如果我们感到我们完全在破裂中，可以说我们已跪倒在地，那么我们如何才能从这种状态中站起来呢？我们应该思考我们是谁，我们是什么，我们为什么而活，谁在统治我们，以及我们在这里的意义和目的。
然后，当我们超越本性时，我们会发现我们的经历为我们做好了真正改正的准备，而创造并维系我们的爱、给予和连接的更高力量——创造者——正在那里等待着我们。

痛苦的根源其实非常愚蠢：我们拒绝痛苦，认为我们所经历和忍受的痛苦并非为我们而设。
如果我们接受所遭受的痛苦，就不会痛苦了。我们就会习惯这种生活。

人类对以色列人民有着与生俱来的期待，认为他们需要为世界带来某种“东西”，尽管他们无法准确说出那是什么。一方面，这种依赖只会与日俱增。另一方面，我们看到以色列人民也有像其他人一样生活的愿望，如果他们像其他民族一样，那么其他民族对他们的仇恨就会减弱。
然而，以色列人民想要像世界其他民族一样的愿望对他们没有帮助。为什么？因为这与自然系统相悖，即人类思想、行为和行动背后的内在愿望系统。人类潜意识中对以色列人民的要求不是让他们像其他人一样。相反，人类潜意识中要求以色列人民传播他们所拥有的，传递使他们成为以色列人的认知、理解和处事方法：团结超越分歧，在团结中发掘“爱覆盖一切罪行”和“爱你的邻居如同爱你自己”。换句话说，人类需要以色列人民提供的只是榜样、力量、方向和团结的能力。
因此，以色列人民只差一点，就能接受相互责任的法则，在彼此关系中承担起相互责任，彼此关心，相互支持，共同生活。他们接受相互责任法则，就能改正世界，扩大团结的力量，超越分歧，实现人类团结。当人类获得团结的能力，并因此生活在完全和谐、幸福与和平之中时，对以色列人民的负面情绪不仅会消失，而且会转变为对一个善良和富足的民族的感激和热爱。

以色列人民的精神进步总是与各种生存困境息息相关，我们总是会经历紧张局势。这就是我们的发展方式，因此没有更好或更愉快的方式可以让我们进步。
那么，我们如何才能改善这种状况呢？当我们真诚地想要与所有犹太人建立积极的连接，并通过他们与世界上的所有民族建立连接时，我们就能充分利用我们所处的这种状况。
我对以色列的美好未来充满信心，但不是人们通常认为的那种美好生活。我们的美好未来取决于团结（“爱你的邻居如同爱你自己”），而不是分裂（“爱能覆盖一切罪行”），通过团结和爱，我们才能向全人类传播积极的团结力量（“照亮各民族”）。

我们不断制定行为准则和礼仪规范来指导我们的互动，就像豪猪调整彼此之间的距离以避免互相刺伤一样。从本质上讲，我们试图“掩盖”我们的利己主义，设定限制和缓和措施，修剪我们的利己之刺，可以这么说。但问题是，它们总是会长回来。
真正的改变需要的不只是暂时的调整。我们需要从根本上改正人类的利己主义本性，让每个人都自然而然地为他人着想。只有这样，我们才能建立一个没有人害怕受到伤害的世界，一个没有“针刺”的世界，一个每个人都能得到善意、关怀和相互尊重的世界。这是一项具有挑战性的改正，但这是创建和谐、和平社会的唯一途径，同时也能从根本上消除人们自以为高人一等的心理。

首先，我们必须明白，上帝的品质，即更高的力量，是绝对的善良、爱和给予。上帝是一切的源泉，就像父母对孩子的爱。无论孩子做了什么，慈爱的父母都不会拒绝他们。同样，上帝爱祂的创造物，因为祂创造了它们。
如果我们想变得像上帝一样，就必须无条件地爱所有人。这不是因为他们是谁或做了什么，而是因为他们存在。他们的存在是创造者的设计。
同时，创造是一个过程。上帝创造人类时，并未将他们置于完美的状态，这并不是因为上帝有缺陷，而是因为上帝希望我们认识到自身的缺陷，了解自己是谁。我们由此看到自己的缺陷，努力改正，从而达到新的状态。然后，我们意识到，创造者带领我们经历了从不完美到完美的整个过程，让我们能够真正欣赏美好。
我们只有在对比中才能理解什么是好。没有黑暗，我们就不会珍惜光明。没有痛苦，我们就无法真正理解快乐。通过体验存在的两面性，我们吸收了消极和积极的状态，获得了智慧。我们达成了对现实的更深刻的理解，理解到自然界中的一切力量——好的和坏的、善良的和背叛的、忠诚的和欺骗的——都不是要消除，而是要平衡。
这就是游戏的意义：不是简单地创造幸福的假象，就像孩子扭动游戏来获得快感，而是寻求终极真理。真理存在于现实所有元素的融合之中，没有多余或多余的东西，一切都有其目的。
如果我们寻求这种平衡，就能达成真正的理解。每个人最终都需要达成这种状态，即我们与创造者完全一致。这是人类生存的目标，也是“亚当”这个名字背后的含义。“亚当”在希伯来语中是“人”的意思，源自“Adameh le Elyon”，即“与至高者相似”的意思。换句话说，要成为真正的人，就必须变得像上帝一样。

恰恰相反，这种简单而真诚的想法能够改变人与人之间的距离。
为什么？这是因为当我们朝着积极的方向对待他人，不求回报时，我们就会建立一种新的连接，一种给予而非索取的连接。这种思维的转变会影响现实。
这看起来微不足道，但意义重大。最不可思议的是，通过践行这种态度，即始终为他人着想，我们自身也会发生变化。起初，这可能会让人觉得机械，好像只是在走形式。但只要我们坚持，就会奏效。
为什么？这是因为这种内在的举动会逐渐将利己主义转化为利他主义。从冷漠、疏离和漠不关心，我们逐渐变得善良、热情和乐于给予。关键是不放弃这种意图。如果我们不断想象如何改变，如何朝着为他人带来幸福和快乐的愿望，在每一个细节上有所作为，这种愿景就会从内而外重塑我们。这正是它之所以奏效的原因。我们的愿望决定了我们的现实。如果我们真的想要改变，如果我们培养这种愿望并付诸行动，那么转变是不可避免的。

我们应该学会感受他人的痛苦，因为这样会培养出一种积极的、围绕在我们周围的相互连接，这对我们的生存至关重要。

我们应该思考生命的意义。这才是我们打发时间的方式。寻找生命的意义不是偶然发现的，而是需要主动参与。否则，我们最终会感到窒息。随着我们不断成长，生命有始有终的道理越来越清晰。但现在，随着预期寿命增加了一倍，这个问题变得更加紧迫：谁需要这些没有意义的额外岁月？
答案是，我们需要发现生命的意义，这是大自然给予我们的目的。生命的意义存在于利己主义本性之外，这种利己主义的愿望是我们当前认知和理解的基础。为了理解它，我们必须提高精神境界。我们必须睁开眼睛，看到一个不同的现实，一个更深刻、更崇高的体系，我们存在于其中，不受人类自我意识的控制。
当我们改变感知宇宙的基础时，一切都会改变。我们将看到我们真正的位置和等待我们的广阔世界。这就像我们有一个按钮，一旦按下，就会改变我们对现实的整个感知。
这个按钮在哪里？它就在心里。要改变世界，我们首先需要改变自己。
寻求人生意义的愿望是无法用金钱或物质来换取的。但如果我们有这种内在需求，愿意超越物质世界的满足，那么通往成功的道路就会向我们敞开。否则，我们将原地踏步。然而，纵观人类当今的状态，我们发现越来越多的人在寻求答案。他们正在寻找新的维度、新的世界，以及超越当前认知极限的事物。
卡巴拉智慧正是在这里发挥作用。它告诉我们：“这是你的工具，这是你的画布。来吧，尽情挥洒吧！”它为我们提供了一种探索和发现存在意义的方法。而这正是我们闲暇时应该做的事情。

我们的身体天生适应承受物质上的痛苦。它可以承受疼痛、折磨，甚至像单独监禁这样的极端条件，并且仍然可以恢复。但精神痛苦——压力、绝望、缺乏目标——可能会彻底摧毁一个人。这是因为我们的身体是为应对身体上的困难而设计的，但它没有能力承受存在主义上的痛苦。
为什么？因为精神痛苦触及身体以外的东西。它扰乱了我们身体内部的高级功能，即超越自然生理生命的东西。我们可以拥有完全健康的身体，但如果头脑或内心的目标感崩溃，生活本身就会变得难以忍受。这就是为什么历史上的人们忍受了难以想象的生理痛苦——战争、监狱、强迫劳动——却活了下来。但当他们失去内心的意义感时，一切都会崩溃。
克服精神困境的关键在于拥有一个目标，一个比痛苦本身更崇高的目标。如果一个人能够坚持超越自身局限的目标，那么他们就能承受任何事情。
当你掌握了这种更强大的力量，即当你超越了肉体的存在，与生命的意义连接在一起时，你就会赋予身体继续前进的力量。当今世界的问题在于人们不再看到清晰的目标。他们与生活的意义和目的脱节。但即使是照顾动物、打理花园或完成日常任务等简单目标，也能支撑许多人。
看看那些生活在偏远村庄、远离医院或现代医疗的山区的百岁老人。他们每天早上醒来都有事情要做。他们喂羊、种地，与大自然亲密接触。这种与生活本身的简单连接让他们保持活力。他们不会沉溺于痛苦，因为他们有更重要的事情要做。
归根结底，决定我们寿命长短的不是身体，而是我们与目标之间的连接。如果我们醒来时知道自己有必须完成的事情，我们就能坚持下去。如果我们失去了这样的目标，那么即使身体健康也无法支撑我们。