问题：为什么要在通往创造者的道路上设置障碍？
答案：我们都上过学。 每天老师给我们布置了不同科目的任务和练习。凭借它们，我实现进步。如果我不去完成这些任务，那就不会学到新东西。它们每一个实际上都是障碍。
有些孩子参加体育队。如果想要达到好的结果，他们每一天都需要全身心地训练，不断地提高个人的纪录。
在哪里都一样，精神世界也不例外，但也存在着区别。
在我们的世界，我能清清楚楚地看到目标。如果我变成有名的科学家、医生、音乐家或者运动员，也就是说，变为特别的人。可能我需要克服许多障碍，但是结果是可见的——名誉和全世界的尊重。在这种情况下，利己主义的能量充满了我的身体。人们浪费生命，以便达到在社会中受欢迎的目标，而为了实现这一目标，他们有某种动力的支持。
而在精神发展过程中，我感觉不到我在前进，我没有动力前进。毕竟环境不重视精神上的理想，甚至我自己也看不到它。
所以说，障碍不是问题，在普通的生活中它们已足够多。问题是我感觉不到环境对我的支持。就在这里，我需要其他人的帮助。
如果我们在团队中，而这个团队不断严格地提升我们的精神目标，我就会很容易地达到它。克服障碍不再难了，我终于理解，为了达到目标，我需要去进行改正自己的工作。最重要的是，是团队帮助了我。

来自：北美洲的会议儿童课程

儿童提问——大人羡慕（五）
儿童提问——大人羡慕（六）
儿童提问——大人羡慕（七）
儿童提问——大人羡慕（八）

语言是创造者和创造物的关系，总体来讲，使用哪一种人间语言来研读卡巴拉，都没有任何区别。希伯来文的知识是没有必要的。毕竟所有的四种卡巴拉的语言（Tanach、Alaha、Agada和Kabala）都不是用希伯来语字母的形式、词汇或句子来表达的。
语言是创造者与创造物的关系——即愿望与让它行动的光之间的关系。其外在会表现为一头牛的哞声或宝宝的微笑，或者其他任何外在的表现。
我的心对创造者有什么反应，怎样与它交谈？这不需要我去撰写或说出相关的单词。我的愿望就是一种语言，它们则会获得各种“与创造者相同的”形式。在精神领域里没有形式、声音、味道和动作。整个与创造者的关系的语言就是：我多么像它，多么渴求它，或多么怀疑它……
这与这个世界上的普通的语言无任何关系。

来自：2009年11月11日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

创造者使用感情之语

问题：为什么需要卡巴拉？
答案：我们正在熟睡，我们需要某种能告诉我们实际上在发生什么的力量。我们需要能让我们梦醒的老师，他们能唤醒我们，并告诉我们怎样把生活变得更好。这些老师被称为卡巴拉学家，而卡巴拉是向我们提供帮助的科学。

来自：北美洲的会议儿童课程

儿童提问——大人羡慕（四）
儿童提问——大人羡慕（五）
儿童提问——大人羡慕（六）
儿童提问——大人羡慕（七）

问题：我们为什么不能至少一个月举行一次会议？
答案：我们要如此安排我们之间的关系，以便生命开始流动于物质世界之上，将日常生活隔离到很远的地方。在那个时候，灵感、伟大的而又永恒的生命之流将不会离开我们。相反，它将会比在会议上所感到的更强大。
坐火车和飞机无法到达精神世界——它处于我们的内部。我们仅仅需要在自己内部产生对这种精神的感受，去感受到精神世界，就像如今我们能感受到我们的世界。我们要增强感受，产生对在这个状态中正在发生的事情的感知。要增强感官能力，并去理解，在这儿，在这个状态中正在发生什么。
甚至现在我们可以去实现这一点。那时，我们将会发现，我们在经过永无止境的冒险之后，它是如此的美妙。我们只能惊讶地喘息。而惊讶的感觉只会不断地变强烈。 我们大人要给你们打好基础，以便你们能够进入这个世界。我们会努力的。

来自：北美洲的会议儿童课程

儿童提问——大人羡慕（一）
儿童提问——大人羡慕（二）
儿童提问——大人羡慕（三）
儿童提问——大人羡慕（四）
儿童提问——大人羡慕（五）
儿童提问——大人羡慕（六）

对课程的准备

第一部分: Shamati 38

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

当我们教小孩学步时，就会让他站起来，鼓励他走出第一步，然后是下一步。
在精神发展的过程中，我们自己无法走出第一步。是创造者将我们扶起，帮助我们走出去，可我们还是会害怕，我们什么都不理解，不能走出这往前的一步！它与我们的本质相抵触，我们不知道该怎样去做。任何条件都不能起到帮助的作用。我们只能请求创造者为我们展示该怎样去做，并向我们提供智慧和力量，以便像它那样去做。
我只需要向它请求！创造者根本就不需要我们去行动，而是需要我们向它学习，学习我们应该怎样做才能变得像它那样。而且只有在我们向它请求帮助时，才会建立与它的关系。
在我们所要经过的道路上，我们永远都不会向前走出哪怕是一步。 毕竟这条路是一直向上的，通往新的世界。而我们对这个新的世界甚至都没有愿望、“屏幕”和光。
我们只是发现了新的状态，并处于两难境地：是回到人间生活，还是请求创造者让我们前进。为了你的进步，所有的一切都已经“从上面”被准备好，一切，唯一缺少的就是你的请求！
但要做到去请求可真不容易啊……看起来似乎如此简单，但其实一切都在这里被卡住……

来自：2009年11月11日的《早晨课程》，对课程的准备

卡巴拉科学告诉我们，所有五个将我们与最高之力量分开的世界，一个一个地上下相接地存在，而且在最高的世界中所存在的一切都会降临，并完全地印记在所有世界之中，直到最低的我们的世界。
所有世界之间的区别不是在细节上而在每一个世界的物质中：世界越高，它的实质就越是精神化的（给予的）；世界越低，就越是物质化的（接受的、自私的）。
由于所有世界的细节是同样的，我们通过对它们进行比较，可以试图想象物质中的、愿望中的变化——我们渴求这种发生变化。
《光辉之书》的特性在于它给我们创造了精神世界在我们世界里的投影。本书向我们谈起这个世界，并同时很详细地谈到其在精神世界的根源。这样一来，我们认识到一个世界覆盖着另一个世界的画面。
我们出现于两种世界之间，即在那些之于我们世界的故事中所能理解的一切与试图想象出来的更高阶段的图像之间。这些图像之间的区别——我们在我们的世界中的形象是可见的。我们可以看到、感到、理解它们，而在精神世界中，形象是质量上的——是品质、力量、愿望和意图。
如果人一直都处于两个世界之间，并还没有认识到精神世界的时候，虽然仍然没有精神的感知感官，但每一次去试图想象不是这个世界而是更高的世界，他就开始预感到了一种显露。人接近了自己的精神的诞生，接近了出生于精神世界的那一刻。
这就是《光辉之书》的特点。它又吸引人，又拒绝人，借助这种“跳动”的行为，它让人接近精神世界，而且不止是从我们这个世界到第一个精神世界，甚至如果人已经处于某个精神阶段并渴望升到更高的阶段，这本特别的书对他而言也会做出同样的动作。它在所有125个上升的阶段都有效。
因此，在阅读或听取《光辉之书》时，我们必须试图在书中所谈的每一个单词和动作那里，尽量正确地想象出“这到底会是什么”，在更高的阶段发生了什么。
这些痛苦提供给我们感到更高世界的机会。理解随着感受而来。而暂时地开始出现更高的精神的感官，它们符合每一个身体的感官。就这样，我们从一个世界进入到另一个。

来自：2009年11月6日的电视节目“显露《光辉之书》”

对课程的准备及第一部分

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》