我们生活在大自然的法则之中，大自然按照一定的计划发展我们，让我们到达一个目的地，在那里我们将彼此和谐地连接在一起，发现蕴藏在大自然中的爱、给予和连接的积极力量。

为了实现这个美好的结局，大自然在创造我们时，将我们塑造成了与大自然截然相反的人——利己主义者，而大自然及其法则则是利他主义的，目的是让我们认识到我们的利己主义本性是有缺陷的，并希望转变为符合大自然法则的新的利他主义本性。

因此，在我们的发展过程中，有一个阶段，我们在利己主义的愿望中成长，为了自己的个人快乐而进行物质的享受，而另一个阶段则是我们在不断追求自我利益的过程中开始感到日益空虚。后一种感觉是我们当今时代的特征。

今天，我们的利己主义愿望达到了一个临界点，再也无法像过去那样得到满足。我们是在对食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识的愿望中成长起来的，而今天，我们在这些层面上感受到的满足越来越短暂。因此，我们目睹了越来越多的抑郁、孤独、压力、焦虑、药物滥用和自杀等现象，这些现象都源于我们的愿望让我们感到空虚，我们无法在琳琅满目的享乐中得到有意义的满足。

因此，我们处在一个十字路口，既要摆脱过时的利己主义享乐模式，又要摆脱利己主义的生活态度，还要获得一种符合自然法则的新的利他主义人际关系模式。

在这个十字路口，我们仍然发现许多人坚持 “我有我的工作。我不偷窃。我纳税。我是个好公民。是的，我享受生活。我和家人出国旅游，我去迪斯尼乐园，去各种餐厅，等等。这有什么不好呢？

然而，我们看到，这仍然是不够的。此外，还有一种思想、计划和自然法则在我们的利己主义思想所无法触及的范围内运作，根据这一更高的计划，我们需要成长，学习它是如何运作的，以及如何将其法则应用于我们自己的态度和连接中。

有一种思想、计划和自然法则在我们的利己主义思想所无法触及的范围内运作，根据这一更高的计划，我们需要成长，学习它是如何运作的，以及如何将其法则应用于我们自己的态度和连接中。

然而，我们的利己主义拒绝了更高的计划和法则。在这方面，我们就像小孩子，到了一定的年龄，就不得不丢下奶嘴或各种玩具，不惜一切代价也要抓住它们不放，一旦被拿走，就哭闹不止。

因此，我们不愿意承认和理解这些新法则。为什么呢？因为在我们利己主义的工作方式中，我们看不到如何按照利他主义的模式来享受生活，即把利己的主要态度转为利他。

享受生活中的许多乐趣，如吃得好，赚到钱，旅游，去好餐馆，等等等等，都没有问题。只是，当我们沉浸于这些物质上的快乐时，我们并没有按照为我们准备的更高的计划前进，也就是说，没有按照我们生活的真正意义和目的前进。我们未能将自己的情感和理智发展到自然法则所规定的另一个层次：感受永恒而完美的现实，在那里，快乐源源不断，不受狭隘的利己主义观念的束缚，我们都能体验到完全的和谐与幸福。

因此，享受生活中的诸多乐趣无可厚非。但是，我们必须承认，有一个比我们更高的计划存在，我们正处于一个特定的发展阶段，在这个阶段里，我们必须摆脱目前狭隘的利己主义世界观，开始感受一个新的永恒和完美的现实，感受大自然积极的利他力量与我们的连接。

[315021]

我们受到广告的影响，是因为公司研究了我们的喜好，并制作出广告，精准地抓住我们的愿望，利用各种欺骗和隐藏手段吊足我们的胃口。

例如，如果我们开始有一部iPhone的愿望，那么广告商就会告诉我们，它正是我们所需要和想要的，我们应该考虑一下、研究一下。

然后，他们向我们投放广告，展示成功男士和美女手持 iPhone 的情景，引发我们对社会认可和尊重的渴望，于是我们开始觉得自己也想要一部 iPhone。

广告通过心理操纵来影响我们，使我们不仅想要广告中的产品，还想要广告植入我们的增强的自我感受和认知。

换句话说，广告通过心理操纵来影响我们，使我们不仅想要广告中的产品，还想要广告植入我们的增强的自我感受和认知。就苹果手机iPhone而言，我们不仅想要iPhone，我们还想把自己视为成功、美丽、幸运和衣着光鲜的人，并认为自己也是这样的人。

我们是由愿望组成的。无论我们参与社会的程度如何，我们都有个人的愿望，那就是对食物、性和家庭的愿望。除了个人愿望，我们还有社会愿望，这些愿望来自于我们与他人的共同参与：对金钱、尊重、名誉、控制和知识的愿望。在社会愿望之外，我们还有一种精神愿望，它让我们对生活的意义和目的产生怀疑。

随着我们的需求转向要求更深层次地满足我们的精神愿望，人们的需求也逐渐脱离了广告的作用层面。今天，我们越来越需要智慧、方法、原则和建议，以便在这个新的精神愿望将越来越多的在人们身上涌现的时代中为自己导航。

我们天生就有能力在不需要广告的情况下，在个人和社会欲望的层面上实现自己。然而，广告商却为社会各阶层创造了某种形式和形象来满足这些愿望。他们研究我们，向我们推销我们并不需要的产品。

如果这些产品是必需品，它们就不需要广告。例如，我们需要向正在经历饥荒的人们宣传面包吗？

我在苏联长大的地方没有广告，因为商店的货架上什么都没有。在那个年代，没有人为了买东西而挣扎。但与此同时，美国却有大量的广告，因为美国是一个商品生产过剩的地方，广告的目的就是让人们购买。

然而，在我们这个时代，越来越多的人浮现出精神上的渴望，要求对生命中最根本的存在问题找到答案：生命的意义是什么？我们是谁？我们从哪里来？我们现在在哪里？我们向何处去？现实是什么？还有，为什么世界上有这么多苦难？

这些问题的答案不能被包装成我们一时冲动就能购买的产品，也不能要求广告商欺骗我们，让我们想购买。相反，这些问题的答案需要教育智慧和方法，它可以用原则和建议来指导我们如何在思想、愿望和行动层面上应用自己，以及如何与他人连接，从而将我们提升到更高的意识的层面。

因此，随着我们的需求转向要求更深层次地满足我们的精神愿望，人们的需求也逐渐脱离了广告的作用层面。今天，我们越来越需要智慧、方法、原则和建议，以便在这个新的精神愿望将越来越多的在人们身上涌现的时代中为自己导航。

反犹太主义的基础是犹太民族尚未认识到自己的真正身份和在人类中的作用：通过超越差异团结起来，犹太民族成为将团结传播到全世界的渠道。

犹太民族的名称来自于精神上的团结（希伯来语中的 “犹太人”[Yehudi] 来自于 “团结”[Yihudi] [Yaarot Devash, Part 2, Drush no.2]）。他们与犹太人没有任何血缘关系，因为他们是来自古巴比伦各地的民族，聚集在亚伯拉罕的帐篷里，当他们使用亚伯拉罕的团结的方法，将目光投向达到团结的精神状态，从任何以自我为中心的动机中净化出来时，他们就团结在一起了。

为什么这种非生物的、精神形式的团结在今天如此重要？

因为正是在今天，人类的利己主义意识已经膨胀到了极致，人类在个人、社会和全球范围内遇到了越来越多的社会分化和其他问题，而这些问题都源于人与人之间越来越多的疏离。

此外，社会日益多元化，文化、经济和技术在全球范围内交织融合，这就需要有一种方法，通过对其进行合理的解释，将不断加剧的纠结粘合在一起。

随着社会分化的加剧，人们本能地认为犹太人是问题的罪魁祸首。这是因为，犹太民族曾经”如同一个人一颗心”地建立了一个团结的国家，因此，世界各国直觉地认为犹太人对他们隐瞒了一些积极的东西。世界各国和犹太人都没有意识到这种积极的东西究竟是什么：一个和谐团结的社会，这是每个人幸福的关键。

世界各国越是觉得自己的生活充满了问题，就越会不自觉地指责犹太人，指出他们所能掌握或捏造的任何关于犹太人的污点，却不知道他们内心更深层次的憎恨是在其许多物质表现形式之前。随着社会分裂及其副产品——焦虑、压力、仇外心理和极端主义的加剧，随着世界苦难的增加，犹太人将越来越多地被圈出来，我们可以预见，对犹太人的攻击和威胁将愈演愈烈。

随着社会分裂及其副产品——焦虑、压力、仇外心理和极端主义的加剧，随着世界苦难的增加，犹太人将越来越多地被圈出来，我们可以预见，对犹太人的攻击和威胁将愈演愈烈。

卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）在他的文章《光辉之书的介绍》中详细描述了这一现象：

“在这样的世代里，世界各国的破坏者都会抬起头来，主要希望摧毁和杀死以色列的子民，正如经上所写的（Yevamot 63），’世上没有灾难，只有以色列的灾难’。’这意味着，正如上述改正中所写的那样，他们造成了整个世界的贫穷、毁灭、抢劫、杀戮和破坏”。

今天，世界各国不自觉地感觉到，犹太民族或以色列未能在人类社会中实施和示范值得效仿的团结。他们的自然反应是对犹太人施加压力，这助长了反犹太主义。另一方面，犹太人一旦团结起来，也会带来人类的团结，他们会感受到犹太人身上流淌着丰富的善良和幸福。

因此，从根本上打击反犹太主义意味着实施单一的综合解决方案：教育和促进团结超越分裂。这种教育的重点是根据”爱人如己”的法则将犹太民族团结起来，因为正是这条法则使犹太民族成为以色列的子民，从而使犹太民族成为向全世界传播团结的渠道，即成为”各民族之光”。

最有效的团队激励是团结，这时团队成员每个人都重视并不断提高团结的重要性，甚至到了无需再进行口头交流的程度。

当我们达成精神世界的状态时，我们就达成了永恒和完美，也就是我们生命的目的。

达到这种状态需要发展积极的人际关系。然后，我们会发现真正的平等、安全、幸福、自信和友谊。

当我们开始精神之旅的时候，我们会发现自己已经克服了抑郁、孤独、焦虑、压力、环境等问题，并获得了解决家庭和社会问题的工具。

当我们开始精神之旅的时候，我们会发现自己已经克服了抑郁、孤独、焦虑、压力、环境等问题，并获得了解决家庭和社会问题的工具。

即使我们能够过上最好的物质生活、赚很多钱、买任何我们想要的东西，让自己尽可能舒适，我们的生命仍然会在一定的限度内结束，无论是 70 年、80 年、90 年甚至 100 年，但它们终将结束。

而精神之旅，则是邀请我们通过最快乐、最安全、最平衡的生活方式来获得满足，在这个过程中，我们会感受到下一个生命的诞生，感知和感受到一个全新的现实。

在精神之路上，我们从不孤单。我们一起体验精神是如何为每个人服务的。虽然精神之路有上有下，但当我们的精神升华时，我们会感到一种陶醉，然后开始达到下一个精神程度。

什么是下一个精神层次？它是一种每个人都觉得自己是一个整体的状态。这不是一种我们每个人都感受到自己渺小的世界和个体生命的感觉。

我们每个人就像一个庞大有机体中的细胞。在脱离精神的物质生活中，我们只能感受到细胞的微小生命。但当我们的精神境界提升到更高的层次时，我们就会觉得自己是一个共同有机体的一部分，我们会感受到整个有机体的生命。这样的生命是永恒和完美的，因为它符合自然本身的品质——给予和爱的轨迹。

获得精神的过程，就是通过邀请大自然的爱与给予之力作为我们之间连接的粘合剂，将我们从作为全球有机体组成部分的破碎部分连接成一个伟大整体的过程。

获得精神的过程，就是通过邀请大自然的爱与给予之力作为我们之间连接的粘合剂，将我们从作为全球有机体组成部分的破碎部分连接成一个伟大整体的过程。

然后，我们就会体验到整体的生命，一个由爱和给予的永恒品质所维系的永恒存在的有机体。它被称为”灵魂”，所有人共有一个灵魂。

该隐和亚伯的故事和教训是什么？

该隐和亚伯是两种内在的力量。

其中一种是我们的利己主义本性，一种只为自己获得快乐的品质。另一种是创造者的本性，一种给予快乐的品质，它降临到我们内部，我们从它最初的表现形式（即所谓的”心里之点”）中发展出来。

该隐和亚伯的故事讨论的是征服、杀戮和相互竞争，也就是我们在生活中的所作所为，直到我们自己掌握控制权，开始主动向创造的目的——与创造者的结合——迈进：通过限制利己主义的力量，使其发挥建设性的作用，并用我们身上的给予之力来压倒它。

很多人认为金钱是贬义词，例如，金钱是万恶之源。

另一些人则认为金钱只是一种手段：我们工作、赚钱，然后可以支付我们需要和想要的东西。后者似乎非常清晰且合乎逻辑：通过赚钱，我们不会成为社会的负担，我们不会接受施舍，我们可以享受我们的生活。

当我们以这种方式追求金钱，将其视为无限满足的源泉，并不断努力将自己引向越来越多的金钱时，我们就会达到金钱不再对我们有益的状态。

在希伯来语中，”钱”是”Kesef”，它来自”覆盖”（”Kisui”）一词，也就是说，钱可以让我们用劳动来满足我们的需求。换句话说，我们用我们的思想和感情付出劳动，这种劳动可以满足我们的需求。

钱不是坏东西，不应该被认为是贬义词。金钱本身没有问题。相反，我们可以为之自豪。

问题在于，当我们不是把金钱作为一种手段，而是在作为一种目的来追逐时，当我们把金钱当作某种偶像，当作上帝，在金钱面前俯首称臣，只想赚更多更多的钱时。

当我们以这种方式追逐金钱，将其视为无限满足的源泉，并不断努力将自己引向越来越多的金钱时，我们就会达到金钱不再对我们有益的状态。

一方面，大自然的某些法则旨在将我们和谐地连接在一起，使我们发展到这样一种状态，即我们每个人都会将他人的利益置于自身利益之上。另一方面，当我们专注于过度追逐金钱时，我们的行为就会与大自然希望我们发展的方向背道而驰。

我们将金钱奉为神明。我们将其奉为偶像，这样做极大地限制了我们自己。金钱似乎能为我们带来自由，因为这样我们就可以想去哪里就去哪里，想在哪家餐厅吃什么就在哪家餐厅吃什么，想拥有什么车和房子就拥有什么车和房子，等等。

当我们只顾着赚越来越多的钱时，我们是如何掠夺自己的呢？

那就是我们用金钱创造了上帝，而不是我们自己。相反，我们需要用自己而不是用金钱来创造上帝。

那就是我们用金钱创造了上帝，而不是我们自己。相反，我们需要用自己而不是用金钱来创造上帝。

这意味着我们将开始培养真正虔诚和神圣的品质，即爱、给予和连接的品质。这样，我们就会把世界当作自己的世界，并朝着积极的方向管理世界的发展，就好像我们每个人的内心都包含着人性，每个人都在我们的王国里，我们每个人都是这个王国的国王。这样，我们就会把他人视为自己的子民，我们王国的公民，从而使我们有能力通过我们对他人的积极态度，把他们带到尽可能好的状态，让他们的生活达到最佳状态。

想想数十亿辆装有 Mobileye 设备的汽车在行驶时，如果我们太靠近另一个物体，它就会发出警报。

我们所处的大自然系统也有类似的功能：当我们做出某些行为时，它会发出警报，并给出反馈。因此，根据我们在大自然中的参与程度，我们会得到大自然的回应。

自然法则作用于每一个人和每一件事，使我们发展到最完美、最和谐、最平衡的状态。

这种机制是如何运作的呢？因为大自然有其法则。

自然法则作用于每一个人和每一件事，使我们发展到最完美、最和谐、最平衡的状态。

最完美、最和谐的状态是自然界的所有部分都与自然法则保持平衡，进入和谐的连接。

每当我们的行为符合大自然希望我们达到的和谐连接状态时，我们就会得到大自然的积极回应。同样，每当我们的行为与大自然希望我们达到的和谐连接状态相悖时，我们就会得到大自然的消极回应。

由于我们目前还远远没有学会相互学习和相互影响，以达到人与人之间的和谐连接，因此我们在生活中积累了越来越多的问题。我们所经历的越来越多的问题是来自大自然的反馈，它试图告诉我们，我们的目标不正确，为了从大自然那里获得积极的回应，我们需要把自己引向彼此间和谐平衡的连接。

我们越早努力学习并相互影响，积极建立连接，我们就会越早看到我们的生活从日益痛苦和空虚的生活转变为越来越幸福、和谐与和平的生活，因为我们越来越符合自然法则。

我们越早努力学习并相互影响，积极建立连接，我们就会越早看到我们的生活从日益痛苦和空虚的生活转变为越来越幸福、和谐与和平的生活，因为我们越来越符合自然法则。

的确，到太空中去，从远处看地球的人回来后会有不同的变化。

通过脱离我们，即使是很短的时间，他们回来时对我们应该如何与生活相处有了不同的看法。

我认为，如果我们能把我们所有人——整个人类送出太空并把我们全部带回来，我们将改变我们的现实和世界。这样做将把我们拉出我们目前的感知泡沫，我们将在这些泡沫之外获得一个全新的视角。

然后他们就不能再对他人产生负面影响，因为他们新获得的关于每个人和每件事的全球和整体视角：我们是生活在同一个小星球上的小生物。相应地，他们不同意我们所建立的消极连接，我们日复一日地剥削和伤害彼此。

我认为，如果我们能把我们所有人——整个人类送出太空并把我们全部带回来，我们将改变我们的现实和世界。这样做将把我们拉出我们目前的感知泡沫，我们将在这些泡沫之外获得一个全新的视角。

然后，在离开我们以前的泡泡后，我们会明白生活可能是完全不同的。

然后我们会同意改变自己。我们甚至会违背自己的意愿这样做，因为我们将获得一个新的视角，通过它来看待现实。

然后我们会同意改变自己。我们甚至会违背自己的意愿这样做，因为我们将获得一个新的视角，通过它来看待现实。

然后我们将变得更加成熟，并理解在我们在地球上的有限生活中不断地相互争斗是非常幼稚的。从这种争斗的观点转变为对我们自己和我们的世界的全球包容性观点，将使我们朝着更好的方向发生重大变化。

根据与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“那些走向太空并从远处眺望地球的人是否经历了某种特殊的变化？” 由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

[312482]

买东西的感觉很好，因为它能满足我们的利己主义。

我们的利己主义愿望就是通过获取、购买和接受来享受，当我们通过这种方式让理想的东西离自己更近时，我们的利己主义会在短时间内得到满足。

这种满足是短暂的，因为我们的利己主义是可以互换的。它的行为就像出租车计价器。车轮不停地转动，而我们的满足感却在一秒一秒地减少。

我们的人生故事就是，我们追逐的快乐越来越多，购买的东西就越来越多，而我们从这种追逐中得到的享受却越来越少。此外，每次快乐之间的间隔时间也越来越短。

快乐消失之后又会发生什么呢？我们需要再次工作，以便再次购买。这样一来，我们的整个生活就像一个无休止的循环：工作、买东西、工作、买东西，如此循环往复，永不满足。

我们无法停止这个过程，因为我们的利己主义在不断膨胀。我们总是从之前感到某种满足的状态中脱离出来，进入一种空虚和匮乏的感觉，而这种匮乏又迫使我们再次寻求满足。

此外，由于我们的利己主义不断成长，这一过程的速度也不断加快。从一次购买（即快乐时刻）到下一次购买的时间越来越短。每一个连续的快乐时刻都是前一个时刻的一半。

举例来说，如果我们需要每年度假旅行一周，那么现在我们需要在夏天旅行一个月，然后在冬天旅行一个月，我们需要不断寻找新的和不同的方式来满足自己，因为我们不断增长的利己主义永远不会让我们完全满足。

我们的生活为什么会这样？为什么我们的利己主义会不断膨胀，让我们在每一次满足之后都感到空虚？

这是因为我们的利己主义不断成长，目的是让我们想要获得最大的满足感和力量。

如果我们没有达到最终的完整形式的满足，我们的利己主义就会空虚，它的视野就会停留在一次又一次进入它的较小的快乐之外的完整而持续的满足形式上。因此，正如卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）所写的那样：

由于他们所有的财产都是为自己一个人准备的，而’拥有一份的人想要双份’，所以最后死时’手中只有一半的愿望’。最后，他们两头受罪：一是因多重运动而增加的痛苦，二是因没有财产来填补空虚的一半而产生的遗憾。- 卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格，《十个Sefirot的研究》，第一部分，”内在反思”。

因此，我们的人生故事就是，我们追逐的快乐越来越多，购买的东西就越来越多，而我们从这种追逐中得到的享受却越来越少。此外，每次快乐之间的间隔时间也越来越短。

我们可以从毒品合法化的兴起中看到这种循环的一个例子：曾经可以满足人们自己的通常快乐不再能满足他们，利己主义要求在更短的时间间隔内获得更多的快乐。

因此，我们可以看到，我们正处在一个快乐不断减少、空虚感不断增加的过程中，为了最终达到绝望的状态——在这种状态下，我们会想要埋葬我们的利己主义，转向一种全新的、不同的满足形式：不是接受快乐，而是给予快乐。

从”接受”到”给予”的这一转变，与我们为人父母的过程类似。作为父母，我们转变到从给予孩子的过程中获得享受。

这是一种纯粹的心理反转，一种新的快乐感知模式。我们不再把快乐接受到自己身上，并体验到快乐的消失，让我们感到空虚，而是以一种新的态度来感受快乐，即我们给予世界的越多，我们感受到的快乐就越多。而且，我们可以持续感受后一种形式的快乐，而不会让它消失。

创造由两种力量组成：给予和接受，正和负。

这两种力量存在于每个人的内部。

通过连接我们之间的结合力和排斥力，我们可以更有力、更清晰地发现它们，然后我们可以利用它们并结合在其中。

当我们开始连接彼此并连接到给予的力量，就像我们在脱离对现实的感知之前曾经存在的那样，那么各种观点就会相互结合和连接。

在我们内部的给予的力量经历了一个破碎的过程。

为什么？就是为了让我们将其重新拼合起来，达到对这种力量的感知和感觉。在这一过程中，我们演练与彼此的连接，就像孩子们玩乐高一样。

在我们之间没有内在连接的情况下，我们发现的任何东西都被称为”这个世界”，即我们通过五官感知和感觉到的世界，并在我们的头脑中进行处理。当我们与给予的力量分离，与彼此分离时，我们就是这样感知现实的。

当我们开始连接彼此并连接到给予的力量，就像我们在脱离对现实的感知之前曾经存在的那样，那么各种观点就会相互融合和连接。

我们将开始发现它们的整体性，一个没有星系、恒星、行星、植物、动物和人类之分的单一而完整的系统，一个由单一力量引导的系统。

当我们从整体上揭示这个系统时，我们就会开始感受到充满世界、现实、宇宙和所有世界的思想。在卡巴拉的智慧中，这种思想被称为 “创造的思想”。