问题：什么是自由？这是哪方面的自由？怎样才能达到它，如果在这个世界和在精神世界一切都是被以严格的规律所预设？
答案：自由意味着不处于自己的利己主义之中，没有其他的。我想让最高之光到来并开始控制我，我不再想处于利己主义的控制中。我一定要接受利己主义或利他主义的控制，有必要选择一个。
存在两种本质：下面的阶段的本质（接受）和上面的阶段的本质（给予），它们两个都是被注定的，并根据不变的规律来行动。唯一的自由的动作是从自己的自私的本质升到利他的本质之上！也就是，离开利己主义的、接受控制并进入给予规律所控制的领域中。

我们没有受到第二个本质——利他的，就不能提升我们的原来的本质。毕竟现在，我们似乎被封闭在一个平面中，并留在其中永远都不会理解它。
你们看，我们犯了多少错误。几千年中我们在自己的自私的本质中发展了，但甚至我们都不能认识到它。毕竟我们处于它之内，而为了理解，需要进行对比，需要相反的对象。
如果我们也有了相反的本质——给予的品质，那么把它与利己主义相比之时，我们将会理解什么是给予和接受。但在我们世界中，除了接受什么也不存在。无论我们在做什么，一切都是为了利益，都是为了自己。因此我们甚至不能理解，我们是怎么行动的，以及这个世界是怎么运转的。
你们可以看到，人类一直都在做错的事情并且没有发觉，怎样才能继续发展。特别是现在，当我们的利己主义已经达到了极点时，我们发现我们根本就不会理解这个世界。而这让我们都理解，我们别无选择，并不得不升到自私的本质之上。
甚至为了正常地存在于利己主义之中，我们需要走出它，从上面目睹着并好好研究。如果留在利己主义之中我们什么也达不到，需要升到所研究的对象之上，只有那时才会搞清楚。如果你提升到自己之上，那时你就会理解你是谁，并学会以正确的方式生活，即使只有在这个世界中。目前的全球危机驱使我们这样去做。

来自2010年6月25日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第99偏文章

不要忘记，对我们来说，受到的主要是最高之光的影响！这是最重要的元素，但我们总是忘记它。在光影响到我们的时候，它给予我们，让我们感到第二个部分、给予的本质。而它的在我们里面的这个火花开始滋长。
我完全地处于我的巨大的利己主义之中，只有被给予的一种给予火花、心里之点。如果我阅读卡巴拉的书籍并与朋友们工作，并渴求把他们连接上自己，这样我就能吸取环绕之光，它能让我回到根源。

我的心里之点不断扩大，变得更大，而在这个额外的领域我开始感到什么是给予——是与接受、自私的品质完全相反的。就这样，通过对比这两个对象来研究品质：加号或减号。就像在物理学和化学那儿，我总是需要对比两个相反的对象来进行判断，否则我什么也分不出来。在光亮对面应该有黑暗，只有那时我才开始懂得一点。
因此我坐下来学习，即使我什么也不董，但逐渐地我为自己吸取环绕之光，这是可以的，因为我处于团队中并研读真正的卡巴拉原文。

来自2010年6月25日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第99偏文章

《对Sulam注释的前言》，第78条：左线与右线打仗，毕竟左线（它是为了Hohma之光而准备的）想要取消右线（它是为了Hasadim）。它们的冲突就这样发生……
当两个相反的部分想要团结时发生冲突。毕竟如果没有任何能团结并相互吸引对方的东西，那冲突就不会发生！

为了冲突的发生，冲突的对象本质上是要相反的，但自愿追求团结。换句话说，要使两种相反的趋势存在：一方面，存在左边和右边，而另一方面要把它们两个连接起来。
但它们怎样才能团结？！如果存在某种高于它们两个的愿望、更高的目标，那么它们两个都能够牺牲自己的本质并在它之上与某某相反的对象连接起来。在这里发生左边对右边的和右边对左边的而言的工作； 这两个部分都能牺牲自己的本质并达到高于它们本质的团结。
因此它们发生了冲突，它们本质和超越本质的意图之间的矛盾。冲突只有在两个相反的部分之间和当它们在自己之外具有某种共同点时才能发生。就是那个共同点让它们发生冲突。

来自：2010年6月27日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对Sulam注释的前言》

据说：“整个Tora从秘密（sod）开始”。 PARDES （循序渐进地达到精神现实）从sod（秘密）开始，而 结束于pshat（知识、简单的解释）。
现在我们感觉不到，我们站在秘密之前，一切是被紧紧关死的。Pshat指的是一切都简单的、清楚的，一切都显露的——这是最后一个理解的阶段。
当我们开始到达精神世界时，我们从我们的世界升到Asiya的世界，在那里我们发现sod（秘密）：对我们来说一切都是秘密，一切都是被隐藏的。这就是我们在Asiya世界所发现的。
当我们上到了Yecira世界，那就会发现DRUSH（阐明），而如果我们达到了Briya 世界那就会发现REMEZ（暗示）。假如我们达到了Acilut世界，我们就会发现PSHAT(知识) ，而在我们面前一切都会被显露的——单纯的、充满全现实的、最高之光。

来自2010年6月25日的早晨课程，根据《光辉之书》

问题：书中总是有主要的人物，整个故事都是关于他的。如果我阅读卡巴拉的书籍，并试图把这些所有力量在我内部里想象，那么在那里也有着某种主要的力量和其他次要的力量吗？
答案：当你开始阅读卡巴拉的书籍时，你理解的多少根本就不重要，要看你的努力。就拿显露精神世界来说，其中存在着矛盾：一方面显露是和我很密切的、很个体的、发生于我的内部，但为了进行这显露我要从他人那儿获得力量，通过我与其他灵魂来团结。
似乎这两个之间存在着矛盾。我想自己留下与创造者、与我的对精神世界的愿望和与使我回到根源的光。但如果我想发现精神世界，我只有在给予中才能看到它，而给予的光只有通过团队才能来到我这儿。
这样一来，我怀着心里之点、对精神世界的愿望，去阅读书并渴求在我内部里建立书中所描绘的图像。但我在什么物质之上可以进行变化？
为了完成这个实际的工作我被给予环境、团队。只有有着彼此间的关系，我再正确地对待他们，而他们以正确的方式对待我的情况下，我们才能借助我们的团结提升请求、MAN。接着，我收到来自上面的能使我回到根源的光——正确的态度，就是它让我看到书中写的是什么。
就这时，我开始重新建立自己并看到我与他人的真正的关系。那时我已经没有任何与他们团结的问题。他们变成我的世界，在它之中我来实现我所读到的：在与他人的关系中我感到给予的品质，与书上所讲的相互连接。
而暂时我感到这个不能解决的矛盾。我可以接受这种关系：我和创造者、我和书、我自己、我和世界、我和团队。
但一切都要以我为起点！而在这里需要我与他人的团结，以便我为他们服务，只是为了他们的好而行动……这一点我根本就理解不到！
我怎样才能通过把自己的心给他人，来从自己转到他人那儿，并感觉不到我们之间的区别和距离呢？
一开始我怀着自私的意图看书，后来我理解，我需要给予的力量，那时我去寻找团队，以便从它那儿获得给予的品质。但我意识到这种品质在我内部里没有，也不会有，我意识到，我需要使我返回到根源的光，借助它我能够根据书上具有的内容改变自己。
因此，从团队那儿受到的共同的愿望中我们来提升MAN，而作为回答，我来受到进行改正的光，并怀着新的态度来看待书，并能够根据它之中所说的来建造自己，也就是，我弄好我的“乐高玩具”。

来自2010年6月24日的早晨课程，根据《光辉之书》

问题：在精神世界里我们的更高的阶段是什么？
答案：我们不知道这一点。我们在更高阶段的子宫中作为一个小点、一滴精液、我们的精神的Reshimo（记录、基因）。除了这个Reshimo之外，我们什么也没有！毕竟我们的身体、理智和感情不属于精神世界，甚至在那里感觉不到。
在精神世界只有更高阶段的子宫（无止境世界的Malhut），而我们在它里面。我们每一个人都是Reshimo（0/1, shoresh aviyut/alef itlabshut）或者心里之点。而现在我们的任务就是试图粘合子宫之墙！
一切都从精液被吸收的那三天开始。对于胎儿（我们）来说，第一个问题就是粘贴上子宫的墙，也就是与更高的阶段完成第一次接触，而为了实现这一点需要对它而言取消自己。
但这个更高的阶段、这个子宫的墙是在哪里，这究竟是什么？更高的阶段是卡巴拉的团队、是我的环境！在这种情况下更高的阶段对我来说是创造者。
这样一来，存在着环境和我，通过贴上它（尽管所有障碍），我来接受团队的愿望和全部的力量并可以从他们那儿在我内部里接受所有一切（这时我对它们而言取消着自己）。
当我粘贴上团队，aviyut，愿望的力量就开始滋长，并引起我内部里的不舒服的感受：绝望、利己主义的滋长、包袱。
但我只要更深地进入内部里、团队中、“子宫的墙中”，就像水蛭那样。那时在我们间出现的第一个接触不是通过那个点，而是通过管子，借助这管子我将会接受血——暂时是属于非生命层面上的关系（希伯来文的dam血来自domem非生命的），但我已经会从更高的阶段收到精神的食品。
这一切都是根据我与团队的关系而获得的。对我来说没有任何其他进入精神世界的墙，只有通过它我才能进入那儿！

来自：2010年6月24日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对Sulam注释的前言》

让我们大家都提醒对方并欣赏精神的目标、渴求它的环境，以及我们所具有的独特的自由选择的机会是多么伟大。
世界上有几个人能自由地行动？如果所有人都根据自己的本质来控制，那就没有任何“执行者”。如果我从上面完全被控制那就没有“我”。这就是所说的：“我来了，但一个人都没有……”
存在很多人，但似乎没有他们，任何一个它们的动作都会不自由。不存在具有自有选择的人，就不存在任何世界，什么也不存在就是一个无止境世界。
对于创造者来说，其余的什么都不存在。只有执行自由选择的人才存在。
想象这种世界的图像——绝对的空虚！在它之中只有几个愿望，它们提升了并能够执行自由的动作。你也有这种机会——变得自由、变为人!
让我们意识到这个机会的伟大性。

来 自2010年6月23日的早晨课 程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》

问题：为什么会这样写：从一个到另一个阶段的过渡随着屏幕的厚度（aviyut）的增加而发生？毕竟 aviyut是容器的特点而不是屏幕的。
答案：屏幕就是精神的容器。第一个限制之后，愿望不再能作为容器。精神的容器、“kli”是我所能付款的措施。
如果我到饭店，并说我很饿，他们不会管我多么饿，他们会看我有多少钱，即看我的屏幕。
也就是说，我所具有的能覆盖的aviyut（厚度）、为了给予而接受的可能、意图的力量，以及我能够将我的过去的自私的愿望与反自私的屏幕、给予的意图连接的程度。
借助没有任何厚度的屏幕，什么也不能接受到，这只不过是限制。限制是没有厚度的屏幕，也就是，为了自己我什么都不想接受，而为了给予也仍然不会。
我为了给予能受到多少？我屏幕的厚度是多少我正好就能受到多少。如果我屏幕的力量有20克，那我就能受到这么多，毕竟我为了给予能够收到。两个动作（接受和给予）应该团结在一个屏幕中，那时的才能为了给予而接受。

来自：2010年6月23日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对Sulam注释的前言》

更高的阶段总是处于完整中，它除了给予什么也不要。这个更高的阶段并没有感情，而且不影响情绪，这是一种系统、预定的不变的规律。如果你符合这个规律，那么根据符合的程度，它就向你发挥积极的作用。而倘若你不遵守这个规律，不相似于它，它就会对你发挥负面的作用。
毕竟我们的最初的、最终的在创造过程中的状态是被预设的，而且这些状态要完全地实现自己，无论你帮助或反对这发生，无论你是否理解这过程。下面的阶段（就是你）只有一个好机会：有意识地参与到这个过程中，而且为了这个向更高的阶段传达自己的愿望。
我们就要达到这个愿望，除了愿望我们什么也不要！而且应该要知道怎么把这个愿望提升，以转到更高的阶段。而更高的阶段处于完整中，但总是可以给下面的阶段提供所必须的。
下面的阶段是所有灵魂的聚合，更高的阶段是唯一的光、一个念头、一个力量。而如果下面的阶段想要变得像更高的阶段那样，也就是团结并合为一体，它就能够向更高的阶段那儿提升它的这个愿望。除了这种请求以外，更高的阶段什么也听不见。这就是所谓的请求，MAN，也就是变为一个整体的渴望。

来自：2010年6月23日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对Sulam注释的前言》