2010年1月17日
Baal Sulam写道，“习惯变为第二个本质”。在阅读《光辉之书》时，我们要对什么习以为常？
我们要习惯通过《光辉之书》一直都看到自己在精神的领域中，在那里光和愿望在运行，而并非是在这个虚伪的“外在”的现实的图像中。
我们迫使自己进入品质里面、力量领域中，在“电脑”的屏幕上创建图像的向量中。我们不集中于这个表面上的图像，我进入里面，进入创造这个现实的愿望和品质中。
因此，要习惯将自己在力量的、愿望的和品质的空间中感受到，通过它们来看到现实——这就是我们要付出努力的地方。这种阅读才是对《光辉之书》的阅读。
来自：2010年1月13日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年1月14日
问题：整个人类历史只不过是我内部里的想象？
答案：我只是在这里、在现在来感知现实！我给自己、在自己内部、在“时间”的限制下来想象某种历史，关于“已经发生过的、正存在的和会发生的”事件——但这仅仅是我的想象。
在过去这真的发生过？只有在我的意识中，是我这样感知到了。而外在没有任何东西，一切都在我的享乐的愿望中。
历史是某种我在时间的限制中想象的过程。但世界不存在！没有移动也没有这个想象的空间——只有这被称为“享乐愿望”的地方。在我的愿望中经过信息记录（Reshimot），似乎在播放一部电影，它让我感到我似乎生活于某个戏剧中。
在我的愿望中显露的全部被分为我和其余的自然：非生命的自然、植物、动物和人们。
这种对两个相距如此远的而又相反的部分所进行的分别是特意的，以便让我通过相连我愿望的所有部分去改正我的利己心。我的一个愿望憎恨另一个，因为一个愿望代表的是你、我的外部，而另一个愿望代表的是我、我的内部。因此，我拒绝你，并从事似乎对我有利的行为。
最终我应该理解，对我来说现在看起来外在的东西只是看起来如此，以便我克服了这种分别，并把自己的愿望改正为“给予”的，以及不再看到我的这些外在的愿望和内在愿望之前的区别。这是对我的拯救，借助它我能够从今天的自私的状态转变到给予的状态，并感到新的现实。
这可不意味着我在这里作出准备，而后来我被带到另一个地方。根据我对你显露的爱情，而非憎恨的程度，我就会开始感到精神世界、未来的世界。这是同样的愿望，只不过与我相关联。甚至我并不需要寻找某种偏远的世界——一切就在这儿，在我与那些如今看起来偏远的、我憎恨的他人之间的关系之中。
最终我们会发现，我们是在憎恨自己，而且只是在损害自己。我对他人做的坏事越多，我以后要改正自己的地方就越多
来自：2010年1月10日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
2010年1月14日
《光辉之书》很长时间里被隐藏，只有个别的、被选中的灵魂使用了它，他们从一个卡巴拉学家传达到另一个卡巴拉学家。当本书向所有人揭示（11世纪卡巴拉学家Moshe de Leon的寡妇跟她丈夫的其他所有书记把它卖了）的时候，
卡巴拉学家开始禁止学习它，以便让民族疏远它。但他们本身则学习了本书，借助它改正了自己的灵魂并根据它教自己的徒弟——即那些具有心里之点的人。如果没有心里之点，即显露精神世界的渴求，那么人就不会被允许打开本书。
如今，我们已经达到了如此特别的状态：可以把《光辉之书》毫无危险地揭示给所有人。第一、是因为Baal Sulam撰写了注释《Sulam》，第二、灵魂得以发展。
人自私的愿望变得如此的粗暴、强烈和实际，以至于在没有心里之点的情况下，人对《光辉之书》不会产生任何兴趣。
理所当然，本书是唯一的能够改正灵魂的手段。我们都不懂得这是一个多么奇异的工具。我们暂时甚至一个单词都感觉不到，还不能使用在阅读之时要到来的光。我们还没有进入这个操作的系统，我们只是在不理解的情况下阅读单词。
当我们懂得了，这是什么系统，我们就会进入它之中并开始使用它，而之后本书对我们来说将会变为无止境世界的Malchut。
你似乎是一个胎儿，即将进入精神的子宫，后者将会变成你的世界。而你在其中，将会从一个世界到下一个世界地长大，直到达到无止境世界的Malchut。这就是《光辉之书》！以这种形式逐渐地显露。我们仍然不了解什么是神圣的书——这是显露最高之光的机器。
来自：2010年1月3日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年1月13日
问题：在自己内部怎样才能找到《光辉之书》所谈的品质，如果我什么都不理解，甚至与任何事情都不能团结？
答案：我们像是婴儿那样。他们不知道他们存在于什么样的世界里，母亲的和亲人给婴儿提供长大所需要的东西。婴儿仅仅被要求“变大”。 这种愿望人从本质上就有。
在我们的世界中，也就是在动物层面上，这个愿望是天生具有的。在非生命的、植物的和动物（也包括人在世界上的生理的发展）的阶段上自然而然具有长大的愿望。
然而，如果我们想在人类的（即精神的）阶段上长大，那么愿望应该来自我们本身。
因此存在自然而然的、动物性的在非生命的、植物的和动物的阶段上的发展。
我在所有这些阶段上发展了，就像在这个世界的人的发展一样。而随着历史的发展，在所有这些阶段上我的愿望也发展了，而现在我要上升到“说话的”——即人类的层面上。
人类的层面意味着我要自己达到目标，我自己在我的所有身体上的（食欲、性欲、家庭）和社会上的（对财富、名誉、势力、知识）的愿望的基础上、在自己内部里产生对精神的渴求——依靠着自己的心里之点，我一直都试图借助周围环境让这一点发展。
为了实现这一点我需要团队。它向我提供愿望去演变这个心里之点。怀着这些愿望，跟团队在一起，我开始阅读《光辉之书》。我怀着去发展的愿望。“发展”意味着在《光辉之书》中找出我的未来的状态、我的下一个感受。这就是现在我们所寻找的。因此，我只是需要渴求——没别的。我只是想长大——就像婴儿那样，他自然而然地渴求变为大人。试试让他安静下来，想要他不长大、不渴求、不要求！无法阻止他——自然如此强烈地驱使他发展。
就这样不知疲倦地，我们要在精神领域工作，一直进行着内在的寻求，一秒都不能安静，一直发生着内在变化。这样我们就会成长。这就是条件——任何其他我们都不被要求。
系统存在着。你只不过借助自己的愿望、内在的渴求来运转它。没有感到你的压力，它就不会向你发挥作用。它会通过痛苦来影响你，以便唤醒你，但是你借助“来自上面”的痛苦甚至一步都不会前进。你是依靠着自己的来自下面的愿望而前进的。
你可以不断地遭受打击，但一点都不动，似乎它们还不足以开始渴求与正确的团队团结，并获得前进的愿望。那时，你无论遭受什么打击都会站着不动。也就是，打击本身不证明发展，相反，它们意味着你没有移动。
来自：2010年1月4日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年1月13日
我们正在感到的世界不是被偶然地给予我们的。它来自包含两种相反的形式（创造者和创造物）的自然。
在我们开始上升，以便变得与创造者相同，以及消除“从没有中存在”的创造物之点和创造者、Kli和光之间的距离的时候，我们被给予了这个世界，即一种远离创造者的、与创造者相反的创造物之点所感到的状态。
想要把我们带到“屏幕的那边”，从一种画面转到另一种画面，我们被赠与手段——《光辉之书》，它让我们从分离走到团结。
我们正在感到的状态、我们所要达到的状态、在这条道路上所有我们要经过的阶段、手段——《光辉之书》（它向我们描述两个世界之间的关系，一个世界怎么覆盖着另一个世界）——这都不是巧合的。
因此，我们要付出努力，以便使用该手段——《光辉之书》，并借助它来改变自己。
而随着它的显露并对我们所进行的变化，这会一直都让我们越来越感到我们是黑的一点。在其中显露全部的自然，它开始逐渐地感知到它与光相反。
整个现实存在于这个创造物之点中，只有被它感知到的。在这点中包含所有世界和所有变化——一切只在其之中。
对于创造它的创造者而言，它不发生变化，总是处于完全改正的、最好的状态中——唯一存在的它从没有中（yesh mi ain）创造的创造物之点。
在阅读《光辉之书》时，我们必须意识到，在我们面前的不是书，而是一种特别的设备。它在我们的两种状态——目前的状态（我们远离创造者，仅仅感到我们自己，也就是被封闭在黑点中）及未来的、更高的状态（在那里我们与创造者团结）之间架设桥梁。
而《光辉之书》借助它特别的语言、特殊的程序，向我们展示我们怎样才能通过我们的动作、内在的改变在内部里如此转变自己，以便能够接受暂时正处于外面的光。
那时，我们的内在结构将会是与光类似，将会变得与创造者一样。虽然我们永远都是由“享乐愿望”、“从没有中存在的”物质组织的……
来自：2010年1月4日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
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