问题：在卡巴拉中，呼吁团队究竟意味着什么？
答案：对卡巴拉学家的团队的呼吁指的是人在彻底绝望的情况下，比如他被淹没于海里，他遭受了严重的事故，饥荒，并突然发现在旁边有良好的人们，他们能够准备去帮助他。他只需要请求，他要让他们知道他希望得到帮助！
他应该确信，那时他们就会帮助他。 他甚至不用担心他们是否会同意。一切都取决于他，就像创造者那样——它一直都准备去实施帮助。团队和创造者是一码事。如果我对团队而言取消自己并希望从它那儿得到帮助——那么我将会得到！自动地！ 这不取决于具体的人们， 毕竟我呼吁的是他们的内在的、改正的、处于无止境世界的、他们自己还感觉不到的状态。
但想要这样去做，我应该有很大的需求，我应该对自己的力量感到失望，甚至要相信，通过他们我能够实现这一点：从他们那儿接受支持、担保、力量及所有一切。如果对他们而言我这样取消自己，那我毫无疑问地将会成功。
但是我要完全地取消自己。
在土壤里种植的渴求长大的种子，必须要腐烂。人也是这样，他要放弃所有一切，以便团队绝对地影响到他。
从腐烂的种子中（不是更早）长出一个新的植物的嫩芽——这被称为“进入新的生命”。
而我们认为，我们是与他人团结了并一起来建立某种什么。不是！种子必须自己取消自己，而周围的环境根据取消的程度将会影响到它。人应该理解，他必须从团队那儿接受到：怎样的矿物 、湿度、温度、氧气。他应该把自己如此地安放好，以至于能够接受环境的影响。
可我们以为，整个湿度、矿物和氧气处于我们内部。但在我内部仅有Reshimo，没别的。其余的一切都来自环境，毕竟整个系统是在我们的团结之上而建立的。
如果把细胞移植到身体内，那么全身就开始与它一起工作。但我们要自己去取消保护的、利己的力量，因为利己主义拒绝陌生的机体，并不让它连接起来。

来自：2009年12月16日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》

第一部分: 《光辉之书》，“ Vayeshlah”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

在阅读《光辉之书》时，每个人都要试图在自己内部找到更内在的状态。我们永远都不会想象最高的、离我们最近的状态。我可以幻想着无止境世界。对我来说，这似乎是无止境的世界，但我将会发现这其实是我的下一个、内在的、比现在稍微高一些的状态。
因此，人应该将自己的所有力量和努力集中于将各个《光辉之书》中撰写的单词（“城市”、“塔”、“升上”、“降临”、“天使”、“鬼”、“神”、“Efraim的儿子”等——无论是什么）分别出内在的愿望和品质的企图上。
而更高的、我们之上的阶段是书籍、作家，他像大人对小孩那样仅告诉适合于他的内容。超越这一点的我们不会在《光辉之书》中读到，我们无法想象、听取和看到。
其中撰写的远比我们今天看到的一切更多。但暂时我们无法看见。我们只能看到一点，我们似乎在一个有经验的教育家的手上——他只会给我们对我们有用的。
因此，我们不要害怕，我们应该尽量在自己之内找到内在的定义、认识到它们，跟它们过一段时间，就像一天、一周或一个月大的婴儿——他已经理解了更多，显露了更深的、更内在的东西。以前他没有注意到这一切，没有认识到，这没有进入他的视野。
我们也是这样，在同样的文字中，我们将会发现新的内在的品质、新的关系。毕竟这一切是对感知到精神现实的人而言的。这就是我们的工作。

来自：2009年12月16日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

《光辉之书》在谈我们内在的品质。毕竟卡巴拉被称为Tora 的内在部分。而如果我们认为世界是广度开发的和延伸的，那就是不对的。正是利己主义驱使我们在空间中分散。
但这与正确的集中对立、与精神之根是相反的。毕竟根源是一条很细的线（kav dak），它超越整个现实并在其最深处。
因此，我必须集中于自己的内部、自己的愿望和品质之内，并在其中发现更内在的阶段。在卡巴拉科学中，我们研读，全部的我们从下往上地上升，包括我们每一次都要进入更内在的parcuf中。一开始在NEYI 的parcuf 里“诞生“（yibur），接着在其中它内在的HAGAT的parcuf——喂养（yenika ）的阶段被建立，进而更内在的XABAT 的parcuf——成熟的阶段（mohin）被建造。

我完成了一个parcuf ——即朝向改正结束的125个阶段中的一个。然后呢？然后新的Parcuf 开始、新的改正的阶段到来，似乎是下了一个楼层，但它也包含了三种阶段：诞生、喂养和成熟。
就这样我们越来越深地进入自己内部，直到达到无止境世界的那条线。从它那儿我们都接受力量。因此，寻求的方向总是应该向着自己内部的更深之处。

来自：2009年12月16日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

单一的隐蔽是创造者的背面。这是与创造者的关系，但它是不好的。人在各个方面都被搞糊涂了：家庭中与孩子、老婆的问题，工作上与老板的矛盾、银行账户上的、健康的问题。但他无论怎样都会将所发生的一切与创造者相连并懂得：它就是这样与他“玩”的。
如果人没有忘记一切都来自于创造者，并没有与它失去这种关系，这种状态就被称为单一的隐蔽、创造者的背面。在这种隐蔽中也可以有不同的、取决于理解的阶段：创造者为我做的为什么是这样？也许它想因为昔日的行为来惩罚我？但是我们知道，没有惩罚。或者我决定，过去创造者只给了我好的东西，而且我与过去什么关系都没有，一切都为了将来。也就是说，创造者给我施加痛苦，以帮助我在未来取得进步。它迫使我，就像父母迫使孩子一样。因为他们想让孩子成为创造者。就这样我开始为创造者辩解：要么为过去，要么为将来。也许，问题如此严重，以至于我完全糊涂了。我去银行、回家、去工作——哪里都有如此大的苦难，以至于我忘记了创造者，并单独面对所有问题。我首先为自己找出要去安排自己的生活的借口。
实际上，你必须应对自己的问题，但不要忘记，它们都源于创造者。但在这个世界里必须要做出所要做的那一切，为了通过这些动作来显露它。它通过这些所有情况、所有不同的办法来给你展示出自己的背面。而你的正确的对境况的态度将会解决银行的、家庭的、健康的问题，但为了显露创造者的正面，最主要的并不是去想解决问题本身。
如果你仅仅关心怎样改善银行的账户、家庭和健康的状态，那什么都不会成功——更大的问题将会到来。然而，如果你为了显露创造者，也就是怀着另一种意图，去做所有一切——一切就会好了。这是怎样打理好银行账户的专利。
创造者的背面通过这些所有状况揭露出，是为了让我们建立正确的与创造者的态度，并显露它的正面，而这个显露将会使我们站在所有问题之上。

来自：2009年12月17日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》

在阅读《光辉之书》时，我们只需要集中于内在的画面，在那里所有一切连接起来。我进入它内部，并不去想外边留下了什么。我完全沉浸于它，似乎进入奇迹之国并在那里旅游，我想看到和认识到那里所有的一切。
我听到某种声音，看到不同的颜色，并不理解那里在发生什么，是谁在影响我。
我进入了我的愿望和品质的世界，并在那里流浪。有一些电影向我们播放，好像是人进入了他体内，并开始在血管中“旅游”，能看到他内部里一切是怎么发生的。我们也是这样：深入自己之内并处于自己的愿望的环绕下。那个全部的世界都是由我的品质、愿望、光、kelim、屏幕——这一切我要自己想象——组成的。
我可以想象似乎我处于它们之内，而它们在环绕着我，也可以想象它们在自己之外。我可以想象它们处于我的内部，而我不停地在它们里面挖掘，并想要将它们搞清楚。也可以以另一种方式去想象。主要是不要将之与自己现在所处的现实相连接。
然后我们将发现，甚至是现在的现实其实也是在我们内部里被感知到的。

来自：2009年12月16日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学和哲学》

关于《早晨课程》

对课程的准备

第一部分: Shamati 第26章 (我听见了)

关于《早晨课程》

第一部分: 《光辉之书》，“诺亚”章节

关于《早晨课程》
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