2010年7月7日
创造者通过自己来充满我们灵魂间的关系。而且你越接近其他灵魂，你就越接近创造者并可以开始感到它如同光、给予和爱一样，它用自己来充满我们间的关系。
这个与其他灵魂团结的愿望不应该是瞬间的 ，而应该是不断存在的，乃至一直在变强。如果这愿望突然爆发，而后又安静下来，这还不够。应该要渴求这些状态是更强的，而且要积累起来。
当然，靠着自己的力量人不能做到这一点，为了实现这一目标人被给予团队，它能帮助人。人毕竟无法控制自己的愿望。它们根据预先设定的信息记录（reshimot）的链及在环境的影响下——通过这两个方式同时得以更新。人为自己不能决定任何什么。
我们的错误就是我们在听取我们的利己主义，后者强迫我们行动——驱使我们向错误的方向行动。
正确的方向就是只有通过环境来影响到自己。只有通过环境、团队我才能够影响到我的灵魂，我自己不能直接地达到它。灵魂基于与他人的关系，而其只有通过这种关系，我才能够通过这间接的方式向我自己发挥作用。
我能否影响到我的基因和染色体，以及亲手在自己内部进行更改？当然不能！但存在某种设备——团队，借助它我能够进行这些变化。而且我是通过我的作用来调整这个设备，通过普通的物质的动作我来影响到我的环境。而它已经能在精神的层面影响到我！这就是奇迹——通过与创造者变得相同来改变自己的机会！
我通过在这个世界所进行的生理的动作影响到其他身体，而他们通过这些身体能够影响到我、我的精神的品质，也就是能够影响到我的灵魂！我自己，不管我多么渴望，也不能影响到我的灵魂。这是很简单的机制。它的原理是我们间的关系让我们显露创造者！
来自2010年7月6日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
2010年7月5日
问题：我一听到我们自己什么也不能改变，只有光才能使我们变化，就感到非常害怕。不靠我自己我还能去靠谁？
答案：你已经生活在这个生命中并知道，把生活做成你所想的样子并进行改变不是那么容易。生活根据自己的规则进行，并不听任于我们。存在着一种控制我们生活的并让我们从一个阶段走到另一个阶段的力量。
但愿我们像一卷电影带那样能扩大我们的人生并从开始到结束地看着它……普通的人无法这样做到，但存在具有特别的能力的人，他们则能看到这部电影。实际上，这是可以的。就像你今天去看我昨天已经看过的电影那样。对你来说，这部电影还没开始，而对我来说，它已经结束了，我已经知道一切。
倘若我们看到了这卷电影带，我们将会理解，我们的全部的发展都是被预设好的。今天，甚至科学家、物理学家和基因学家都根据科学的证据写道：人是如同机器一样而行动的。
我生命的全部就像电影带中的一系列镜头，我从一个镜头走到另一个。我不能改变这一切！因此存在着算命人。他们没有欺骗别人，他们只是能稍微地往前看看这部电影。动物的这个能力与人相比是更加发达的，毕竟我们因为技术的发展让自己的感官变得迟钝起来。
现在我处于这卷生命的胶卷中的某种状态，在我后面是过去，在我前面是未来。
问题就是我怎样才能影响到我的发展？我的自由在哪里，以便我能够真正地改变某种什么？我只对这一点有兴趣，毕竟我不能改变的不如预先不知道。该让我知道什么要取决于我！
卡巴拉学家告诉我们，只有一点取决于我——我可以吸取更高的光，这光也被叫做环绕的使我们回到根源的光。无论怎样，我仍然要经历这电影的全部，这是不可避免的。电影的开始和结束已注定，这个过程无法更改。但是我可以以愉快的和很好的方式经历这部电影。
如果我处于它之中，已经看到最终的目标并理解，它是好的，我就会去品尝这份良好。现在，这已经可以温暖我，给予我满足，能够给予的比我能接受的更多，毕竟它是完全不受限制的！
所期待的满足总是显得比现实的更大。这样，我能够把这“善”吸引到我的生活中，并在光线中前进！
来自2010年7月2日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第38偏文章
2010年7月5日
卡巴拉的目标是为了帮助我们吸引使我们返回到根源的光，并以良好的方式去感知世界。我们所需要的就是变得像光一样。
在生命之电影中有某种我和我周围的人所处的镜头。通过为自己吸引光，我把这个图像转变为良好的。我用光、善、肯定和永恒来充满它！那时我就会在愉快的道路上发展。
当然，也可以说，如果我们想要往好的方向改善我们的命运，那么这与普通的生命相比算是更大的利己主义。没错，我们追求好的生活，毕竟创造的目标是让创造物感到满足。但只有通过升到自己的利己主义之上，我们才能达到这一切。
因此，第一，我们要在卡巴拉中搞清楚的是我们的自由的选择在哪儿。应该向我解释一下，具体是什么取决于我？！而以后我要靠着好奇心来学会所有一切，但这已经算是愉快的额外奖励。对我来说，最重要的是，搞清楚我真正能够影响到什么。
否则，当我们回顾我们的整个生命时会看到，我们什么也不能改变。是我们为自己安排了这种生命还是有谁为我们安排了它？
除了吸引光我们什么也不做，只有光会为我们改变所有一切。你完成的所有的动作绝对不取决于你。取决于你的是怎么去看这些动作，从什么角度：自私的还是为了给予的，这会影响你的整个图像。
就在这里我们自由！世界中存在着一种力量，它期待着你开始渴求它对你来进行动作，以改变你的本质、你的品质。你却可以吸引它，以便它改变你，那时你将会看到全世界都是好的——世界会发生变化。一切都会反过来！在这里你将会看到精神的而非物质的世界。通过这些外壳、通过这些人及环绕你的所有一切，你将会像通过透明的现实一样来看到精神的世界。
就在那时你将会理解，在这里发生着什么，为什么一切都是这样运转的！你将会为这个状态去辩解，你将会理解它是好的，毕竟你将会看到现在所发生的事件与崇高而完美的目标之间的关系。
来自2010年7月2日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第38偏文章
2010年7月4日
我们一直都在思考满足。而且我们是为了得到满足而创造的，但绝对的满足只有在无限的愿望中才能感到。这种无限的愿望可以是外在的愿望，它不断地更新，而且你通过你的给予和爱来充满它，因此你能感到自己处于完美和永恒中。
作为给予者意味着你具有愿望和给予的机会，以便愿望和机会永远都不会消失。
但创造的目标不是给予，是充满创造物。创造者的目标是充满创造物，让它们感到满足，让我们从它那儿接受？
从创造者的角度来看这没错，但从我们的角度来看，接受指的是我们一直都通过我们的接受向创造者给予的机会，通过这样去做我们为它也为自己带来永久的满足。
换句话说，我的工作的目标是一直都去追求它，而这个渴求也是我的满足。毕竟parcuf的满足是屏幕和反映的光。
如今我们不怎么懂这种状态。它显得是虚伪的、使我们感到反感的、不现实的。
但甚至是今天我们也只是依赖于我们满足的程度而生活，这种满足是自私的，于是首先是受到限制的，直到感到痛苦！
真正的满足不是直接的光，而是借助给予的满足——即屏幕和反映的光。
屏幕怎样才能是满足的？屏幕是某种反映光的、不让它进入灵魂的（parcuf）东西，是某种障碍。有了障碍怎样才能感到满足？
当我自己放置这个障碍，我自己创造它，这就会充满我，如同我对创造者的给予。毕竟这个障碍是与我的利己主义相反的，我的享乐的愿望，就像在关于客人和主人的寓言中那样。
这个障碍不让我免费地收到任何一切。而反映的光是我的满足。毕竟这样我能够做出某种为了给予的事情，这充满我。
如果是这样，我何必还要满足？满足需要只是为了让屏幕和反映之光存在。
毕竟创造者不是从接受那儿而是从给予那儿获得满足的。我也是因为给予而感到满足。这是品质的相同和与创造者的融合。
因此，原始的由创造者创造的享乐的满足及在它对面的满足，只不过是来在它们的基础上、在它们之上建立一种新的愿望和一种新的满足的必要条件。是我来创造它们!
来自2010年7月4日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
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