2010年10月23日 
问题：我怎样才能知道我能正确地判断我的愿望？
答案：不要在自己的愿望中钻牛角尖。在那里发生什么，事情怎样管我什么事呢？最终除了占有我的和不让我上升的自我还能有什么？
更有效的是去感到我多么不能接受团队的想法和目标、团结和朋友们的相互担保。如果我与他们连接，那么就会一直发现，他们总比我好。如果我不是他们团结的一部分，那么这一事实本身证明他们比我高多了。
无论他们处于什么状态。团结自动地让他们站在比我更高的位置，无论我多么骄傲。毕竟团结是个Kli，光就是与它一起工作。而一个人等于零。
暂无评论 
不管我们从哪个章节或从哪一段开始阅读《光辉之书》，甚至是人第一次听这门课程，这都没有关系。毕竟“在Tora中没有时间”，它谈到精神的状态，一切都发生在我们内部里，但我们暂时感觉不到。
这没有关系。对我们来说最主要的是唤醒处于《光辉之书》中的光，本书是最崇高的、正确的和强烈的源泉。任何一本书都比不上《光辉之书》对灵魂的影响。
只有品质上变得与光相同，才能吸取它，让它影响到我们。因此我们在一起阅读《光辉之书》，也就是在打开本书之前，每一个人要自己做出对与他人建立关系的准备。
关于Tora的赠予也是这样写的：如果你们准备（当然我们无法做到，只是同意！）变得如“一个人一颗心”，达到兄弟之爱（在未来），那就会受到Tora，也就是借助使我们返回到根源/创造者的光进行改正的手段。那时这光就会影响到我们并让我们回到源泉、良好，让我们获得与创造者的相同。
于是，在阅读《光辉之书》的时候，我们必须一直都符合这个条件——准备团结，以便光影响到我们，把我们连接起来，而在我们的团结中，就像在一个灵魂中，我们将会发现光/创造者。毕竟个别的灵魂只能感到我们目前正在感知的现实。
来自2010年10月15日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
实际上，我们现在甚至都不是物质的身体，我们是灵魂。毕竟创造者创造了愿望，而除了愿望之外没有任何其他的。而如果我们感到某种地球上的物质，这不是因为还存在着另一种分开的现实。只有在物质的身体中感到自己的愿望——这是同样的灵魂，这灵魂只能感到在自己，而且只能在内部感到一切，而在自己之外什么也感受不到。
因此，它感到它存在于它的物质的身体中，而在旁边似乎有着其他同样的身体。就这样我感到自己和周围的现实，因为我的全部和我的利己主义都被封闭在自己内部。
一旦我获得了新的愿望、在我之外感知的品质，我就会开始以不同的方式看现实。它被称为“更高的世界”——是在我外部看到的现实。
我怎么能走出自己（自己的利己主义之外）并看到我之外存在的那一切？我与其他灵魂、与我的朋友们团结，并在我们之间的关系中，在范围越来越大的团结中，我们发现共同的感受和现象，而这就是所谓的“精神的世界”。
因此我们阅读《光辉之书》，并记住我们都渴求发现最高之光，并发现《光辉之书》所描述的那一切。而本书只为我们讲到了我们相互之间的关系和关系的不同形式——而这就是全部的现实。
来自2010年10月15日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：感到的我们彼此之间的团结指的是什么？怎样才能感到？
答案：感到的我们彼此间的团结指的是感到我们都处于一个系统中，大家都彼此取决于对方，直到甚至“动”都不能动。这是严格的、从上面创造的系统，它像严格的规律一样逐渐地出现。
我们必须发现其中的生命。我们之间的关系自己会越来越多地出现，将会变得更容易触摸到。而在这个关系中流动的生命被称为“精神的世界”。
来自2010年10月14日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
在阅读《光辉之书》时，每个人请求各自想要的。主要是把请求当成一种习惯。甚至如果我像小孩一样想要自行车，于是我阅读《光辉之书》时请求给我自行车。假如我们如此渴求发现精神世界，那该多好啊！
问题：怎样利用这个对会议的准备期，以便开始如此强烈地渴求给予，就像小孩想要自行车一样？
答案：跟大家在一起参与对会议的准备活动。毕竟人是社会影响的结果。如果我们想要达到精神世界，本质上我们并不想要这个，而我们内部仅仅具有精神追求的火花，那么我们只有借助外在的唤醒能够让火花扩大。毕竟我们得到的印象取决于社会所感到的印象。
在我们内部具有精神的火花，在外面是社会，而我们的工作、我们的自由选择就是我们能把这一火花与社会连接的程度。这是所谓的“环境的选择”。
那时一切都取决于人是多么地渴求与环境互相团结在一起：打开我们的电视频道或网络电视，渴求与我们在一起，尝试着不去批评并只看到好的方面，以便受到尽量深的印象。毕竟他的未来正好取决于这一点。同时人唤醒自己并变得越来越敏感。
当然，某些事情对他而言显得是那么愚蠢，但他必须理解，在这些事情里面具有特别奇特的唤醒，而这唤醒来自精神的品质、给予。
通过努力搞清楚这种状态，人理解，他必须升到自己的知识之上并接受社会的想法，与社会融合，即与给予的、最高力量的重要性融合。这力量是很奇特的，与我们的品质相反，于是它被隐藏起来。想要达到它，我们必须随着逐渐的发展来获得同样的品质。
因此，我们的唯一的自由选择——是选择环境。人只是必须越来越深刻地检查自己——他怎么理解社会，为什么是以这种形式，他为什么要以这种形式理解它，并感谢创造者，它让人进行这种批评并从外在看到，他深入到批评中。就这样人能够让自己获得高于知识的信仰，获得正确的感知——他没有选择并必须同意做这些所有“愚蠢的事”。他必须靠着高于知识的信仰做出决定，并同时知道他是为了什么而这样做，而且必须要肯定、衡量所有一切。
我们认为，高于知识的信仰中没有知识。恰恰相反，其中具有知识和思想。
来自2010年10月13日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：如果在阅读《光辉之书》的时候我请求改善我的物质条件，以便有着最佳的条件达到给予的品质，我这样做就表示了我对创造者行为的不满？
答案：首先我们要理解，我们现在和每一个时刻中所感受到的都来自上面，而并不是偶尔地、不清楚从何处到来的，而我现在去找创造者，以便它把我从这所有一切中拯救出来，并为我安排其他条件。
在前面，所有的事件都是创造者为我安排的，以便让我在目前的状态中找出正确的方向——并追求到达它那儿。如果我在正确的方向上组织我自己，所有的情况将会按照“要怎样就怎样”而安排好。
我永远都能受到最佳的追求目标的条件，甚至如果我认为它们不怎样。正是在这些状态下我会前进。人发现，这是正确的，并开始为创造者辩解——无论是好的还是不好的状态。
来自2010年10月13日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：在《光辉之书》的文字中，我在哪里都可以看到关于我和团队相互给予的描述吗？
答案：到处都可以，而且是在每一刻！毕竟《光辉之书》只谈这一点。《光辉之书》向我们形容我们之间关系的那一点：在Malhut中相互团结的灵魂，这些灵魂与Zeir Anpin （ZA） 或者创造者（Kadosh Baruh Hu）建立联系。
这是所谓的“Israel”（追求创造者的人）、Tora（光）和创造者都是同一的”。《光辉之书》描述的所有一切根据三个部分：一、我们每一个人；二、我们在一起；三、创造者。
我们一直都在谈这个具有各种各样的表现的三个部分之间的关系之点：许多这些部分的状态，当它们彼此接近对方，就会得到提升，直到完全地融合。
全部的精神世界的财富，甚至我们今天所感到的这一切，都是对这一点或者对这一点的缺陷而言而感觉到的。除了这一点什么都不存在。
同样的Acilut世界的Malhut（是它在感到它没有与他人和创造者团结）被称为这个世界的Malhut。在它开始与他们建立关系的时候，我们在谈论我们之间关系的种类——而这已经是精神的。一直都是这样，直到无止境的世界，我们在同样的Malhut内部，在三个部分彼此间的关系中来感到无止境世界。在这个关系变得无限之时，它就被称为无止境世界的Malhut。
也就是说，只有Acilut世界的 Malhut和它的所有的表现是我们彼此之间关系出现的地方，就在这里出现创造者。因此，《光辉之书》仅仅描述在这个地处发生的那一切，而且仅仅加上数据，有了他们我们就能够形成更正确的图像。
这很像我在看电脑屏幕上的模糊的图像并不知道哪里出了问题那样。专家过来并很详细地给我解释应该去修理的是什么。
就这样Baal Sulam对《光辉之书》的注释向我们提供更详细的关于组件的信息，我们要注意到这些细节，以便形成全部的画面。
来自2010年10月10日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
精神世界并没有在某种遥远的空间而存在。它隐藏在我们自己的关系之间。但一旦我们能够团结，在我们相互间的关系之上我们就能够发现精神世界。系统全部会运转起来，光将会出现并给你带来精神的画面。在阅读《光辉之书》的时候我们就要去想这一点。
来自2010年10月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
团队是我的复制品和我的影子，我本身都是创创造者的影子。我从朋友们那儿受到的比我在他们身上所付出得更多。
这不属于他们，他们的行为，只是属于我对他们的态度。毕竟这环境也是创造者。
就这样创造者给予我机会与它工作——它给我创造了幻想，似乎在我外在存在某种东西。但在我之外只有创造者存在着。
因此我们需要一直都去唤醒环境直到达到这么一个状态：这状态会影响到我，而我接着会渴求与他们团结，以便通过这与他们的团结发现创造者。
没有环境，我就无法达到创造者，那是因为环境是某种外在的，就在它那里我会发现创造者的形象。
假如我不想与团队团结，那我的方向就会完全偏离目标、创造者。到底谁是亲近的人？在精神世界所发生的分裂之力把我分成两个部分——“我”和“亲近的人”。为了什么？以便让我意识到，为了与创造者融合缺乏什么。
一旦我接近了显得陌生的环境，我就能够接近创造者。我是特意被赠予双重的感知，以便把自己的一部分看作某种陌生和讨厌的部分。
因此，“爱邻如己”是Tora主要的原则。光只有这一点才改正，没有其他的能改正的。如果你不请求这种改正，那你的努力就白白付出。其余的一切——就是沙漠中的无助的叫喊。
来自2010年10月5日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：我怎样才能知道我在怀着正确的意图研读《光辉之书》？
答案：需要去考虑那些发现创造者的条件。条件——品质的相同。
品质的相同指的是，在我的享乐愿望中将会出现给予的愿望、给予的意图、对给予的追求。
我盼望我内部里的内在程序发生变化——从接受到给予，并开始获得各种来到我这儿的给予的品质。这就是我所想要的。
现在我处于精神信息的海洋中，但什么都不能感知到。我缺乏感知它的软件。但如果我渴求它，想要获得，那就会接近理解。
我在《光辉之书》所读到的是现实中发生的给予行为。而这是唯一存在的现实。
而我们的物质的现实只在我们的潜意识中而存在，这是我们正所处的幻想。
真正的现实高于这个潜意识的阶段，高于这个想象的现实——它在给予中运转着。而愿望中的接受根本就不存在——只有在我们的“梦中”。
因此，我渴求升到我的感受之上并达到真正的现实。