第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

在阅读《光辉之书》之前，人经常会处于“睡眠”的状态，并必须对阅读、对深入资料产生特别的态度。意图的恰当程度将会安排、指向并迫使人到特定的方向，而在阅读该书时人就会走到那里。
因此，不要将自己的感情和想法集中于世事中，应该将它们集中在《光辉之书》撰写的那个方向，这是非常重要的 。
存在很多安排、准备自己去阅读《光辉之书》的方法。
这是其中一个：
只有一个以光——创造者为满足的愿望被创造。
在自己内部你可以充满这愿望、它全部的厚度，以及满足的程度根据你比他人大多少、高多少、强多少或更有实力的标准来测量。
这个愿望也可以充满在自己的外部，通过充满他人：你越满足他人，就越以他人的满足来充满自己。这个满足你也是在内部里衡量的，也就是，这样你就能满足你自己。
在两种情况下，你都要利用愿望的5个层次——给自己还是给他人。
《光辉之书》在谈给予愿望中的感觉。《光辉之书》告诉我们，渴求充满自己的愿望是非自然的，因为自然的是创造者，而不是我们所习惯的从出生就具有的这个感觉。

第一部分: 《光辉之书》，“ Vayeshlah”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：我们知道，人之所以要求实现自己的愿望，是因为他们希望得到快乐。但是我们为什么一直都不能得到满足呢？
答案：人没有机会感到无限的满足，否则他的发展过程将会停止。如果我达到我所渴求的，而且在我的内部不再有新的愿望出现，那么我就会停止发展。但自然给我们安排的目的是发展到最高的目标——到达最高的自然力量，也就是达到创造者的阶段。因此在到达这个目标之前，任何一个人都不会感到幸福、不会感到满足。在实现最后一个愿望的道路上，一个人在满足了他的任何愿望之后，将会感到空虚。他永远都不会幸福。如果我们预先理解到什么是我们所要达到的状态、什么是我们发展的目标（这个状态预先由自然设定），那么甚至在渴求这个状态的过程中，我们也会感到幸福，不然的话，我们总是不满甚至不知道怎么应对自己才好。
如果我清楚地知道往什么方向发展，那时，对我而言，我的每一小步、每一个小阶段都会是幸福的。我会对这个阶段和我的生命感到满意，因为我已经达到了我的最完美的状态。
问题：人从什么时候开始去追求您刚才提到的那种状态呢？
答案：在每一个人的内部，在不同的时候都会出现这个愿望去了解自己的生命意义、达到最高的状态、理解到我们究竟处于何处、是什么在围绕我们、我来自何处、什么是目的地，我怎么才能以最好的、最永恒的、最完美的、最完整的、最和谐的那一切来充满我的生命。
当这种愿望出现，人就开始追求它并来到卡巴拉。但是这个愿望不是在所有人的内心中浮现。逐渐地，在几千年的历史中，这种愿望只有一些特别的人才能感受到。从今天起，它开始出现于几千万人的心中。因此我们给所有人都传播卡巴拉科学，包括讲中文的人。我们很希望，如果中国人或海外的华人（甚至如果他们不说汉语）提出了这种问题，他们就能够找到自己的位置，而我们会非常乐意地去帮助他们搞清楚这一问题。但这种真正的、很深的、不让人安心的关于生命意义的问题，目前开始出现于许许多多的人心中。我很希望在中国我们能够找到我们的朋友。

来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。

我们的愿望
什么是生命意义？

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

严格的、不依赖于我们的现实的画面根本就不存在，这是第一个我们必须要理解到的。你正在感到、看到及所处的画面只不过是一部电影，而你却无法离开它。你对它习以为常！从出生起你出于它，将它当作自己的生命、某种真正的存在！
但是，这部电影突然会让我烦得要命——要么是你的兴趣变了，要么是承受不了电影中演的痛苦，而你想要升到它们之上并看到某种其他镜头、另一部电影。
你渴求改变画面，而你会被告诉：“当然，这是可以的！你理解了，这个生命仅仅是一部给你播放的电影吗？让我们换个大厅，在那里放映的是另一部电影！”
就在那个时候你开始理解，昔日给你的有限的生命仅仅是屏幕上的投影。因此卡巴拉学家告诉我们，在显露精神世界及看到另一种电影之前，我们不会发现自己好像是梦中人。
毕竟偶尔在做梦时我们这样感受着自己：你在体验着某种感受、印象——似乎是真正的生命一样。你永远都会留在其中。甚至现在的你也在睡觉！卡巴拉学家，即已经进入另一种领域的人们则告诉我们：“你们在睡觉呢，你们正在看电影！ 升到它之上吧，醒来吧！”
让我们希望现在闹钟就会响起，那样我们就会起立，并发现我们处于另一部电影中……

自：2009年12月20日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》

活在精神之梦的世界中
见过颠倒的世界
现实的作弊码
其他关于现实的博客记录

Malchut本身不能进行改正，这是非生命的愿望。但是，当它与Bina（与nekudot de SAG，它们降临到Galgalta 的tabur下面）混在一起，获得其品质并开始意识到：“我想要给予，我想要提升和改正，想变得与创造者一样！”就这样，在tabur之下形成包含Bina的火花和给予火花的Malchut。
但是Bina本身也包含了Malchut，并接着被分为两个部分：上面的部分Galgalta ve Einayim即单纯的Bina（GAR）和下面的部分——ZAT de Bina、rechem （子宫）、ima （母亲）——它理解下面存在什么样的愿望。在上面的阶段有下面的阶段一部分，而在下面的阶段有着上面阶段的一部分：在Bina中有Malchut的一小部分，而在Malchut中有着Bina的一小部分，现在它们能够彼此升上对方！母亲知道，婴儿哭的原因是什么，而婴儿知道为谁去哭——他本能地感到有某种生出他的人，并且现在她必须帮助他。
没有这样发生的话，Galgalta的tabur之下的空间永远都会是空的，而创造物永远都不会达到目标，根据这一目标，享乐的愿望必须开始向创造者给予。
在我们的每一个念头和愿望中，都包含部分Bina和部分Malchut。毕竟如果在我们内部只有部分Malchut，我们的世界将会是非生命的。一切发展来自Bina、来自扩展。甚至如今的科学家发现，在细胞分裂的过程中、在任何发展中都会发生利他的行为。在整个自然的行为中都有两种相反的力量：创造者和创造物、加号和减号。
这种Bina进入Malchut 的动作不会让创造物永远都留在彻底的黑暗中并阻止它开始向光那儿发展。这提供给创造物内在的感受：存在着某某必须帮助我的对象！
就像婴儿感到母亲必须给予他一样。他哭，他叫，因为他知道某种人对他有反应。这不是普通的眼泪，它们有“收件人”……

来自：2009年12月20日的《早晨课程》的第二部分，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第一部分: 《光辉之书》，“ Vayeshlah”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：根据卡巴拉你能否给我们解释一下，什么是生命意义？人的目的是为什么呢？
答案：我们的生命就是为了去满足自己的、在我们内部出现的愿望。没有其他的。除了这个以外，我们什么都看不到。我们所能想象的一切只是在我们的愿望之中。也就是，人一直都在实现自己的愿望。主要是，存在一种要为自己的身体去服务的愿望，也有在环境——即社会和世界的影响下出现的愿望。还有一种愿望，是我们渴求达到超越我们世界的、处于另一种更高的、精神的纬度的目标。在那里有着更高的力量，即创造者。所以说，要看人怎样去感觉到他的愿望。假如，人只有涉及他身体的欲望以及按照他所处的社会的渴求去实现它们，那这就是他的生命的意义。然而，如果一个人开始提问他的生命的意义：我来自何处？我是谁？谁在控制我？我要走向哪儿？也就是，当人开始提问满足的意义，我生命的源头在哪里？为什么要有这个人生， 我何苦要活着？ 我何必要遭受痛苦？所有这些出现的问题，倘若它们要求指出我们生命的源头，那么人就会找到卡巴拉，找到学习卡巴拉的团队，并在那里他能得到解释，那时人就会更加重视这个最重大的问题——关于自己的生命的问题。换言之，人不再那么注意在这一生中如何对待自己的身体，也不再那么注意怎么在某种社会中安排自己的位置，对他来说，最重要的就是让自己上升、理解和显露更高的状态——更高的世界。
也就是说，人根据他所读到的、所听到的、所处的社会标准来对这些愿望进行不同的分别：他可以让一些愿望变得更大，而另一些更小。借助社会，他能够这样去做。也就是说，对人最重要的是，他可以自由选择，总体上讲，就是说，他选择一种能让最大的愿望来决定他生命的社会。
因此，人一旦提出关于生命意义的问题后，他就来到卡巴拉，找到可以了解这些知识的地方。而紧接着，在这个新的社会的影响下，他的这个更高的愿望开始不断发展，而所有其他愿望都会变得不那么重要。

来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。

关于卡巴拉学家

当《光辉之书》向人类隐瞒——从它撰写的那时起直到隐藏的那一刻（2至11世纪），没人将它称为“隐藏的书”，人类对它一无所知！
如今每一个人都能买到《光辉之书》并阅读它。那么本书凭什么被称为秘密、隐藏的书籍？
本书包含了所有一切。《光辉之书》能向我们完全地显露这个和更高的世界。它是在全部的125种感知所有世界系统的阶段上被撰写的，它向我们讲述我们的整个道路。
问题就是，人本身隐藏了本书，他不能集中和正确地对待它，以便看到本书中所发生的。当然，读者就像阅读所有其他卡巴拉的书那样，自己不能恰当地对待文字。他在阅读时感到糊涂，因为在文字中看到我们世界的形象、历史、地理、生理和解剖。他凭借他对物质的理解来连接所有定义、对象和动作。
想象一下，一台具有许多线和零件但不对接的电器。难道你能启动它呢？当然不能！
一切在我们面前，可我们不能显露，不能正确地启动自己和以不对的方式在内部里连接的系统——而这就是问题。我们没有产生正确的对《光辉之书》的态度。
在阅读之前和在阅读时，人必须学习怎样调整自己到一种新的焦点、理解和视野，要这样逐渐地、缓慢地去进步。
产生态度是必须要的，毕竟如果人随便打开《光辉之书》并开始阅读，他只会让自己糊涂，而后来他会特别难地解决这种混乱并不得不从头再来。
因此，最难的是以正确的方式进入《光辉之书》。
因此，《光辉之书》有补充的资料，后者帮助我们调整我们的感知工具——灵魂！

来自：2009年12月21日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》