《光辉之书》，章节《Tora之书的秘密》，第217条：那天的Tora之书的秘密。就像所说的那样：“他们阅读了创造者的Tora之书（研究创造者的书）”，揭示了它并了解到了所阅读的”。
只有我们之间的关系中才会出现Tora之书的秘密。如果我们在我们之间能够创造的空间，一方面基于我们之间的我们彼此分隔的憎恨的程度，而另一方面，我们在这憎恨之上建立我们之间的关系，那么那时憎恨将会给我们提供抵抗力、“电阻器”，而相互关系将会提供“电流”，接着我们就会让这电流经过电阻。那时就会出现以“电阻器”以及经过它的“电流”为基础的工作：可以启动发动机，加热或冷却——什么都可以的。这两种相反的力量，通过对立地运作，能够为我们带来好处。一切都取决于我们彼此间显露出的抵抗的方式——拒绝、憎恨、隔离，毕竟它们每一秒钟揭露出的方式都不同。这不停地爆炸，并以各种不同而又相反的形式出现。那时虽然我们一直都想要留下在同样的爱和团结中，但是因为利己主义不断地改变，我们的关系也在不停地发生变化。
光处在绝对的安静中，但我们的享乐的愿望一直都在发生变化，并以各种不同的形式恒久地展示出来。于是我们一直都在发现新的状态，所谓的“parcufim”。也就是说，我们所渴求揭开的《光辉之书》或者Tora之书的秘密只有在我们彼此间的关系中才能发现。

来自2011年8月31的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

当人在某种阶段上建立第一个与创造者的连接——两种相反对象的显露时，那么他就立刻需要更高阶段的帮助。“割礼的联盟”只不过是第一个更高阶段对更低阶段进行的动作。这光显露更高的力量是给予的、爱的、并且对立创造物的自私自利的想要利用光的愿望。但在这同时，我们现在需要发现我们之间关系的新的层面，这种关系是借助屏幕和反映的光被建立的。
为了达到融合，我们还需要进行很大的工作。这创造物的工作全部来引起光的力量对它开始运作，而这包含许多一步一步的不同品质的改正。
我们需要彻底知道我们向更高的力量要求它怎样处理我们。毕竟我们工作的意义是借助它来发现创造的计划。我们所经历的过程帮助我们认识到最高的力量，就像所说的那样：“根据你的动作我们来认识到你”。
当我们经过这些它对我们的准备动作，借助这过程我们来发现它的思想、意图、创造的计划。于是每一个动作之后下一个更复杂的动作会到来。
在精神世界上，没有这种情况：做完了动作，就可以坐着休息并享受工作的成果了——就像我们在我们的世界得到了满足之后让我们的自私的愿望稍微休息一下。在精神世界不会有这种的事情，在那里没有我们所习惯的停止。
出于这个原因，在那里不存在时间的概念，毕竟我们一直都处在一直都在滋长的给予的压力下。可以出现虚弱的、困惑的时期，但无法掉下这条道路并不完成该完成的。
于是没有时间。毕竟时间借助来回的摆动形成起来，像是摆钟那样，钟摆会计算断开——停止和冻结，从而能够返回。在精神世界没有这种停止，整个精神的过程是我们将光和黑暗团结在一起。没有降落——所有降落都是为了上升！
甚至如果我们感到虚弱，这不是我们的罪，这是必要的条件，是为了发现更深的愿望。你们看看大伟王的诗篇含有多少忧虑、眼泪、恐惧和祈祷——而这都发生在愉快接受的新愿望的显露同时。不然这不会是精神。

来自2011年8月31日的早晨课程的第一部分，根据Baal Sulam的文章

所有的更高的世界、分裂和从上往下直到我们世界的降临过程，而随后这个世界中的发展直到我们的时间，这都不能算是创造物！只有现在，当我们终于开始显露一些事情，并自己参与到我们所经过的发展过程，可以说，我们正在接近创造过程的最初。现在我们开始实现的那些阶段，都变为一种实际的现实。
而之前所存在的——四个直接的光发展的阶段、无止境世界的Malhut、所有世界蔓延到我们这世界的过程、我们宇宙、地球和人类的诞生、整个历史直到今天为止——这都似乎是一颗包含全部计划、全部潜在进程的谷粒。毕竟谁都还没有实现自己的自由的选择！创造物还不存在！谁都还没有依赖各自愿望、依赖各自选择，在分离创造者的状态下来进行任何动作。
只有从今天起，这场特殊的过程开始了。直到现在，一切都来自上面。而且如果我们去谈一些动作——屏幕、计算——那么这些都基于未来。而且，那些将这一切“从下往上”亲自达到的人们将描述给我们，而从上往下，仅仅是更高的计划的实现而已。

来自2011年9月1日的早晨课程的第三部分，根据Baal Sulam的文章

问题：为什么需要研读《十个Sefirot的研究》？为什么只阅读《光辉之书》是不够的，为了吸取使我们返回到根源的光吗？
答案：难道你不喜欢做出这种解释？难道当我们研究和谈论如此伟大的更高的系统时，你感觉不到快乐吗？难道你对那些显露如此崇高的精神阶段——整个世界系统——的人不产生灵感吗？
我们不清楚，我人生中的下一刻将会发生什么，而有一些人能看到从开始到结束全部的现实，他们懂得整个现实的所有细节和规律。对他们而言，过去、现在和将来都不存在，那是因为一切都被显露出来了，没有任何隐藏。
当你研究世界系统的机构时，实际上你在达到创造者的动作，毕竟是这样说的：“根据你的动作我们来达到你”。

来自2011年9月1日的早晨课程的第三部分，根据Baal Sulam的文章

问题：如果创造者是我的内在的品质，那么我向谁祈祷？
答案：向那个需要达到的完整的品质。产生祈祷意味着渴求与你想接近的对象建立某种关系。 祈祷是对建立关系的愿望、需要，就像所说的那样：“我渴求！”。
关系可以是外在的、遥远的，也可以是更亲密的、内在的——直到我们之间不存在任何区别。但无论怎样这都是关系。在我们的现实中除了接近和分离没有任何一切，而且不顾什么是你接近或分离的对象。我想分离不好的，以及接近好的，直到我进入那对象内部或者那对象进入我内部。
我们感到我们之间关系的方式取决于我们所处的精神的阶段。如果我们感到更高的阶段，那么它是更内在的，而更高阶段的ACHAP处在更低阶段的Galgalta ve Einaim中。如果我们感到更低的阶段，那么我们进入其内部的部分，并在那里行动。
但除了分离和接近没有任何其他的。关于这一点是我的祈祷，就在这里有我的所有愿望：接近或分离某种对象。

来自2011年9月1的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

如今我们进入特殊的状态中：我们发现，如果我们没有获得团结的力量，我们就生活不下去。但在这同时我们要搞清楚：我们需要这个力量是为了什么？为了更好地在这个世界层面上的生活，为了将那邪恶的控制我们的力量用善的力量来代替并与目前阶段达到平和？还是我们想要上到上面、到给予的力量那边，用它来施加控制，以及为了在我们内部来显露这给予的伟大性？
或许，我们追求给予的力量，以便用它来平衡接受的力量并安安静静地在这个世界里生活。这样的话，我们渴求使用给予的力量来支持自私自利的力量，这被称为“为了接受而给予”。或者是我们渴求达到为了给予而接受的状态。
这就是问题：我们想要给予还是接受的品质来控制我们？这就是我们全部的自由选择。关于这一点就会谈到所谓的“十八祝福的祈祷”——我请求的是何样的祝福？我想升到给予的阶段并为创造者带来快乐，达到高于知识的信仰，为了给予而使用我的所有愿望，甚至在其中接收到，为了让我的全部的愿望为了给予而运转？还是我谈的仅仅是这个世界上的生命，并且我向往改善它？

巨大的区别就在这里：我会在动物层面还是在人类层面来生存？这是品质上的区别。在动物的层面上我们把我们的生命当作身体的生命，并就像今天这样来感到这个世界：自己的身体、环绕我的世界，包括其中发生的所有事件。
为了这身体的存在，我们来生活——每一个人为了自己本身。于是我们却可以用给予的力量来平衡我们的生命，以达到更舒服的、愉快的和宁静的生存。
或者是我们升到人的层面上并获得永恒的超越世界物质的生存。物质在下面——在非生命的、植物的和动物的层面上结束。在我们的世界上甚至没有其他阶段——没有人的层面。人是包括理智和心，即愿望和想法、及分析的阶段。
这就是借助我们的理智和心（但非身体性的）而长出的。信息基因（reshimot）分裂的信息团结在一起：所有心、所有愿望团结为一颗心，就像一个人，而所有意图，即思想和理智，也会连接起来。正好这种团结来建立人的新形象——一种虚拟的、在物质中不存在的、不包含能够团结为一体的电子、分子的实质。
我们本身借助团结我们思想和愿望来创造这形象。就这样我们开始生存在更高的阶段，所谓的人的 （Adam，即与创造者相同——dome）阶段上。毕竟那时我们的愿望和意图作为精神的容器来运转：其中有愿望，而在愿望之上就是屏幕。
这就意味着作为人：“先前的人”（Adam Kadmon）、Briya、Yecira和Asiya世界的人。而我们的身体并不是人。之所以我们把它称作“人”，是因为我们希望将来它会把我们带到我们能变为人的那一点。
那么祈祷恰恰牺牲于这一点：帮助我们连接我们的心，即愿望、念头和意图以至于我们用它们组合成人的整个形象、独立的个性。

来自2011年8月25日的早晨课程的第一部分，根据Baal Sulam的文章

问题：我们的信息在本质上是否是社会主义的？
答案：谁又在乎它叫什么？不要管任何名称和标签，这是人们的要求。以色列的民族要求社会正义，像在家庭一样。 “社会主义”一词会引发排斥反应。人们已经尝试过，但问题不在于措辞，而在于本质。
社会正义是指一个“家庭”的模式，在那里我们都为对方设想。我们必须建立与这原则一致的经济。我们没有其他选择。如果我们想在现代世界中取得成功，甚至不顾抗议，那么我们就要在此基础上重建所有国家的经济。
我们需要一个新的经济，可是现在顶尖专家仍然不明白这一点。我们看到我们被带到了什么地方。如果一个家庭的财政预算负责人为这家庭带来了这样的危机，他所掌管的金钱将立即被取去，并且这家庭的命运将被托付给一个更加能干和博学的人。
然而，让我们回到以色列的抗议浪潮。人民要求社会正义，经济应该建立在这个原则之上。从现在起，它应该根据不同的态度。我们需要让每个人都满意的财政预算分配公式。但如何才能做到这一点呢？
为此，国家的代表应在这“家庭”的桌上坐下来，将可用资源放在中间，并共同决定如何划分，以使每个人都满意，并知道这是唯一可行的解​​决方案。毕竟，我们没有任何其他的储蓄，而每个人都应该明白，即使他只得到两个钱币，而另一人得到二十个钱币，他也在被公平的对待。
当然，要做到这一点，必须有群体教育和全国性的辩论。此外，还有简单的计算：如果一个人的收入低于一定数额，那么他根本无法满足自己的要求。如果一个单独抚养孩子的单身母亲收入小于某一最低限度，她将无法应付。因此，有些事项需要在基本的水平上优先解决，以使人们可以生存。然后，我们继续向其他问题前进，安排他们的优先次序。
此外，在这现代世界我们需要这样一种经济。否则，总有一天人们会将政府驱逐。今天，这很容易。这场游戏已经结束。相互担保制度现在已被揭示出来，人们会开始觉得，我们都是相互联系的。
然而，政府与现实脱节，他们并没有感觉到这一点。他们仍然依赖于各个委员会和其他过时的资源转移注意力。然而，人们不会平静下来。
这就是为什么我们需要其他的专家。我们会向他们解释社会正义的原则，而他们将建立适当的经济体系。此外，他们将改变状态以满足新的要求。
今天，人们要求国家关系到每个人、每个部分的机制、部委和机构，有不同的功能状态。我们希望土地管理局、国家保险、以及其他机构有不同的操作，这需要巨大的变化。这并不简单，但是必要的。
我们还必须了解，新的政党和其他政治手段并不会对我们有帮助。毕竟，我们已经知道，无论谁在这种环境下都会变得与这环境类似。反而，政府应采取圆桌会议的形式。这个政府不应站在一个高高在上向人们解释神秘的事实。这不再起作用。这个世界已经进入了一个新的状态，渐渐地，这将有目共睹。

来自2011年8月22日的早晨课程的第五部分，根据Baal Sulam的文章

问题：我怎样才能知道我是在给予，而不是在接受？
答案：你会发现你在给予，是当你感到这一切都是由光的力量完成的，这光穿上你，创造者借助你来行动。而你是个那幅穿上你的力量手中的工具。那时你就真的会给予。
你给予当你处在自己之外——在他人内部中并在这同时感到很愉快，在你之外你来进行更高的动作。而在你内部光行动着。有一种驱使你的、为你指向的内部里的精神。这种感受与任何事都无法混为一谈！
但这感受就是你曾经被迫去进行的动作的结果。主要是要渴求团结！就像你试图开动那辆车，一次又一次地，而最终它会启动了！

来自2011年8月14日的早晨课程的第一部分，根据Baal Sulam的文章

新闻：“一个德国北部城市——汉堡的警方说，星期天他们用水枪驱散了一群狂暴的青少年，他们在周年街道庆典后纵火焚烧垃圾箱，并试图窃盗一家银行。
“汉堡警方发言人说，上周六晚和周日早，在他们被瓶子、石块、和焰火袭击后，他们向破坏者开动喷射水柱……
“暴力发生在Schanzenfest结束后，这周年的街头节日在德国最富裕的城市举行，这个左派激进分子的传统温床在过去十年中经历了急剧的高档化……
“当有关联的问题一再发生，警方出动了2100名警员维持秩序，许多来自其他地区。
“照片显示的不是一个单一的旗帜，参与者在墙壁上留下的题字，提醒我们最近在英国发生的暴乱，听起来似乎“到处都是伦敦”。
我的评论：随着世界变得全球化，我们之间出现了不可分割的连接彰显为利己主义特有的暴力和动乱形式。
这个趋势会持续增长，因为世界的相互联系日渐增长，我们再次回到“巴比伦” ，那时我们是一个在同一地方的渺小的人类，但在今天，在大自然的更高的力量，即创造者的影响下，我们本能地渴望在整个世界上、在全地球上整体地、以各种方式全球性地团结。
如果我们不改正我们的本性，我们将炸毁地球。我们别无选择，我们只能听从亚伯拉罕当时对巴比伦人的建议 —— 超越在他们之间出现的利己主义，迈向相互担保，爱他人如同爱自己一样。

问题：现代的世界是不是为卡巴拉科学打开着？
答案：是，如果我们团结起来并在我们内部形成留给给予品质的、留给光的一块地方，以便让这光通过我们影响到全世界。我们应该变成连接的桥梁、“适配器”，借助我们光会达到其他人们。
如果我们完成了这一点，就不会留下任何问题，而且全球范围的唤醒将会把我们提升到精神世界。如果我们团结的目的是为了把这团结传给全人类并为创造者带来快乐，这就会发生。这样一来，创造者、我们和整个世界都会被焊接在一个体系中。

来自2011年8月14日的早晨课程的第五部分，根据Baal Sulam的文章