我们处于灵魂的系统，这些灵魂是相互连接的，处于改正的、由创造者初始创造的状态中。这就是所说的:“动作的结束就在原始的念头中”。创造者借助它的念头完成所有一切。它想到的一切就会发生。
我们通过我们的努力要达到同样的状态。为什么？以便能够在这个状态中分别品质的划分等级、所有元素、感到自己在控制，感到并理解它。
因此，我们处于同样的只不过完全没有意识的状态中。我们该怎么做？请求意识。我想要看到、认识到、感到我所处的地方！在我现在所感到的世界中什么状态像精神的、创造者创造的状态？这是追求到达它那儿的我们之间的关系。
现在我们彼此间的破坏的关系让我感到我所谓的“这个世界”。我这样感到这力量，那是因为我只是感到我自己，我完全沉浸于自己之中。如果我的感知感官以相反的方式开始工作，从内往外，我将会感到真正的我现在所处的现实。这种“从内往外”的感受变化是逐渐发生的，根据125个阶段，有了我们的劳动、我们的努力，以及我们的请求，这才会发生。想要不处于幻想中，不让自己糊涂，不犯错，我在哪里实现这全部过程？在团队中，在我的现在的状态中，我应该实现这一点。
这就是我所请求的那一切。一切都很简单以及很容易被抓住：有团队里，每一个人都渴求达到彼此之间的关系。在阅读光辉之书的时候我们来请求关于这一点。为什么？那是因为借助阅读本书我们在我们之间拥有了战胜利己主义的力量，也就是所谓的“创造者”来唤醒我们的真正的关系。那时我们期待有机会被实现，甚至如果它们不是真正的，而是虚伪的。这一点被描述为“做了和听到了”。
这样看待我们的状态、研读所有要发生的那一切，被叫做意图，而我们的工作——人的内在的工作、创造者的工作。通过书籍和我们之间所战胜的力量来使用这个系统被叫做卡巴拉科学。
这都是逐渐地为创造物显露创造者的阶段。什么是“创造者的显露”？是在我们内部里的给予力量的显露。因此，创造者（Bore）被称为“来（bo）和看到（re）”。最终，我们在从事创造者的工作——这就是卡巴拉科学。

来自2010年7月4日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：创造者为什么把世界做成这样？它为什么隐藏于我们的理智和感受中？它为什么这样创造了我们：我们与它本身和最终的目标是如此相反？
答案：那是因为它想要给我们自由！以便我们取决于自由选择，想要发现它并变成像它一样的给予者。
假如我们本来就感到创造者是怎样的我们就怎样感到，那么谁会拒抗并去做某种其他事情呢？
就像现在那样，谁在拒抗我们所控制的利己主义？我们自动地执行着自私程序的要求。
而如果在我们内部灌入给予的程序，我们也会自动地去实现它，并会得到“天使”的名字。（天使是“自动”的自然的力量）。无论哪个程序，这里都没有自由选择。
自由只在中间，在杂质和圣洁之间。这状态被称为Klipat Noga、Tiferet品质的三分之二。
因此创造者不得不把我们放到如此不稳定的平衡之点上，以便我们不知道往什么方向倾斜！哪里善，哪里恶，选举什么，往哪儿走？
正好在这里有我们自由选择的那一点，而且只有从这一点出发我们才能连成一条线，沿着它我们从现在一直走到改正过程的结束。
我们的任务就是理解隐蔽的程度和形式，它的原因和必要性，而这都是为了建立自己独立的个性。
就拿这一点来说，创造者没有任何其他目标，这就是我们的独立。它需要独立的创造物，否则它让谁去感到满足？！
随着创造物变得独立，创造者得到满足，通过满足它已经有了可以充满的对象，是某种实际存在的对象！
于是它不会一下子把我们创造成好的，并送给我们整个无止境的世界，并以此结束。它应该把我们创造成与自己完全相反的形式并将我们放在两种世界之中。
正是在这里，在两个世界分开的那一点（在这里没有创造者的控制，也没有创造物的控制），在这个中立的、谁也不属于的一点上，才存在着自由选择！

来自2010年6月３日的早晨课 程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》

逐渐地人们理解到，媒体、环境的影响会是多么地具有破坏性。正好媒体决定一切，而不是金钱、经济状况和我们的有关人类未来的规划。这个年代、未来都取决于环境，后者对我们整个生活都发挥作用。
让我们希望，人类会理解这一点，并首先会去限制目前所有的有害的影响，而随后转到正确的方向。卡巴拉的任务——帮助人类尽快地看到这一切。
世界正慢慢地怀着批评的态度看待自己、所有建立的系统，这些系统已经变成了全球化的，绝对影响到每个人的生活的各个方面。正是因为这个系统变得如此完整和有影响力，于是它唤醒了巨大的不安，人类不得不好好照顾它。
再也不能让任何人根据他们的渴求来对待媒体。这力量应该是在睿智的人们、卡巴拉学家的手中。
使用着专政之力不可能对媒体进行控制。人类的发展最终会打破所有限制和壁垒。但在另一面，我们目睹了相反的趋势，我们不得不以某种方式去限制它们，否则我们只会通过遭受痛苦学会这一点。
永恒的右线和左线之间在发生战争，各方都想证明比对方好。但它们两个都是不好的，都不正确，这就需要中线，但这中线不是它们两个的结合，中线高于它们两个。这根本就不是这两种线的结合或它们之间的妥协，这是高于所有自私的态度的态度——是利他的、在给予之中。那时它会团结大家并让和平获胜。

来自2010年6月28日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim meirot之书〉的前言》

创造者不会随便地把我们连接，首先我们自己要渴求这一点！我们要感到这是唯一的我们所缺的及所想要得事情，而且这愿望应该与其他所有我们内部里出现的愿望相反，这些愿望则努力让我们对团结的渴求模糊起来。
在所有这些障碍之上，它们只是引起我们对团结的愿望，它变得如此之大，以至于我们开始叫喊！这就是我们所要达到的叫喊，也就是所说的：“以色列的儿子因这种工作而哭泣”。那时创造者就会团结我们。
而你想坐一坐，等一会儿，这会在什么时候发生？这本身永远都不会发生！任何精神的动作都不会发生，直到出现全面的、完整的愿望。
这种愿望应该在团队中燃烧。你应该去关心别人是不是被唤醒了，而且要求他们来唤醒你。我可以付出任何代价，只要他们被唤醒，并且让他们唤醒我！
只有我们的共同的叫喊可以拯救我们！有许多人，他们准备单独去叫喊，但创造者听不见这种叫喊，这就像是在沙漠中流着泪的人的叫喊。但如果我们一起叫喊，似乎大家是一个人，如果我们只有一个共同的愿望，一起去努力，有同一个目标，那么创造者立即就能听到我们，那是因为我们的愿望会与它相同。
不然你不会吸引最高的、使我们回到根源的、创造者的光。你没有对这光的愿望，以便受到它。这光应该在你内部里去改正你的利己主义，并把分离改正成给予和团结，而你感觉不到这种改正的必要。
应该要检查自己，以便我们的所有动作都只是为了实现这共同的祈祷：以便每一个人的愿望都符合共同的目标，以及大家都团结在一起去叫喊、祈祷。这样才能得到答案。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章”你们今天被创造”

第一部分：Rabash的文章

第二部分：根据《光辉之书〉的课程

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

第三部分：根据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》

第四部分：根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

问题：为什么我越来越难感知《光辉之书》？我不但不前进，反而在后退，我打开书时，似乎从上面向我降临了一个很大的包袱。
答案：想象一下一个具有很大问题的人，他不断地只想着这一点。甚至如果他要从事某种其他事情，他的心和脑子也仅关心这一问题。就像一位母亲，她的孩子生病了，但她必须要去上班，她想的却只有这一点。
因此，当在你心里出现了愿望，而通过它你能够不自私地去想，那么你就会理解，光辉之书中所谈到的——只是团结。
逐渐地，你内部里会出现对团结的需求，后来你将会感受到它。毕竟我们所感到的那一切是团结（更高的世界）或者对团结的缺乏感（我们的世界）。就这样，在我们内部里被建立起了世界的图像。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》

问题：如果我给我的儿子某种东西，他感觉不到耻辱，因为我爱他。那么我们为什么对创造者而言感到耻辱，如果它给予我们？
答案：当儿子从父亲那儿接受时，那是因为儿子属于他并感到自己是父亲的一部分。他作为儿子从父亲那儿受到所有一切，而且所受到的不是他的，是他父亲的。但这样儿子不会独立地发展。这种发展的形式被称为“诞生”和“喂养”——小的儿子的一切都从父亲、大人那儿受到。
但后来孩子们长大，开始脱离父亲，渴求变得独立，他已经不想从父母那儿受到什么，那是因为这会让他们受父母的控制。父亲也感到，已经到了与儿子分开的时候了，以便孩子能够独立、成熟，并能够变成自己的孩子们的父母。因此，依靠独立，孩子们离开了父亲，并且从他那儿什么也不会受到，而是他们自己挣钱。
创造者想要我们变得独立，像它那样。为了实现这一点，创造者对创造物进行限制，创造出它的隐蔽，并给予我们机会变得像它那样，靠着自己的力量单独去获得这种完美、伟大和满足。
否则我们永远是小孩，我们一直都会从它那儿接受，而且我们的全部的工作就会是对它而言取消自己，让自己变得微小并一直都去请求。但创造者不想让我们留在这种状态中。因此，经过了我们是小的和从创造者那儿学习的这一阶段之后，我们获得独立。在精神发展中，甚至在“诞生”和“喂养”的阶段中我们都会反我们的本质而行动，因此这些阶段已经是我们独立的层面。
最大的问题就是造出创造物，也就是，向它提供独立，让它与创造者分离。没有与创造者的分离就没有创造物。分离是必要的、一定要有的，这是我们全部的实质，否则我们不会感到自己的存在。而现在，我们甚至一滴在创造者中的精液都不是……

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章”必须要爱朋友们”

问题：假如现在我在创造者面前感觉不到耻辱，这就意味着我不想变得独立？
答案：当然，现在我们还感觉不到独立的需求，那是因为感觉不到我们取决于创造者。为了这一点，我们需要经过创造物连续的因果发展的过程。
我们可以从自己的想要长大的孩子的例子中看到，孩子们不愿意听父母的，想要自己去做一切。本质让他们这样去做，否则他们不会长大。
我们也是这样。但这只是当我感到自己取决于创造者，当它为了我去做一切时。我不想留在这种状态中，我想要变得独立、成熟，一切都自己去做!
因此，创造物开始感到耻辱，感到它取决于创造者，并与它分离。也就是说，我们准备接受“隐蔽”，渴求感到它并保留它，不让它消失。而在隐蔽的情况下，我们来实现与创造者的相等。这个隐蔽，第一个限制，没有消失，我们受它影响。对巨大的创造者的力量而言，我不想是被取消的。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章”必须要爱朋友们”

在自然中存在两种力量——给予和接受。这两股力量在我们的享乐的愿望之上，就像在电脑的屏幕上来描绘世界的图像，我和环绕我的。
就像Baal Sulam所写的那样，在我们头脑的后面的部分有一种屏幕，在它之上我来感知世界的图像。这个图像是由两股力量——接受的（左边的）和给予的（右边的） ——创造的。这两种力量在我的自私的物质之上来为我描绘整个现实的图像。我感到它，似乎看到图像，我认为这个现实处于我的内部里。
我自己在自己面前来投射内在的图像，就这样我“看到世界”。我似乎把这图像从自己内部拉到自己之外，在外面。我为什么是这样被组织的？为什么我是在外面看我内在的世界？以便怀着自私的意图，蔑视它，敌视它，也就是，我被给予机会研究它并改正自己。
如果我感到一切不在外面而在内部里，我永远都不会改正自己，那是因为我会怀着良好的意图，但却自私地来对待这一切。
是因为我的利己主义走出外部，而我感到它是陌生的，我把“外在的我”当作是陌生的、自私的、负面的，而不是积极的，像内在的那个部分那样，所以我能够理解对我来说什么是“外在的”和“内在的”。世界被分成两个部分：我和其余的一切!我怎么也说服不了自己，处于我外面的也是我！
我被给予机会从我外在的图像看到我内在的实质：你看看你是谁，你怎么对待他人！这就是你的内部。你说，你看看他是个丑八怪！那个懒惰，而这个是个笨蛋！我多么恨他们！而这都是你的，而非陌生的品质! 这些揭露对我很有帮助。否则，我永远都不会这样对待他们，也就是，彻底发现“邪恶的基础”（自私的愿望），憎恨大家，后来理解，这是我的内在的向外投射的品质。
那时你就开始理解，创造者是怎样帮助的你，当它让你这样感知现实——即在外面看到你的内部。你开始理解这对你有多大的帮助，没有这一切你就会完全地被封闭在自己内部，并永远都不会理解什么是“我”。而在这里，在我之外有某种什么，但我不认为这是我”……
因此，我们全部的工作就是把内在的自己与外在的自己（外在的世界，尤其是团队）连接起来。 在团队中可以进行实习。当我开始与团队工作并试图像对待自己那样来对待朋友们，我发现我不能团结，不管我怎么劝说自己，我之外的那一切也是我。甚至对人类的微小的一部分、根据目标接近我的团队而言，我也不能像对待自己这样来对待团队，也就是高于自私的理智。
在这里你开始感到利己主义似乎是人为地由创造者做的，就是为了去取消它。但你自己不能做到这一点，你只能渴求并在后来请求创造者让利己主义消失。干吗要请求？以便建立与创造者的关系！
“怎么会这样？！”理解这是你！怀着爱来看待他们，毕竟这是你灵魂的部分！“我不会……”但这是你的朋友们、你的亲近的人，他们跟你一起想要达到同样的目标！到底是什么在分隔着你们？！破碎的力量，创造者把它当作了障碍，而我怎么也克服不了它。就在那时，你请求改正这一点，并这样把全部的世界带入到自己内部里。

来自2010年6月24日的早晨课程，根据《光辉之书》