人是创造的中心，也是创造的目的。卡巴拉学家称之为”创造者”和”自然”的更高力量在现实中创造了我们，目的是将我们提升到最高的程度：与更高的力量相等同。

当灵魂第一次感知到与创造者的接触时，它就上升到了第一个精神层次。然后，它开始让自己越来越像创造者，这样，它就能越来越强烈、越来越敏感地感觉到更高力量。当灵魂的所有部分都得到完全改正时，它们就会上升到一种被称为 “改正结束 “的状态（”Gmar Tikkun”）。

达到与更高的力量相似的过程被称为改正过程。在这个过程中，我们获得了爱和给予的品质。这个过程也被称为”对创造者的达成”，是我们在这个世界上被创造的最终目的。为什么呢？因为我们被创造出来的本质就是希望享受，而达成创造者是我们可能达到的最伟大、最令人满意的享受形式。与我们在这个世界上的物质享受——食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识——不同，这些都会消逝，而达成创造者的快乐是永恒和完美的。

根据卡巴拉的智慧，我们最初是作为一个被称为 “Adam HaRishon”（希伯来语，意为 “第一个人”）的单一灵魂被创造出来的，之后我们碎裂成60万个部分。每个部分都经历了独立的改正过程。每个部分的改正都使其有可能被更高力量充满，换句话说，就是被创造者的感觉充满。感受到创造者的存在，我们就能进入所谓的 “精神世界”。

因此，创造的目的就是让创造者完全满足我们。然而，目前我们的灵魂处于一种被称为”这个世界”的状态，在这种状态下，我们对创造者没有任何感觉。在这种状态下，我们认为创造者被隐藏起来了。(在希伯来语中，”世界 “一词[“Olam”]与 “隐藏 “一词[“He’elem”]的词根相同）。

当灵魂第一次感知到与创造者的接触时，它就上升到了第一个精神层次。然后，它开始让自己越来越像创造者，这样，它就能越来越强烈、越来越敏感地感受到更高的力量。当灵魂的所有部分都得到完全改正时，它们就会上升到一种被称为”改正结束”的状态（”Gmar Tikkun”）。

首先，我们应该深刻反思在我们中间不断恶化的痛苦分歧，这种分歧造成了数百人丧生，数千人受伤的惨重损失。我们需要渴望一场重大变革，全心全意地团结一致。只有团结的纽带才能使我们免于未来的悲剧，使我们的民族脱离绝望的深渊。正是在这个艰难的时代，我们需要扩大意识，让爱和给予的更高力量进入我们的生活。我们需要把许多人在这样的时刻所爆发出的痛苦和焦虑提升到更高的力量那里，并希望它能修补我们撕裂的关系，拉近我们之间的距离。我们必须寻求彼此紧紧相拥，这不仅仅是在战争时期，而是一种持久的责任。我们不能忍受痛苦，也不能拖延行动，等待战争结束后再思考我们支离破碎的状态。现在是反省的时候了。我们需要找出当前情况背后的原因，并采取相应的行动。我们对理解的追求需要延伸到我们生命的源头：爱、给予和连接的更高力量，它超越了我们目前的认识水平，而我们目前的认识水平是通过利己主义和分裂的视角来感知的。这不是宗教问题，而是要认识到现实的支配力量是单一的，因此我们需要在它面前团结一致。正是在这个艰难的时代，我们需要扩大意识，让爱和给予的更高力量进入我们的生活。我们需要把许多人在这样的时刻所爆发出的痛苦和焦虑提升到更高的力量那里，并希望它能修补我们撕裂的关系，拉近我们之间的距离。我们必须寻求彼此紧紧相拥，这不仅仅是在战争时期，而是一种持久的责任。我们的民族不是建立在生物学的基础之上，而是建立在精神和意识形态基础之上：”爱人如己”。也就是说，我们是来自古巴比伦各地的人，他们对仅仅按照竞争性的物质主义理想生活感到困扰，并寻求我们存在的更高真理，我们将其揭示为一种更高的爱、给予和连接的力量，它将我们团结在分裂的驱动力之上。这就是为什么我们无法在不遭受分离之苦情况下而继续分裂的原因。我们始终肩负着团结一致、超越分裂的使命，因为分裂的利己主义愿望不断浮现在我们的内心，驱使我们分离。我们始终肩负着团结一致、超越分裂的使命，因为分裂的利己主义愿望不断浮现在我们的内心，驱使我们分离。因此，就像勤奋的学生每天都会发现有新的家庭作业在等着他们一样，我们不应该再积累更多的逾期作业，这些作业最终会在我们面前爆发，把我们逼入像现在这样的危急境地。相反，我们应该抓紧时间改正自己的内心，让”如同一个人一颗心”的团结胜过分歧。

当我们感受到爱、给予和连接的更高力量进入我们的生活时，我们就能理解和欣赏完整性，因为只有这种力量才是真正的完整。

这就是为什么学习卡巴拉的初衷是为了获得更高力量的感觉。

在卡巴拉的智慧中，这种更高力量被称为”创造者”，也被称为”自然”，也就是说，创造者和自然被视为爱和给予的力量的同义词，它有能力改变我们，使我们在意图中达到与更高力量相同的轨迹，从而体验到完整。

这就是为什么学习卡巴拉的目的是为了获得更高力量的感觉。在此之前，我们无法理解什么是完整，而更高力量恰恰选择在我们最不完整的品质中向我们揭示出祂自己。

当今世界正表现为一个统一、相互连接和相互依存的全球系统，由于我们希望保持个人主义的利己主义，而世界却越来越紧密地连接在一起，我们将这种日益紧密的连接视为痛苦。

这就是为什么我们需要在我们的生活中注入一种新的教育和培养方式，以便我们形成新的影响，促进和引导我们积极地实现我们日益增长的连接，在我们的连接中相互体贴、支持和鼓励。

卡巴拉智慧之所以被称为隐藏的智慧，是因为只有正确使用它的人才能揭示它。

“正确”使用卡巴拉智慧意味着什么？这意味着卡巴拉的实践者构建了一个相互连接的系统，在这个系统中，他们揭示了这一教义。

“正确”使用卡巴拉智慧意味着什么？这意味着卡巴拉的实践者构建了一个相互连接的系统，在这个系统中，他们揭示了这一教义。

这是一种并非来自我们自身思想的教导。卡巴拉智慧不需要智力聪明的人。相反，它需要的是用心工作的人，即调整自己的愿望，使之相互影响的人。通过这样做，他们会影响他们之间存在的连接系统，并相应地接受一种被称为”创造者”的特殊影响——照亮在他们构建的连接系统中的爱和给予的更高的力量。

大自然本身并没有证明人类需要连接。我们可以找出出于生存目的而产生这种需求的各种例子，但自然界本身并没有证明这种需求。

正如我们在整个历史中看到的那样，人类的连接是独一无二的，因为我们根据自己的天性相互抵制和对抗，为了真正建立连接，我们需要超越利己主义的天性。

在我们的生活中，除了在情感层面上感觉到的人与人之间的连接之外，我们还达成了各种形式的连接。在这种情况下，我们需要让自己与利己主义的愿望建立连接，而利己主义的愿望总是朝着相反的方向发展，也就是说，利己主义的目的是为自己谋利，而不是为他人谋利，利用任何形式的连接都不是为了大家的利益，而是为了某个人或某个团体的利益。

只有超越利己主义的连接，我们才能达成和谐的连接，就像书中写的那样，”如同一个人一颗心”。

然而，人与人之间的连接并不像自然界的其他层次（静止的、植物的和动物的）那样自然而然、本能地发生。

具体来说，正如我们在整个历史中看到的那样，人类的连接是独一无二的，因为我们根据自己的天性相互抵制和对抗，为了真正建立连接，我们需要超越利己主义的天性。

我们生命中最重要、最需要的行动，就是转向创造者——爱与给予的更高力量——请求祂的帮助：求祂帮助我们从祂创造我们时所处的境况中改正我们自己——邪恶的倾向，即为了自己的利益而牺牲他人利益的利己主义愿望，并引导我们产生给予的愿望。

通过这种方式，我们将得到改正，即我们将获得给予的愿望，以取代利己主义的愿望，并感受到精神的现实。

目前，我们在利己主义愿望中感受到的是腐败的物质现实，一种短暂、临时的快乐和不完整的感知的现实。通过发现精神现实，我们还能感受到一个无尽的世界，一个超越我们存在的永恒而完美的生命。

激活这种揭示的导火索是我们自己的请求：我们请求创造者将我们提升到精神现实。创造者期待并等待着我们的请求。这就是为什么在我们的一生中，没有比祈祷更重要、更特殊的行动了，也就是说，向创造者求助，帮助我们摆脱以自我为中心的愿望，并与他人建立连接。此外，只要我们彼此连接，创造者的爱和给予的品质就会照耀在我们的连接中，我们也就同样与创造者连接在一起。这实际上对我们的生活至关重要。

目前，我们正在以色列佩塔提克瓦举行世界卡巴拉大会，有来自 30 多个国家的 2000 多人参加，还有世界各地成千上万的虚拟参与者。

大会的主题是敞开我们的心扉。我们如何才能尽可能地向所有人敞开心扉？要想尽可能地向每个人敞开心扉，我们必须认识到，像这次这样的聚会就发生在我们每个人的心中。

为了揭示创造者，我们所需要的就是每个人都向每个人打开心，在每个人的心中都有自己的位置，然后通过这样做，我们打开了我们的集体之心。这就是本次大会的意义所在。

在大会上，我们专注于引导自己将我们的心合而为一，并通过这样做更接近创造者——爱和给予的更高力量，它在我们的心合而为一的地方揭示出来。如果我们的目标是揭示创造者，那么这就是我们的方法。

因此，那些寻求发现和获得创造者的人别无选择。人类最终必须走过一条充满苦难、挑战、思想和愿望的道路，直到我们达到一种状态，让我们内心的障碍消失，让我们的心团结在一起。这才是终极目标。

因此，人类年复一年、日复一日地前进，遇到各种各样的挑战，直到认识到唯一的出路就是与不断试图将我们彼此分离的利己主义本性作斗争。在卡巴拉的智慧中，我们了解到创造者是如何维持人与人之间的这种分离状态，以便为我们弥合鸿沟的努力留出空间。

因此，起初我们观察到，每个人都主要关注自己的利己主义愿望，而我们别无选择，只能努力寻求彼此间的亲近和连接，在共同的愿望中团结起来。这就是我们所说的作为”一颗心”，也是卡巴拉学家巴鲁克-阿什拉格（Rabash拉巴什）在信中提到的目标。

我记得在跟随Rabash(拉巴什)学习了几年之后，我在特拉维夫的不同地点举办了卡巴拉入门讲座，结果这带来了几个新学生。我邀请这些学生参加一次聚会，为此，有一次我和Rabash(拉巴什)例行在公园散步时，我曾问他：”我们应该和他们讨论些什么呢？”

他问我要烟盒里的铝箔纸。我给了他。

然后他开始写他的第一篇文章 题目是”社会的目的 -1″，其中写道： “我们聚集在这里，是为了给所有希望遵循巴拉苏拉姆的道路和方法的人建立一个社会，通过这种方法，我们可以攀登人类的高度，而不是停留在野兽的层次……”

从那天到现在已经过去了近 40 年，但这个话题却没有任何变化。虽然很多人都听说过这个话题，但改正的过程和方法与几千年前古代卡巴拉学家所阐明的一样。

现在，成千上万的人正在做出特别的努力，团结在一起，将他们各自的心连接成一颗集体的心。这颗心由许多不同的部分组成，它们之间的连接创建出一个为了在其中揭示出创造者的容器，那一为了每个人的创造者。换句话说，为了揭示创造者，我们所需要的就是每个人都向每个人打开心，在每个人的心中都有自己的位置，然后通过这样做，我们打开了我们的集体之心。这就是本次大会的意义所在。

根据2023年9月30日世界卡巴拉大会第1课改编。由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

你应该寻找它的智慧、完美和永恒。

大自然是美好的。没有人的地方就有善。

人类是唯一会伤害他人和自己的生物。没有人的大自然不会这样做。

人为什么具有这种邪恶的品质？就是为了承认我们是邪恶的，我们必须向善的方向改变，并通过自我认识使自己向善。

如果我们懂得如何正确地参与自然，那么，我们确实能够按照自然的规律，而不是按照我们自己人为的规律，过上和谐安宁的生活。

我们需要从大自然中学会如何做人，如何不伤害任何人，如何支持和帮助每一个人，把每一个人都看成是美丽的、善良的，并被引向一个完美的爱的连接状态。

我们可以从两个方面来看待人类历史：要么将其视为世俗的发展之路，要么将其视为由我们不断膨胀的愿望所驱动的进化。我们亲眼目睹了人类历史，它展现在被称为”这个世界”的三维球形屏幕上。在我们的内心和周围，它就像一部活生生的电影，我们积极参与其中。

然而，它其实在我们内部。

我们的整个世界都是通过我们的愿望投射出来的。我们只是从外部的视角来观察它，而不是在自己的内心。外部和内部的区别变得无足轻重，一切都是自身的延伸。

然而，我们必须撇开我们感知的谬误，因为我们本能地将宇宙分为我们的内部和外部。这是我们利己主义的结果，是我们牺牲他人和自然为代价来满足自我的内在愿望。这种观念塑造了我们迄今为止的世界观。当我们超越利己主义时，我们就会意识到，我们与每个人都有一个共同的”自我”，我们会体验到一切都在我们之内，而不是之外。

我们的利己主义愿望从宇宙大爆炸开始，历经自然界的静止层次、植物层次和动物层次。

公元前5万年左右，自然界中的人类层次浮出水面，从那时起到公元前5000 年，出现了以平等和共享财产为特征的原始公社社会。

最初，人类的愿望是在静止层面上产生的，但到了公元前5世纪，人类开始追求财富。接下来的时代见证了人类的飞速发展，其标志是先驱技术的出现。

从公元前5世纪到公元15世纪中世纪结束，人们一直在不懈地追求权力。与此同时，文艺复兴、重大发现、印刷术的发明以及其他里程碑式的事件开创了一个科学进步和启蒙的时代，并一直持续到20 世纪末。

在21世纪，我们发现自己处于一个全新的时代，在这个时代里，我们的内心出现了一种新的渴望，那就是希望超越自然的极限，追求与自然规律相协调的更高层次的存在。当然，我们无法像刚出现时那样清楚地确定这种新愿望的目标，在向更高发展水平过渡的过程中，我们发现自己对当前进化过程的要求完全一无所知。

当然，我们无法像刚出现时那样清楚地确定这种新愿望的目标，在向更高发展水平过渡的过程中，我们发现自己对当前进化过程的要求完全一无所知。

关于我们应该如何生活以及为什么而生活，有多种理论和观点，但没有一种能让每个人都完全满意。然而，通过观察大自然是如何迫使我们在全球范围内不断加强表面、技术和经济上的相互连接，我们可以推测，大自然要求我们在相互连接中达成新的团结统一、相互依存和相互连接的水平。这一理念与《圣经》中”爱人如己”的法则不谋而合。