第一部分：Rabash的文章

第二部分：根据《光辉之书〉的课程

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

我们处于灵魂的系统，这些灵魂是相互连接的，处于改正的、由创造者初始创造的状态中。这就是所说的:“动作的结束就在原始的念头中”。创造者借助它的念头完成所有一切。它想到的一切就会发生。
我们通过我们的努力要达到同样的状态。为什么？以便能够在这个状态中分别品质的划分等级、所有元素、感到自己在控制，感到并理解它。
因此，我们处于同样的只不过完全没有意识的状态中。我们该怎么做？请求意识。我想要看到、认识到、感到我所处的地方！在我现在所感到的世界中什么状态像精神的、创造者创造的状态？这是追求到达它那儿的我们之间的关系。
现在我们彼此间的破坏的关系让我感到我所谓的“这个世界”。我这样感到这力量，那是因为我只是感到我自己，我完全沉浸于自己之中。如果我的感知感官以相反的方式开始工作，从内往外，我将会感到真正的我现在所处的现实。这种“从内往外”的感受变化是逐渐发生的，根据125个阶段，有了我们的劳动、我们的努力，以及我们的请求，这才会发生。想要不处于幻想中，不让自己糊涂，不犯错，我在哪里实现这全部过程？在团队中，在我的现在的状态中，我应该实现这一点。
这就是我所请求的那一切。一切都很简单以及很容易被抓住：有团队里，每一个人都渴求达到彼此之间的关系。在阅读光辉之书的时候我们来请求关于这一点。为什么？那是因为借助阅读本书我们在我们之间拥有了战胜利己主义的力量，也就是所谓的“创造者”来唤醒我们的真正的关系。那时我们期待有机会被实现，甚至如果它们不是真正的，而是虚伪的。这一点被描述为“做了和听到了”。
这样看待我们的状态、研读所有要发生的那一切，被叫做意图，而我们的工作——人的内在的工作、创造者的工作。通过书籍和我们之间所战胜的力量来使用这个系统被叫做卡巴拉科学。
这都是逐渐地为创造物显露创造者的阶段。什么是“创造者的显露”？是在我们内部里的给予力量的显露。因此，创造者（Bore）被称为“来（bo）和看到（re）”。最终，我们在从事创造者的工作——这就是卡巴拉科学。

来自2010年7月4日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

第一部分：Rabash的文章

第二部分：根据《光辉之书〉的课程

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

问题：为什么我越来越难感知《光辉之书》？我不但不前进，反而在后退，我打开书时，似乎从上面向我降临了一个很大的包袱。
答案：想象一下一个具有很大问题的人，他不断地只想着这一点。甚至如果他要从事某种其他事情，他的心和脑子也仅关心这一问题。就像一位母亲，她的孩子生病了，但她必须要去上班，她想的却只有这一点。
因此，当在你心里出现了愿望，而通过它你能够不自私地去想，那么你就会理解，光辉之书中所谈到的——只是团结。
逐渐地，你内部里会出现对团结的需求，后来你将会感受到它。毕竟我们所感到的那一切是团结（更高的世界）或者对团结的缺乏感（我们的世界）。就这样，在我们内部里被建立起了世界的图像。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》

据说：“整个Tora从秘密（sod）开始”。 PARDES （循序渐进地达到精神现实）从sod（秘密）开始，而 结束于pshat（知识、简单的解释）。
现在我们感觉不到，我们站在秘密之前，一切是被紧紧关死的。Pshat指的是一切都简单的、清楚的，一切都显露的——这是最后一个理解的阶段。
当我们开始到达精神世界时，我们从我们的世界升到Asiya的世界，在那里我们发现sod（秘密）：对我们来说一切都是秘密，一切都是被隐藏的。这就是我们在Asiya世界所发现的。
当我们上到了Yecira世界，那就会发现DRUSH（阐明），而如果我们达到了Briya 世界那就会发现REMEZ（暗示）。假如我们达到了Acilut世界，我们就会发现PSHAT(知识) ，而在我们面前一切都会被显露的——单纯的、充满全现实的、最高之光。

来自2010年6月25日的早晨课程，根据《光辉之书》

问题：书中总是有主要的人物，整个故事都是关于他的。如果我阅读卡巴拉的书籍，并试图把这些所有力量在我内部里想象，那么在那里也有着某种主要的力量和其他次要的力量吗？
答案：当你开始阅读卡巴拉的书籍时，你理解的多少根本就不重要，要看你的努力。就拿显露精神世界来说，其中存在着矛盾：一方面显露是和我很密切的、很个体的、发生于我的内部，但为了进行这显露我要从他人那儿获得力量，通过我与其他灵魂来团结。
似乎这两个之间存在着矛盾。我想自己留下与创造者、与我的对精神世界的愿望和与使我回到根源的光。但如果我想发现精神世界，我只有在给予中才能看到它，而给予的光只有通过团队才能来到我这儿。
这样一来，我怀着心里之点、对精神世界的愿望，去阅读书并渴求在我内部里建立书中所描绘的图像。但我在什么物质之上可以进行变化？
为了完成这个实际的工作我被给予环境、团队。只有有着彼此间的关系，我再正确地对待他们，而他们以正确的方式对待我的情况下，我们才能借助我们的团结提升请求、MAN。接着，我收到来自上面的能使我回到根源的光——正确的态度，就是它让我看到书中写的是什么。
就这时，我开始重新建立自己并看到我与他人的真正的关系。那时我已经没有任何与他们团结的问题。他们变成我的世界，在它之中我来实现我所读到的：在与他人的关系中我感到给予的品质，与书上所讲的相互连接。
而暂时我感到这个不能解决的矛盾。我可以接受这种关系：我和创造者、我和书、我自己、我和世界、我和团队。
但一切都要以我为起点！而在这里需要我与他人的团结，以便我为他们服务，只是为了他们的好而行动……这一点我根本就理解不到！
我怎样才能通过把自己的心给他人，来从自己转到他人那儿，并感觉不到我们之间的区别和距离呢？
一开始我怀着自私的意图看书，后来我理解，我需要给予的力量，那时我去寻找团队，以便从它那儿获得给予的品质。但我意识到这种品质在我内部里没有，也不会有，我意识到，我需要使我返回到根源的光，借助它我能够根据书上具有的内容改变自己。
因此，从团队那儿受到的共同的愿望中我们来提升MAN，而作为回答，我来受到进行改正的光，并怀着新的态度来看待书，并能够根据它之中所说的来建造自己，也就是，我弄好我的“乐高玩具”。

来自2010年6月24日的早晨课程，根据《光辉之书》

《光辉之书》，Vayece章节“而在田野中看到了井”，第88条，据说“在逃生之时大卫的诗篇……”。在逃生之时，它吟诵了诗歌，是因为曾经以为创造者在未来的世界将会因犯罪而对他进行惩罚。但当他看到在这里、在这个世界（创造者）愿意偿还他之后，就变得高兴并吟唱了诗歌。
“这个世界”和“未来的世界”是两种精神的阶段，那是因为我们处于最高之光中，并能在它的背景下看到自己的品质。就这样我们所感受的现实被决定。
因此，我们的任何状态，都是最高之光的隐蔽的状态，这光在我们的自私的品质那儿隐藏自己，而且只有根据我们与它的品质的相等来显露自己。因此，我的每一个状态都被称为“世界”（希伯来文的olam世界来自于 alama，即隐蔽），也就是指出我们所达到隐蔽的措施。
这样一来，“这个世界”和“未来的世界”是两种阶段。一个是我现在所感到的和目睹的，我可以检查、研究并学会它。另一个是我所追求的状态，是我想要发现和达到的隐蔽措施，这就会是我的未来的世界。

来自2010年6月23日的早晨课程，根据《光辉之书》

《光辉之书》，Vayigash 章节，第126条: 苍穹之上有苍穹，而后者控制前者。
也就是，三个苍穹，右面的和左面的在彼此之上，而中间的控制这两个，调整它们并让彼此进入对方。
……“而在这个穹顶之下它们伸出翅膀”，因为它们控制了它们所有要控制的。
那是因为中线在它们俩的照耀之下，也就是，右边的从上往下照耀，而左边的从下往上。因此右边的翅膀与左边的翅膀都在均衡中……
怎样才能衡量右线和左线是平等的？品质上、重量上、力量上是平等的？这是完全普通的品质。
我们没有任何机会根据某种外在的措（就像在我们世界这样）施来衡量这一点
平等指的是它们彼此补充对方，而且其中各个部分都向其他部分提供所必须的那一切。
右线的Hasadim完全地补充左线的Hohma。而Hohma尽量在Hasadim之中照耀。
这就意味着它们是平等的。也就是说，它们是合作伙伴，各个给予全部，只要以最佳的形式建立相互之间的关系，这就是所谓的中线。因此，它们算是平等的。
也许，Hasadim组成百分之九十，而Hohma只有百分之十，而在另一个阶段上比率是百分之七十和三十，或者百分之九十九和百分之一。
这被称为平等，毕竟每一个人都在尽量地相互补充。
它们只有一个意图、一个念头、一种计算，因此它们是平等的。它们之间的比率并不一定是百分之五十和百分之五十。
在精神世界，平等意味着，我为你补充你从我这儿所想要得到的。那时我们就平等。

来自2010年6月9日的夜晚课程，根据《光辉之书》

《光辉之书》，Vayece，第51条：Nukva像是抛光了的镜子，用于显示出他人的（即站在它对面的和看它的人）而不自己的形式。而且她也像镜子那样，因为镜子玻璃的特点是它的背后的混浊层面, 后者反射着光亮。假如镜子是透明的，那么任何形式就不会在其中看到。就这样，全部的Nukva的力量处于她的屏幕中，屏幕为光亮设置障碍，在她之下发亮。如果没有这个屏幕，她就不会有任何光。
我们阅读《光辉之书》，但不理解，阅读，但感觉不到 。最终我们要达到这种状态：当一个问题“为了什么呢？”会让我们感到失望、绝望、产生内在的叫喊，并让我们意识到我们别无选择，只能团结起来并在这个内在的团结中发现《光辉之书》中所谈的那一切。
没有其他手段，没有其他道路。我们应该经过这个障碍。在道路上有很多障碍：懒惰、误解、理智的反对，我们怎么也搞不懂所有一切。但这都没有用。
主要是韧性，是它把我们带到分裂并让我们意识到别无选择，我们必须就在这里，在我们的团结中发现《光辉之书》所讲的内容。这只有在我们之间的团结中才会显露出。

来自2010年6月13日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》

问题：如果我在我的日常生活中开始在内部里感到所发生的一切，这就是阅读《光辉之书》的结果？
答案：不是。当我阅读《光辉之书》之时，对我来说任何日常生活都不存在。我有灵魂的胎儿，即心里之点。而现在我怀着它处于更高的光辉之书所讲到的系统。
我怎样才能感情上地、合理地将这个微小的点（其中什么也没有）与我的所有那些品质（三条线、上升和降落、精神的动作）团结起来？
这就是我所寻找的。我怎样才能呆在它们之中，在自己之上感到它们就在那里，在Acilut世界的ZON中?
我在这个世界中什么也不想：不想我自己、不想朋友们（我通过五个感官感知他们）、更不用说全世界。我何必要这一切？它不存在，它只是这样在我的利己主义中、享乐的愿望中呈现。如果我上到更高的阶段——给予的、高于知识的信仰的阶段， 那我就会看到完全不同的图像。
我不想忙于这个世界！我只想升上并与更高的阶段团结！我很实际地看待这一切，我不放弃我们的世界，但我阅读《光辉之书》和全部的卡巴拉科学，以便为自己显露出更高的世界，我并没有把它吸引到我们的世界中。这永远都不会发生！精神的世界永远都不会以物质的世界为外衣。
恰恰相反，物质的世界将会升到自己的根源——精神的世界。最后通过物质的世界我将会看到精神的世界，但首先要感知到精神的世界。
因此，在上课之前，我试图断开我在这个世界所有的一切关系。毕竟现在我在学习完美、精神世界和创造者。

来自2010年6月10日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》