问题：怎样才能帮朋友获得正确的意图？
答案：刚开始学习卡巴拉的人，看不到、听不到、感觉不到所谈论的内容——他仅仅沉浸在自己的愿望和想法中。
坐下来一起学习，就像胎儿那样：他刚出生，什么都感知不到，不理解他所处的世界。或者像是失去意识的人或病人。
我记得，发生了交通事故之后，我无意识地躺着，偶尔获得了意识，听取了某种外在的声音，能够回答，但什么都看不见，怎样也反应不过来。
过来学习的人也几乎这样——他同时参与而又不参与。需要时间，需要关心他，就像我们关心患重病的人或者小孩。这种照顾会让它稍微前进一点。
如果这种照顾没有用，那就要让人安静，给予时间，让他自己逐渐地安排自己——也许这会需要几个月，有时候会是几年——直到他开始听取卡巴拉而不是他自己。
而人什么时候开始第一次真正地听取？当他感到，通过与他人团结，他能够感到精神世界，那里正是进入精神世界的入口。
因此，环境的影响越大而又越强烈，它就越加快发展并影响到人，让他自己变得更加匆忙。

来自2010年8月31日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：我读得《光辉之书》越多，我就越理解其能量。《光辉之书》真的是如此高深？
答案：我只能说，没有光辉之书非常难。你们将会发现，你们将会感到你们一天之内需要好几次回到它那儿。
没办法，这是力量的源泉。
一开始，在人刚接触到《光辉之书》时，他不清楚本书如此吸引他和让他迷住的原因，也不知没有《光辉之书》为何如此不简单。有些人会早一些产生这种感觉，有些人晚一些，但都需要很长时间来重视在本书中隐藏的力量。
但最后大家都会感到，他们缺乏《光辉之书》。这似乎是水那样——比起食品来，你更需要水。

来自2010年8月30日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：什么是Torah？
答案：改正我们的、把我们团结的力量以许多种表现形式来到我们这儿。这力量能让我们感知到邪恶，能帮我们把邪恶改正，把它与善相连接，产生团结的力量。也就是说，整个我们改正的系统被称为Torah。
Atzilut世界的Zeir Anpin（缩写ZA）被称为 Torah，那是因为我试图与这个形象、这个系统变得相同：通过如此积累所有Atzilut世界的Malchut，直到我们之间的连接类似于Atzilut世界的ZA结构。
在这种情况下，所有包含在Atzilut的Malchut中的灵魂相连接，与Atzilut世界的 ZA、创造者融合起来（zivug）。
所有一切是在Atzilut世界的ZON 之中发生、开始和结束的。Atzilut世界的Malchut经过７种状态，直到达到 ZA阶段，完全变得与ZA相同 。在改正过程结束时（Gmar tikun），它们变得如两个伟大的发光物。
因此，Atzilut世界的ZA（所谓的 “Torah”或“创造者”）为我们作为结构、力量和印象的榜样。而我们首先要试图彼此在黑暗中连接，以及发现我们需要它的帮助。当在所有为团结而付出的努力之下，我们发现我们无法实现团结，那么那时像小孩子们那样开始叫喊并从它那儿要求得到改正和为我们树立榜样。
那时更高的阶段为我们树立榜样，给予我们进行团结的力量。但我们的请求、要求应该来自于我们彼此团结的努力。否则我们不会受到回应。
毕竟在其他情况下我们不处于Malchut和Atzilut世界的ZA之间的关系中，不处于Malchut中。Malchut所感到的是团结。而我们都处于下面，在 BYA(Briya、Yetzira、Asiya)世界中。只有我们相互连接，以揭示创造者、获得给予的品质的愿望，才能上升到 Malchut那儿。

来自2010年9月14日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

在阅读光辉之书的时候的简单的意图：
1. 我与各个字母、单词团结，而它们就像输液时一滴滴的药物那样来进入我内部，而我把他们感受为某种“仙丹”。
我从一个单词转到另一个，但不知道它们指的是什么。但我确定，一个单词一个单词地，一滴一滴地，这“仙丹”逐渐地浸入我的内部。
2．假如我能一直都保留在这个思想之中，那么我在不深入文字的情况下，通过文字，在它内部，能让自己看到创造者，搞清楚我对创造者的态度。
文字是与人所发生的那一切。意图是人与创造者的关系。一开始，我们保留意图，并通过它试图穿透到创造者那儿——我们从它那儿听取所有一切，从它那儿接受到。而文字是我所想要达到的我愿望的状态。
如果人也能为自己想象一下，他现在所听取的《光辉之书》来自创造者之口，是它给人传达这知识，告诉人的更高的状态——这也算是一种与创造者建立关系的可取的手段之一。这被称为“从创造者之口来学习Tora”。
3．如果在阅读《光辉之书》之时，我们试图把我们的意图连接在一起，那么在它们的深度、在我们的共同的努力中，我们将会感到《光辉之书》关于这一点具体说的是什么。
毕竟在Tora中只写了我们该怎么团结：以什么程度、形式和样子。因此《光辉之书》的文字与意图并没有分开，它没有自己独立存在着，它正好是在谈实现意图的方法。

来自2010年9月12日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

《光辉之书》将向我们解释有关“未来的世界”和“这个世界”，但不要认为所谈的是我们的物质世界。
《光辉之书》中甚至没有一个单词是说关于物质的身体和我们所感到的世界的。与我们所发生的那一切，在精神的领域中根本就不被注意到。
卡巴拉没有描述享乐愿望在非生命的、植物的、动物的层面上所发生的那一切，那是因为这些无助于改正。只有在我们抱着人与人团结和我们与创造者团结的态度才能发生改正。
当《光辉之书》中提到 “这个世界”，这就像在说物质的行为、人们，其实它指的是人内部的不同种类的愿望。卡巴拉只从事愿望的改正。
创造者创造了愿望，而且想让这愿望变得与它相同。而我们的物质的身体只不过是对这愿望存在的感受。
这个世界的整个非生命的、植物的和动物的自然是这愿望最外在的、不能被改正的部分。
在我们世界不要改正任何一切！最伟大的卡巴拉学家、最普通的老百姓都具有同样的肉体。
可以把一个人的内脏移植到另一个人的身体，身体并不神圣或恶毒， 反正都会死去。
一切都从精神的愿望而开始，在这愿望之中有“为了自己”的意图及与创造者相反——这是所谓的不纯洁，而神圣是为了给予的、为了创造者的愿望。但这里所谈的是愿望，而不是物质的身体。
似乎我在自己面前放置了某种特别的过滤器，它阻止这个世界的物质而仅仅留下精神的物质——给予的愿望。
我们研读卡巴拉科学，也就是，我们研读关于那些要让我变得与创造者相同的愿望，而所有其他愿望将会消失。

来自2010年9月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

答案：在《光辉之书》的课程中您解释非常精细的、隐藏的、秘密的事情……
答案：这些事情隐瞒于我们的感知感官，那时因为我们太粗糙，而又不能对它们进行分别。没别的了！
这并不意味着 ，它们是秘密。对我显得如秘密，那是因为隐藏于我，我感觉不到它们。
我应该让我的感知变得更敏锐，让它变得更正确，能够分别品质的更微妙的等级，之后我就会感到完全不同的、真正的、有更高的“分辨率”的现实图片。
想要达到这一点，我们要让给予的品质进入我们的感知中——在感到给予之时，我们将会感到更高的世界。

来自2010年9月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

当Malhut渴求变得像 Bina那样，她是通过 Zeir Anpin （ZA）去实现的。  ZA对她来说是个模型。
如果她能相同于ZA，这就指她能够变得像Bina一样。
我们也是这样。如果我想要变得与创造者相同，我应该进入团队，变成其中不可分割的一部分，一起参与到所有事情中，向他们施加影响，而他们交替地影响到我。
在这种混合的、我们间的关系中，我获得新的与他人团结的形式，而给我的这种形式与创造者相同。
也就是说，如果我处在团队的“外壳”下， 我就相同于创造者。

来自2010年9月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：经常在上课的时候，我理解很多，然后我又忘记我所思考的和理解的。这种进步对吗？
答案：健忘正是最好的人的品质，否则他不会改变自己的状态。毕竟如果愿望发生改变，也会变成为它服务的理智。记忆机械性地操作，并只属于符合理智的愿望。
而如果我们把愿望从接受改变为给予，那么我们的记忆应该发生净化并开始为新的品质——愿望而服务。
因此，不要担心你记住了多少资料！要关心怎么能感到它，要关心给予的愿望的滋长：它是不是变得更加敏感并是否与他人团结，是否理解它不想与他人团结。只要去关心感受！
不要担心，在感受的同时理智总是会发展好的。理智的出现是为了感情而服务——本质上我们就是这样被组织的。因此据说，不是“借助理智而学习”。卡巴拉不是通过理智、知识的数量而达成的——在这里没有任何考试，谁也不看谁记住了多少，谁理解了多少。只有心懂得！
而如果人忘记和不理解他上课时听到的内容，如果他感到随着前进资料却都在脑海中消失：他学了这么多，听了几千次但仍然没有理解——这就证明他在进步。这就意味着，他要求改变、改正他的愿望——而不是机械性地以知识来充满自己。
因此，人要更加注意，他从学习那儿来要求什么，他想要看到那些内部里的变化。也许他想要更加理解，变得更加聪明，这就是所谓的“思考得多，做得特少”——他获得的知识比改正还多？（毕竟动作是改正）。而这是很大的错误。

来自2010年8月3日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
只有借助创造我们“邪恶的基础”、我们的利己主义的更高的力量，才能改正我们对卡巴拉团队的态度——从自爱到对亲近的人的爱。
只有它才能把邪恶的基础变为“善”，关于这一点是这样写的：“我创造了邪恶的基础也提供了Tora以改正它”——说到创造者——“那是因为在它之中具有的光能使回到根源”，即达到团结和关爱。
实际上，甚至现在我们都处于真正的现实中：我们之间的关系很亲密，就像一个身体的不同部分，在共同的爱中，在与创造我们的力量的团结中，我们获得富足。我们只要唤醒自己以便感到和认识到这个现实，就像处于无意识之中的人那样——他只需要觉醒并感到他是活的。
只有如果我们聚集在一起，才能感到这个唤醒、让我们复活的力量、使我们返回到根源的光。
在团队中我们试图保留彼此间的关系和关爱，上到自己的自然而然的感情之上。一起阅读《光辉之书》。
本书谈到了我们之间的团结、我们的改正的状态，因此通过共同的、怀着达到团结的意图来阅读《光辉之书》，我们唤醒光，这光从虚无中让我们回来。
逐渐地我们开始感到关联，而在这连接之中感觉到创造者。就这样我们实现卡巴拉科学的实质——把创造者显露给创造物。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
创造者在我们内部唤醒两种感受，为了让我们对精神发展做出准备。第一个是这个世界的空虚，第二个是达到生命根源的追求，即唤醒“心里之点”。
心里之点像是在电场中行动的电荷， 它让我们达到我们能“喂养”心里之点和满足它的地方。这个地方就是团队。
实际上，可以目睹，怀着心里之点的人，会彼此自然而然地接近对方。毕竟人类社会总是这样：具有同样愿望的人彼此接近对方并形成团队。
在团队中人们以新的爱和团结的规律（而不是憎恨和疏远）为基础来实现他们与亲近人的关系。
因此，在团队中工作是必要的，以便发现创造者。它让人以正确的方式来判断自己对亲近人的态度，并不欺骗自己他已经处于精神领域，并与创造者建立了他自己的关系。毕竟创造者是给予和爱的品质，它在改正的我们间的关系中处于支配地位。
随着人类历史的发展，总会有这种团队。通过在团队中彼此间的关系改为相互给予和爱，人们形成了必要的条件来感到更高的、真正的现实。
通过阅读他们所撰写的关于他们所发现的世界的书籍，让我们获得他们积累的丰富的经验并理解我们自己该怎样走上又短、又有效的道路去达到新的生命。
这种团队被称为卡巴拉学家的团队。他们的目标是在Tora中所写的那一切——如同“一个人一颗心”，“己所不欲勿施于人”，“爱邻如己”，这样来相互团结。这样一来，他们就会改正自己并变得与创造者相同。