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主要是，安排好外在的支持（团队、研读、船舶），以便这一切一直都在人的旁边，并能够在你降落的时候来帮助你。 据说：“正义者将会一千次地降落并上升”——这就是道路。
无论我们在什么时代、体验什么状态，最重要的是，我处于随时能支持并让我感到更大灵感的环境中。 最终我将会感到处在这个灵感中的光。更高的光不再躲避我，它会逐渐显露出！
如果我们怀着昨天体验（在以色列，许多城市在进行对大会的准备活动）的那种灵感来到会议，那么后者就会相当成功。换句话说，我们能够进行巨大的内在的改正，并感到创造者只有在我们彼此之间的团结中才能展示出，甚至显露它。我非常希望这会发生。
来自：2010年2月10日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
在我们世界中有许多人，他们生活着，但根本就不知道世界是怎么运转的，国家和社会的体系是怎样组织的，大自然根据什么规律运转，行星怎样旋转，以及人与人之间建立什么关系。可以过很简单的生活并不渴求去理解它。
之于精神的存在也是这样。类似的，不是所有获得精神感受的人试图很深地进入其中，他们的精神之根限制着他们，这根不要求他们去做超越它的水平的那一切，他们在特定的地方工作，甚至不会要求更多。
虽然，在卡巴拉学家之中，有那种像我们世界的科学家那样去研究精神世界的人，他们必须彻底理解、感到并发现全部的系统的每个细节。根据自己灵魂的根源，这种人必须让自己内部包含所有一切，而且在进行分析和综合之时要搞清楚所有细节。否则他不会改正他的灵魂。根据他灵魂所要求的改正，人来感知整个普遍的现实。
对人的态度，取决于他改正的程度。如果人百分之百地改正了自己，那么他就比得上伟大的卡巴拉学家，在所有方面都等同于大家！在精神世界中，如果你做到了你应该要做到的那一切，任何分别（为大的或为小的）都不会存在。
精神领域是给予的世界。这是有点不同的、我们没有习惯的态度。你进入精神世界，回顾过去并能看到你什么都没有完成！你曾经所达到的那一切、你所运转的那一切都不存在——只有给予环绕着你。
来自：2010年3月4日 的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
2010年3月9日 第 二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
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第 三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
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关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排
问题：在阅读《光辉之书》的一个小时内，我只是花了几秒钟去想能改正我的环绕之光，我该怎么办？
答案：这样不好。有一个传说，人去世了之后来到最高的法官面前，在那里他被问道：“你从事了Tora ？盼望得到拯救了吗？”不会问你任何其他事情，只有这些。Tora 指的是返回到根源的光。你渴求得到它了吗？不是为了这个，还能为了什么而把你派到这个世界？这是你全部的生活中唯一值得重视的结果。
你可能从事了卡巴拉，你的愿望很强烈，但这不算是你的功劳——这都是创造者给你的。
它把你带到了卡巴拉团队那儿，提供给你所有的手段，而然后呢？在这个向你发挥作用的系统中你自己做了些什么？你是否渴求得到拯救、改正？你必须要回答的就是这个问题。
今天我们结束了阅读《光辉之书》，你能说你已经存在于所阅读的内容之中了吗？在研读时，去想这一切已经太晚了，一切取决于准备。你应该来上课，当你已经准备好了，怀着很大的愿望、要求，就像你去医生那儿并请求：“大夫，我太不舒服了，给我药，不然我就倒霉了！”
如果你怀着这种心态来上课，那么研读时你就会盼望着得到拯救。但如果你本来就没有任何要求得到药品（因为你感觉不到自己的邪恶、自己的利己主义，你感觉不到你不能与朋友们团结），那么上课的时候你也不会想起这一点。你在打开《光辉之书》之前要揭露出自己的缺点、自己的邪恶。
在你打开《光辉之书》时，去改变任何一切已经太晚了！我们的全部的工作都要在准备期完成，一切都取决于准备。上课之间你应该感到疼痛，以便你想要通过《光辉之书》来治愈它，而不是虚伪地想起：在这个时候应该请求有关于亲近人的关系。你无法欺骗创造者，它能看到你的心中都有什么，它看到的是如此深，以至于你自己都不清楚的内在的愿望。
而创造者在注视着你，并决定是不是要回复你。如果这对精神进步有帮助，以及在你内部里创建中线，那么光就会帮助你。如果不是，光就会以不同的方向、借助痛苦让你前进，
直到你把所有一切以正确的方式连接起来，进而获得真正的答案。
来自：2010年3月3日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：为什么让你承认自己是个利己主义者及在自己内部里找出邪恶这么难？
答案：由于人是活的实体，他身体里含有保护的力量，毕竟他必须保护自己，保护自己的生命、自己的本质，以及他自己的“自我”。
就这样，苹果在成长中，果皮（Klipa）保护着它。如果在果皮里面有缺点，那么苹果在没熟之前就会腐烂。果皮一直都要保护它。
利己主义是个Klipa，我们应在其内部滋长愿望的时候来保护它。当其中的愿望成熟了，可以拿走Klipa，并使用水果——去吃里面含有的苹果。
因此，在我们成长过程中，我们的利己主义一直在保护我们，不让我们感知到邪恶。毕竟这种邪恶还不够。没有Klipa，我就会像小孩那样叫喊：当遇到了某种小事时就会叫妈妈过来。
因此，我们的利己主义把我们封在里面，把我们当作“石头的心”，以便我们不会想去请求：“我是个男人，不会请求你！我很固执，你会按照我所想的去做！”我们与创造者对立，并为了控制与它打仗，就像法老所说的：“创造者是谁，我凭什么要去听它的？！”
我们想让创造者帮我实现我所想要的。我不是请求，我是要求创造者。可以要求，但这个要求应该来自全部的利己主义、“邪恶的基础”。这需要时间，人很难接受他是个利己主义者。
但接着，在光的影响下，人达到转折点。这被称为“泪之门”：这一刻人感到他什么都没有，甚至他能接受任何一切。
“想怎样就怎样！我可以不接受任何一切，让我没有任何一切，让我不是自己本身!删除所有一切，只要让我脱离这种状态！我无法忍受这种状态，因为它与给予相反！”
这种内在的危机的一点应该出现于人的内部中。
来自：2010年3月3日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年3月8日 第 二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
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第 三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
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