到，也就是，通过感情和理智与它连接起来。
我尽量试图使用所有光辉之书中描写的名称。毕竟在实际上，《光辉之书》全部都是在讲ISHSUT、 ZA、 Malhut和灵魂。一切都发生在ZA和 Malhut之间，但《光辉之书》将这一点以许许多多的名称和情况来表达。
因此，在阅读《光辉之书》时我试图进入那些精神的状态，而不是把它们吸引到我们的物质世界。我何必要它呢？我应该在精神的领域认识到自己，感到我怎样穿戴上Acilut世界的ZON，跟它认同自己并与它在我的所有愿望和想法中融合起来。
我应该总是把这所发生的一切在一个共同灵魂的机体中来看到，毕竟这一切都是我的品质Avraam、Itzhak、Moshe、Yosef、Aaron、David，所有光辉之书提到的动作，klipa和圣洁、Acilut世界的ZON的阶段。
这个世界对于我来说似乎不存在。我不理解和感觉不到它，我不需要这个幻想的世界。像所写的那样，我们必须升到更高的世界那儿，而随后在已经稍微了解精神根源的情况下，我们能够学会它们的更低级的在我们世界中的支。
但就这么简单地处于支中没有任何必要。而且不允许把更高的根贴在其更低的支上。这被称为偶像的崇拜，当你使用着更高世界的名称和动作时，试图在这个世界看到它们的结果（似乎根和支完全相互符合），这是被禁止的，因为这样做是不对的。什么叫禁止？这种现象根本就不存在。这被称为“给自己建立偶像”。

来自2010年6月10日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》

按照卡巴拉学家所说，《光辉之书》是最有效的卡巴拉书籍。为什么？所有神圣的书籍都是神圣的（Bina的品质），那是因为他们是以精神的理解为基础而撰写的。因此，通过阅读它们我们可以为自己吸取光，它使我们返回到创造者那儿（变得相同）。
但只有通过想要改正愿望才能改正享乐的愿望（没有愿望就没有光、满足）。
因此，我们应该要求，以便光影响到我们并在我们内部里进行变化。这被称为“环绕之光”，那是因为它从很远的地方对我们照耀。在光的影响下，我们的邪恶的意图将会变为良好的。后来，凭借愿望相等于光的程度，光来充满它。
因此，对学习卡巴拉的准备就是渴求被改正。而在这之前，我们应该感到我们的本质（对于我们自己而言）是有害的。我们本质的邪恶基于彼此之间不可能团结!毕竟我们的团结正好是那个可以显露我们的更高的、精神生命的容器。
因此，我们应该努力，以获得彼此间的关系、相互连接，就像所描述的Sinai之山下面的状态：“如同一个人一颗心”，“全以色列都是朋友”，“像爱自己那样爱你亲近的人”。
在我们发现了我们无法团结并感到这会阻止让我们达到良好的状态，在我们内部里将会出现真正的祈祷、对改正的渴求—MAN。
这样一来，对学习卡巴拉的准备就是努力去团结，感到你多么不能团结，把这个状态如邪恶感知到，就像前往“善事”的道路上的障碍。
学习卡巴拉：正确的准备之后，MAN会自己出现。
这一切甚至现在都能考虑到并搞清楚，在阅读《光辉之书》之时，光在那个时候将会帮助我们工作。

来自2010年6月9日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》

《光辉之书》，Tecave,第132-133条：……绿叶树（香桃木属）的支包含三，即三条线，HaGaT……河柳树包含两个，即Necah 和Hod。它们没有香味和味道，它们都像人的胫骨。而棕榈的支，即Yesod，把它们都像身体的脊柱那样包含了。怀着这些形式，即HaGaT——NeHi，人应该站在创造者面前。棕榈之上的叶子指出所有其他军队，后者用创造者的名称命名。
《光辉之书》不是为了懂得，而是为了达到理解。达到理解指的是达到我的改正的愿望，感觉到并开始看到，随后理解。在这之前什么都不是。毕竟我没有容器可以理解这一切，我不具有光辉之书所谈到的品质。
毕竟这里所谈的不是我们在这个世界上我们所熟悉的棕榈的支和其他植物。光辉之书谈的是在我们世界获得这种形式（即支的形式）的力量。但本书向我解释了根，而我什么都不知道，无论它们在哪里或它们是什么。
因此我虽然在听着，但什么也不懂。我只清楚，这里所谈的是我感知不到的现实。或者是我想象这个世界的图像，但这是完全不对的态度。
因此，我只能去想我们该怎样团结以便在我们之间的关系中发现光辉之书所谈的。这是之于更高的系统及在其中显露的创造者的故事。
因此，Baal Sulam在《对〈十个Sefirot的教育〉的前言》中，第155条写到，卡巴拉学家不只是为自己写了书，以便相互交流知识，而且也是为了我们。这些书籍向我们提供奇迹的手段（sgula）。
即使在我们什么都不懂得的情况下，怀着达到书中所谈的更高现实的意图来阅读，那么我们就能为自己唤醒环绕之光，这光让我们返回到根源、创造者。
这光改正我们，提供给我们给予的意图（现在我们所具有的是接受的意图），就在这个时候我们开始在给予的品质中感到更高的现实——精神的世界。

来自2010年6月4日的早晨课程，根据《光辉之树》

问题：有时候过了许多年，人才能明白团结是必要的， 为什么会这样？
答案：有史以来，我们一直处在这个过程中。我们一代一代地、所有转世的生命都是为了让我们达到一种我们不得不团结的状态。
我们的历史以共同灵魂（我们精神的容器）的 破碎为开头。从那时起，所有那些碎片彼此冲突，憎恨对方，并不理解它们是谁、来自何处，以及何必要存在。对于它们来说，最重要的是它们之间的斗争。
逐渐地，我们要彻底地理解，有了这个憎恨、我们的利己主义，我们只能面对失败。失败的程度是如此之深，以至于我们必须团结。
为什么？逐渐地，因为我们在发展的过程中发现我们是相互连接的，所以我们可以杀死对方，也可以生存于和平中。我们该怎么办？
但那些渴求精神上发展的人们都存在着问题。全世界向往团结是通过beito（按自己的时间）的道路而前进的。
无可奈何地，经过很缜密的逻辑思考过程，我看到我们必须团结。但另一方面，我发现我们无法做到，整个世界都有这种感觉。
而那些已经有心里之点的人开始听取，他们必须团结起来，而且只有借助这种团结才能达到精神世界。但他们没有对这产生需求。
这样一来，一些人发现团结的必要，但不知道以什么为基础，他们没有任何手段。另一些有着可以让人类团结的手段，但他们没有像全世界那样的内在的需求。
看样子，这两个组——内在的和外在的部分——应该团结起来并相互补充对方。我们给他们团结的手段，而他们提供给我们对团结的需求。
就这样，小孩向父母传达自己的需求，有了它们，父母可以满足孩子所需要的那一切。
因此，外在的社会怀着内在的对团结的需求，而我们具有进行改正的手段。就这样，我们相互补充对方。

对课程的准备：《Shamati》第146篇文章

第 一部分：《光辉之书》，“ Korah”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：《光辉之书》的作者为我们的时代撰写了这本书。我刚走上精神的道路。他们何必要如此详细地描写高的阶段？对我来说，这些注释有什么用？
答案：《光辉之书》的作者向我们描写的阶段和状态是Atzilut世界的状态，后者与任何阶段都有关系，甚至与最小的、人现在所处的状态——当他阅读本书时什么都不理解。
无论我们在《光辉之书》中阅读什么。第一次打开本书的人可以阅读到离他很远的更高世界的系统的内容。但最主要的是，他的愿望把他与更高的“根”连接。毕竟他需要从那里为自己吸取光，以便让光升他到他的根源那儿。
出于这个原因，Baal Sulam 没有因为一本卡巴拉之书（人毕竟可以不断地一次又一次地阅读）而感到满足，他撰写了2000页的《十个Sefirot的教育》，以便向我们展示我们的上升所需要的更高的“根”。但这并不意味着我要读完所有书籍！
与文字保持连接时，人这样让自己的更高的根源发挥作用。因此，你可以阅读任何文字，甚至可以不去注意你是否理解它。因此，我准备出版《为民族的光辉之书》，我们给了人全部的《光辉之书》，只是删除了那些与研究和比较原文有关系的文字的部分，那是因为这只对研究者而言有意义，而不针对渴求变得与创造者相同的人。
首先，我们关心的是人们进入了精神世界，发现了最高之光，获得了与创造者的关系。因此，我们准备了《光辉之书》的简单版本，但这对于进入精神世界来说已经足够。

来自：2010年4月21日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

对课程的准备：《Shamati》第235篇文章

第 一部分：《光辉之书》，“ Korah”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：什么是歌曲？是祈祷（MAN）?是来自下面的唤醒？
答案：在歌曲中包含了一切——整个精神工作的过程，就像在旋律中有着不同声音的冲突、层次和停顿的交替。毕竟在没有停顿的情况下，我们听到的将不会是旋律，而是噪音。
为什么旋律让我们感到和谐并能唤醒感情？为什么某种顺序的声音让我们笑或哭？毕竟，实际上，声音是简单的某种频率之波，它来影响我的鼓膜？！借助某种内在的结构、机械的作用、头脑的化学反应转变为感情？！而且感情不是在声音里面，是声音在我内部里唤醒这些感情！
其他某些人怎样能够通过这个实际上非生命的机制通过这场非生命的过程（这过程是有生命的、动物性的过程的一部分）向我传达感情，以及在他内部的人的阶段上引发感受。
这是一个很不简单的过程。这一切是可能的，只是因为旋律中的声音之间具有着不同的高度、间隙和停顿，也就是在我们的与三条线（左线、右线和中线）的工作中存在的所有品质。

来 自：2010年4月21日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

对课程的准备：《Shamati》第29篇文章

第 一部分：《光辉之书》，“ Shmot”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

我阅读《光辉之书》，我想进入它内在的图像。这是哪些愿望？哪些品质？我想完全删除这个物质的、不真实的世界的、虚幻的图像。我总是想自己想出真正的图像：假如现在发生显露，我将会看到什么？
我想追求这种图像，就像小孩想要长大一样。那时我看到的将不会是物质的图像，而是我内在的品质和愿望之间的关系。
通过这种渴求我来唤醒光，这光让我返回到创造者那儿（即变得与创造者相同）。不要去想这光，要通过渴求见到真正的图像来吸取光。
总体来讲，使我们返回到根源的光不存在！存在着真正的图像、下一个更高的阶段。这个阶段与我现在所处的阶段相比被称为光。如果我以更内在的图像产生影响，那我的现在的图像就被称为光。
我们感知到的光就是愿望中的特别的“激动”。我们用字母来撰写光，愿望也是这样。我追求光，意味着我追求更先进的给予的状态。这对我来说是光。

来 自：2010年4月19日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》