2010年4月28日
问题：《光辉之书》的作者为我们的时代撰写了这本书。我刚走上精神的道路。他们何必要如此详细地描写高的阶段？对我来说，这些注释有什么用？
答案：《光辉之书》的作者向我们描写的阶段和状态是Atzilut世界的状态，后者与任何阶段都有关系，甚至与最小的、人现在所处的状态——当他阅读本书时什么都不理解。
无论我们在《光辉之书》中阅读什么。第一次打开本书的人可以阅读到离他很远的更高世界的系统的内容。但最主要的是，他的愿望把他与更高的“根”连接。毕竟他需要从那里为自己吸取光，以便让光升他到他的根源那儿。
出于这个原因，Baal Sulam 没有因为一本卡巴拉之书（人毕竟可以不断地一次又一次地阅读）而感到满足，他撰写了2000页的《十个Sefirot的教育》，以便向我们展示我们的上升所需要的更高的“根”。但这并不意味着我要读完所有书籍！
与文字保持连接时，人这样让自己的更高的根源发挥作用。因此，你可以阅读任何文字，甚至可以不去注意你是否理解它。因此，我准备出版《为民族的光辉之书》，我们给了人全部的《光辉之书》，只是删除了那些与研究和比较原文有关系的文字的部分，那是因为这只对研究者而言有意义，而不针对渴求变得与创造者相同的人。
首先，我们关心的是人们进入了精神世界，发现了最高之光，获得了与创造者的关系。因此，我们准备了《光辉之书》的简单版本，但这对于进入精神世界来说已经足够。
来自：2010年4月21日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年4月28日
一切都包含了两个元素——愿望和满足。在卡巴拉中，满足被称为光，它以无限的程度处于我们周围也在我们的内部。我们处于它内部，像在海洋中。毕竟我们感知的所有变化、自己和周围世界的感受都取决于我们愿望的改变。它在光的影响下或者在我们努力的影响下发生变化。愿望被称为容器，而满足，所感知到的那一切被称为光。光是永恒的，只有愿望、容器才会改变，这样一来，愿望对同样的光的影响的感受也发生变化。
卡巴拉告诉我们，怎样改变愿望，以便在它之中感到精神的世界：“自己的世界还存在就将会看到”。这都取决于在人在内部里创造的另一种愿望。创造了它，在它内部就会感到更高的世界，甚至我们在其中感受这个世界的一个愿望消失了，也不会影响我们对更高世界的愿望和感受——一切都在人的感受中。我没有建立新的愿望，那么我们世界的parcuf就会消失，而另一个来代替——出现下一个愿望：人再一次诞生于对这个世界的感受中。
愿望中的任何感受都具有自己的存在的期限，然后这个阶段（parcuf）在完成了自己的任务后会消失，然后新的阶段来代替它。但这只存在于这个世界的层面上，直到我们在自己内部里创造了对精神世界的愿望（parcuf）——给予和爱的愿望。
所有的时代，也就是我们的世界层面上的parcufim的实质是接受的，于是它们的内在感受和感知受到限制。这是一种属于在同一个纬度的发展，我们每次都“转世”到它那里，任何再生都回到同样的层面和同样的世界里，这样一来，我们就有着不同的面容来看着同样的现实、这个世界的同样的层面。精神世界是在给予品质中的感受、在自己外部的感受、向上的发展。
因此，这就是所说的：“自己的世界还活着的时候就会看到”。
来自：2010年4月25日的《早晨课程》，《Shamati》 第69 篇文章 .
2010年4月27日
问题：什么是真正的精神的容器（kli）？
答案：真正的kli是可以体验改正的愿望。我必须彻底地搞清楚，我在它之中要将什么改正为给予，以及必须对不能改正什么直接进行限制。
假如我有愿望，我搞清楚了，百分之二十的我能够为了给予而改正，而百分之八十的我必须受到限制，并从它作出“sof”，即parcuf的结束的部分。这就会意味着我改正了这愿望的全部。总是有着这样的和那样的愿望，但我应该理解怎么去处理它们。
但是在我内部里出现了一些我不清楚的愿望。到我这儿的光可以足够照耀出所有的愿望的所有细节。因此我继续怀有着没有搞清楚的愿望，它们被称为“hash”、“mal”、“noga”。
我似乎处于黑暗中，而且我不能接触到那一部分愿望。我只是需要复活它们，就像klipot，以在它们之中保留某种生命。我因为没有能力而不能进行改正，所以必须要接受这种妥协。
于是与搞清楚的愿望不同，这些愿望不叫“根”、“灵魂”、“身体”，而被称为 “外壳”、“宫殿”，也就是说这似乎不是我的、不是现有的愿望。
后来，在改正过程结束时，这愿望将会变成我真正的愿望。它将会连接到所谓的“头脑”、“骨头”、“纹理”，并变为我的统一的精神的容器——将会显现出整个现实处于我的内部。而不像今天这样:我认为有着我和对我来说外在的世界。
来自： 2010年4月25日的《早晨课程》第二部分，根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
2010年4月27日
问题：为什么女人浪费这么多时间在她外在的面容上 ？为什么对于女人而言在自己的也在男人的眼中作为美丽的女人如此重要？这种现象有精神的根源吗？
答案：女人的渴求是去打扮、掩饰、美化，这都来自最高之根。
“美化”指的是改正自己以便与创造者，即给予和爱的力量相同。
这种渴求源于我们灵魂的最深之处。我们具有“心里之点”，它唤醒我们去“美化”我们的“讨厌”的自私的本质，去装饰它。
作为漂亮意味着变得与创造者相同。在人内部里照耀着创造者的光，人就很美。
但为什么正好是女人要掩饰、美化？那是因为在我们的世界上，女人象征Malchut，创造物的根源。
男人和女人，新郎和新娘，这都展示了创造者和创造物的关系。创造物是女人，创造者是男人。
这样一来，我们每个人，男人和女人都必须学习怎样去打扮自己的灵魂，并变得美丽！
2010年4月27日
作为我们的本质的利己主义是我们遭受所有痛苦的缘由。但是因为躲避不了自己的本质，所以人们只有试图去在某种程度上限制它的使用：因为理解达成协议，不然的话，我们的利己主义将会使我们面临冲突和战争。
各个国家之间都被迫试图去达成某种协议，因为他们知道，无法急剧地改变状况，只能靠实力去面对。
但如果人知道，我们可以改正我们的本质，我们内部里的邪恶是特意揭露出来的,以便我们去改正它，因而达到某种永恒和更高的阶段！我们不但能够逃避不幸，也能够从死亡的阶段走到永恒和完美生命的阶段。
我们试图把这样的知识传达给人们，当他们开始了了解这一切，这就会带来巨大的安慰。
实现这一点需要多少时间，谁也不知道，毕竟我们的时间在成倍地加速流逝，像是垂直向上。因此，要工作，不要失望，这样一来，在最短的时间之内我们将会见到成果。
要向人解释所发生的一切的原因（为了改正我们）和目标（永恒完美生活），以及指出朝向它的好的道路——怎样借助光来实现它。
那时人会发现，什么是真正的生命。这根本就是人在目前的受限制的自私的愿望中所感到的生命。
从一个parcuf到另一个parcuf的转变，使我们感到如同死亡一样，如同所具有的一切的失去。
但如果在给予的愿望中感知世界，那这个转变就不算是一种失去，人毕竟会感到共同的系统。
而且如果人失去了自己的parcuf，他也会继续存在于其中并进入新的parcuf。假如我以任何程度把他人与我的愿望连接，那我已经感到了我所经验的这过程之中的永恒之流。
今天我们感觉不到这永恒，而现在，对我们来说，失去自己的parcuf、这十个sfirot（我们把它们当作这个人生），那就意味着我们会感到特别糟糕。毕竟除了这以外我们没有任何其他的了！
我不认为这个解释起来这么难。毕竟人会赢得很多，一旦他想去听，最终谁都会对永恒、完美产生幻想……
来 自：2010年4月25日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《世界中的和平》
对课程的准备：《Shamati》第146篇文章
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