问题：创造物根据什么来决定它要对利己主义进行限制（cimcum）？
答案：耻辱! 创造物在它所有的愿望中都会感到耻辱，这不是根据理智作出的决定，这是感情上的决定。我感到，我再也不能继续作为接受者！充满我的光，对我而言变得如同死亡。它让我产生了如此的感受，以至于我失去了全部的光和全部的满足。
光是一种满足，在接受到光的那一刻，我认为我收到了很多，内部感到并充满了巨大的、无限的满足。但我立刻会发现，这个满足来自某个源头，我开始感觉到耻辱，我如同被耻辱之火烧身。我感到如此强烈的不舒服的感觉，毕竟这会取消我的个性。我感到了奇耻大辱，我憎恨自己，憎恨它……
这被称为“光的消失”，而且这里需要某个合理的结论和决定。这都是感情上的感受，毕竟满足会消失， 而我接受不到任何满足。
因为接受而感到的耻辱是特别高级的感受，希望我们每一个人都能感受它。

来自：2010年5月14日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对卡巴拉科学的前言（Ptiha）》

问题：请为我们描述一下第一个精神的感受、第一次与最高之光的接触。这个感受是什么样的？
答案：第一个精神的感受对每个人来说都是共同拥有的，毕竟实际上人们都经过了同样的状态。
第一次感到了光，人就会感受到整个世界充满爱，感受到一股温暖的不受任何限制的力量。这是一种很温暖的、良好的感受，整个世界都是这样。
人生活着，看着周围的人们和世界，并同时感到空气变得更加稠密、温暖和温柔。人感到了对他所产生的温柔的、温暖的态度。
这就是人体验的第一个精神的感受。正常来说，人会忘记它。
但无论怎样，这种感受给人提供了保证和支持，在他内部里建造了新的感知的容器（Kelim），为了他能够前进。
这第一个精神的感受之后（这感受从上面被给予），人应该付出很多努力，以便达到同样的感受，而后产生比这强千万倍的感受。
但人已经能够控制这些感受，并了解和处理它们。
所有这些印象，从第一个开始，人都是在所发展的心里之点中、在精神的感知容器（Kli）之中来体验的，而不是如同生理的或心里的现象。

摘自纽约会议2010年5月9日第八节课

问题：我怎样才能知道从上面我是怎样被教给的？
答案：虽然卡巴拉科学教给我非常有道理的事情，并向我们展示更多新的有关人和这个世界，以及控制我们的力量的知识（它这样来补充我们对人的心理和共同的对世界的知识）。在这同时，这个科学是为了那些已经具有精神感受的五个精神的“感官”（Keter、Hohma、Bina、Zeir Anpin、Malhut）的人准备的。
在人获得这些更高的精神感官之前，卡巴拉对他来说不是科学，是晦涩的消息，是神秘的书。
我看不懂里面所写的任何单词，我该怎么办？我没有处在那个现实中，以便每一个单词都能在我内部里一下子找到呼应，而后我能具体地感受到我们谈的是什么。如果这与所研究的世界的关系不存在，那么这就不算是科学。科学是我有着所有试验的数据，并能够进行试验。
因此，一开始我们学习的目标不是为了认识到这门科学，而是为了获得达到它的、感受研究对象的工具（Kelim）。 假如我的视力不好，为了看清楚我首先要获得眼镜，毕竟没有戴上它我就什么都看不到。我工作，为了得到眼镜而挣钱，之后戴上它们，现在我看得见了，我已经能够听明白解释——毕竟我带着眼镜已经能够认识到向我解释的那一切。
于是，有一种准备期：这时，我们与自己工作以进入精神世界，也就是说，取决于它的品质在我们内部里的出现，并开始感到它。后来，依赖这些品质在我们内部里出现和发展的程度，我们去研究这新的世界。就像孩子那样，他伴随着内部里出现的新的品质而发展。
在第一个我内部里创建新的品质的阶段上，我不应该问，因为我根本就没有能力理解所谈的内容。那时我们只需要关心这一点：我是否正确地调整了自己以便吸取最高之光，后者在我内部形成新的品质。我的成功、我的未来都取决于光的行动。

来自：2010年4月29日的夜晚课程，根据《光辉之书》

问题：Parcuf“发亮”了意味着什么，愿望到哪儿消失？
答案：发亮意味着“屏幕”变弱了，而不是愿望。我们永远都不要去考虑愿望本身。一切都取决于我们是否有“屏幕”。因此，我们总是在谈“屏幕”。就拿愿望而言，如果它怀有“屏幕”，那就会共同参与到行动中；没有的话就会处于限制中。
只有“屏幕”能决定与创造者相同的程度。它来决定精神parcuf（灵魂）的个性、大小、高矮。因此，我们谈到的愿望，指的是具有屏幕的愿望，而不是一般的愿望。
在我们的世界，人也是这样，一切都在自己的愿望中被判断——毕竟他关心的不是人的愿望，而是他是否能够实现它。你不能简单地说：“我想要！”而是需要先交钱，然后才可以获得！希伯来文的金钱（kesef）这个词来自“kisui”，即渴求、屏幕。根据它我们来判断愿望。

信息：以色列的科学家借助磁共振成像找到了人的灵魂。根据他们的发现，借助卡巴拉的研读能够激活大脑里的被医生称作“信仰机器”的区域。它激活头脑的动作有提高机体抗拒疾病（现代科学对这些疾病无能为力）的能力。
评论：怎样才能发现灵魂？这就是问题。一切都取决于我们所想要发现的那一切：如果我们想要发现那股能够复活动物的身体的力量，那当然就能发现它。甚至我还是一名大学生的时候，就参加过调查，内容就是：“人死亡前后身体的重量各是多少”，以便显示出似乎是离开了身体的灵魂的重量。
这要看我们把什么称为灵魂。有时候男人或女人称呼对方：“你是我的灵魂！”假如这样来定义灵魂，那么我们就能衡量它。J
但是如果我们理解，灵魂是来自上面的创造者的部分、给予的力量，那么它就会像所有我们世界的力量一样，都能够根据行动的结果被检测出。在给予的品质（给予的愿望、Kli）中感知给予的力量，我们在内部里发现创造者。因此，创造者被称为 “Bore”：Bo（来，即通过自己的给予的品质达到）和Re（看到）。
没有创造物就没有创造者。关于它本身我们无法说出任何什么，在我们的外部，有着实质或抽象的形式，对于这两者我们都无法进行判断。而卡巴拉作为实验科学，不允许从事任何哲学性的思考，就像Baal Sulam在《对〈光辉之书〉的前言》中所写的那样：“研究者所知道的仅限于他所看见的”。
因此我们需要特殊的资料，里面应该运转着这种精神的力量。这种材料及在它内部里运转的力量将会被称为灵魂。为什么？因为那时材料本身将会相同于创造者——即来自上面的创造者的一小部分，后者具有同样的给予的品质。
但如果灵魂处于给予的品质中，科学家怎样才能发现它？借助什么工具？为了发现它，我要有给予的品质的资料。
只有达到这种改正的人，才能发现。而那时，进入这个物质中的东西将会被称为灵魂的光。而处于给予品质的Kli、愿望、物质就会被称为灵魂之身。
但无论是灵魂之身，还是其中的光，这个世界的人都不能感知到，那是因为它没有那种品质。因此，假如我们根据卡巴拉来定义灵魂是来自上面的创造者的部分，那么科学家就无法去研究它。
只有借助卡巴拉才能获得灵魂。一切都取决于我们的意图。倘若我们渴求这一点，光将会到来并改正我的物质——愿望，以便我变为给予者。那时这个物质将会变得与创造者相同，将会变为来自上面的创造者的部分，而这样一来，我内部里就会出现灵魂。

来自：2010年4月29日的夜晚课程，根据《光辉之书》

问题：有时候过了许多年，人才能明白团结是必要的， 为什么会这样？
答案：有史以来，我们一直处在这个过程中。我们一代一代地、所有转世的生命都是为了让我们达到一种我们不得不团结的状态。
我们的历史以共同灵魂（我们精神的容器）的 破碎为开头。从那时起，所有那些碎片彼此冲突，憎恨对方，并不理解它们是谁、来自何处，以及何必要存在。对于它们来说，最重要的是它们之间的斗争。
逐渐地，我们要彻底地理解，有了这个憎恨、我们的利己主义，我们只能面对失败。失败的程度是如此之深，以至于我们必须团结。
为什么？逐渐地，因为我们在发展的过程中发现我们是相互连接的，所以我们可以杀死对方，也可以生存于和平中。我们该怎么办？
但那些渴求精神上发展的人们都存在着问题。全世界向往团结是通过beito（按自己的时间）的道路而前进的。
无可奈何地，经过很缜密的逻辑思考过程，我看到我们必须团结。但另一方面，我发现我们无法做到，整个世界都有这种感觉。
而那些已经有心里之点的人开始听取，他们必须团结起来，而且只有借助这种团结才能达到精神世界。但他们没有对这产生需求。
这样一来，一些人发现团结的必要，但不知道以什么为基础，他们没有任何手段。另一些有着可以让人类团结的手段，但他们没有像全世界那样的内在的需求。
看样子，这两个组——内在的和外在的部分——应该团结起来并相互补充对方。我们给他们团结的手段，而他们提供给我们对团结的需求。
就这样，小孩向父母传达自己的需求，有了它们，父母可以满足孩子所需要的那一切。
因此，外在的社会怀着内在的对团结的需求，而我们具有进行改正的手段。就这样，我们相互补充对方。

直到今天，驱动我们世界的力量让我们的利己主义得到发展。这股力量在几千年里一代一代地让它滋长，但现在这场过程停止了！
我们的利己主义已经走进了“死胡同”！它达到了它所能滋长的领域的极限，完全充满了这个领域。
对我们而言出现了新的态度，而这显示出，我们在这个自私的领域中彼此是多么得相互关联。
这股压缩的力量将会迫使我们彼此越来越接近，我们被封闭在里面并被告知，我们是多么需要面对对方。
自然已采取完全不同的态度来对待我们，而随着一年又一年地过去，我们将会感到更糟糕。于是所有国家和领导们都已经糊涂了，再也不清楚怎样去处理世界。
想要改正世界，需要吸取能改正我们的力量。我们是否能吸取这力量依赖于我们的愿望的大小。但我们只需要渴求！
每个人都不得不以良好的关系与他人连接：要么在被迫使的条件下，要么在感知到这很必要的条件下。
通过研读、会议、歌曲、电视，我们与系统连接，从它那儿向我们传输这力量并对我们进行改正。
任何人都要清楚这一点并发现创造者，就像现在他感到自己、世界、人和自然那样。就这样，人必须发现下一个现实的阶段、一个新的世界。

问题：我只能感到我对光有反应，但永远都感觉不到光本身？
答案：没错，光被称为我对给予的反应，我不知道它来自哪儿、来自于谁。
光是我内部里的感受，我的给予的愿望和享乐的愿望中的印象。
在我们的世界也是这样！难道我懂的谁创造了满足？我拿一块牛肉，做出一道菜，然后放在嘴里并享受。
你们可以解释这一点吗？牛会感到惊讶：“我有一吨这样的肉，我怎么没有感到快乐？！”
也就是说，一切都取决于愿望，而不是满足。精神的Kli是AVAYA（jud-hei-vav-hei）、愿望，而其内部的光“穿上”了额外的“字幕”，即其他的愿望…… 但我们用它们指出光和满足。
我永远都感觉不到“肉”， 只有自己的对“肉”的印象。

问题：我们是不是在还没有开始《光辉之书》的课程之前就已经开始忙于意图？
答案： 要我说，我们一直都要忙于意图。在我们的世界上，一切都是被这样安排的：只有在最短的时间之内我们才能接触到团队和研读。
全世界有几千人都在跟我们一起参加这场课。很多人都在听着同声传译。一些人甚至在理解翻译上都存在难度，那是因为课程是以最主要的语言被翻译的。
但对精神的发展来说这根本就不重要。对于《光辉之书》的文字而言，我们都处于平等的状态中。我们来上课，像是去加油站一样，以便满足自己。而之后，我们剩下的时间都这样生活下去。
我们的世界是特意这样安排的：生活的三分之一我们在工作，三分之一在睡觉，而另一个三分之一浪费在各种不同的小事上 。我们只有从睡眠那儿抢来的这一个或两个小时用来学习。
但，在研读之前我们得理解，我们全部的人生都是被正确地安排的，而且我们去工作不是必要的。创造者特意给我们安排了这种过程。如果我来上课，甚至是一个小时，也应该足够用我剩下的23个小时来与目标融合，而且当我过来学习的时候，我要在这23个小时内来准备自己的愿望，只为了那一个小时。
两年前，在Negev沙漠里生活着一个人，他名字叫Bar Bi Yoma（一天的学生）。他是农民，在田间干活。一年中赋闲的时候，他可以离开家，并走到耶鲁撒冷，到达的时候，他只剩下一天研读Tora的时间，而第二天他就得匆忙走上回家的路。
要向他表示尊敬。迄今为止，仍然存在着一年里的一天大家都学习的传统。那时贤者说了，他的研读等于一年的不断的学习，那是因为他一年之中都在渴求那一天。
因此，如果23个小时之内我们都在等待那一个小时，这就意味着，24个小时全部都被存入我们的账户。
于是可见，想要为了一个小时的研读而准备好我们的愿望，需要花费很长时间。因此，一切取决于准备，剩下的时间我们应该为光辉之书的课程而做出准备。

来自：2010年4月23日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：为什么“性”如此吸引人？
答案：在精神世界，灵魂处于与光的zivug（交配 、融合）中。
这是创造物的两种部分的团结（男性和女性），这种团结所带来的满足是所存在的满足中最大的一种——即由光充满灵魂的满足。
在物质世界中，精神融合的原型是性交。因此，性（对异性的吸引）被看成是最基本的、所有愿望和我们世界的满足的根源，所以它是如此地吸引我们。
在我们的世界中，从性欲那儿获得的愿望非常好地展示出精神交配和物质交配之间的区别。
人（男人）花这么多时间去考虑性交并想象他所能受到的不属于这个世界的满足，但到了高潮之后，满足感直接就消失了。人再一次地开始追求新的满足……
为什么？那是因为光——满足取消了愿望。也就是说，满足在充满愿望之时，取消满足，就像加号和减号一样互相抵消对方。
这两者都消失了之后，出现了双方的空虚！被称为：“人死了，但甚至都没有得到他所想要的一半”。
而精神的满足在我们内部的行动完全不同：处于精神世界意味着获得意图（屏幕）——也就是为了他人（朋友、创造者）在愿望中（容器、Kli）获得满足（光）的能力。
为了这一点需要获得创造者的品质——给予和爱的品质。这样，我们在精神上融合，不断地交配。这个过程一直都在继续并不断加强，向人提供永恒生命的感受。
实际上，在内部里某个很深之处，在灵魂中，我们都没有意识地渴求达到这种融合，我们也正是为了它而被创造出来的。