2010年7月11日
我们的整个现实被分为两个部分——为我们打开着，也为我们隐藏着，我们一点都不熟悉。通过发展不同的科学，我们能够为自己扩大打开的现实的那部分，但我们只是改善了我们的现有的感知感官，而没有其他的。这样无法做到质量上的跳跃，并发现某种额外的维度。
但卡巴拉告诉我们，我们可以在自己内部发展额外的感官，在其之中我们将会显露处于我们外在的现实。可你要注意，它会与你今天感知的现实完全相反！
毕竟你今天显露的现实就是你能在内部里吸收的、借助你的五种物质的感官（视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉）抓住的现实。就这些感受被称为我的世界。
但我却可以在自己内部发展额外的感受，这并不意味着我拥有新的双手、新的双腿、新的味道或者某种其他东西，这指的是走出现有感官之外的演变出的五种新的感知感官，所谓的Keter、Hohma、Bina、Zeir Anpin (ZA)、Malhut。而依靠额外的这些感知感官（它们与以前的普通的感官完全相反），我将会感到我的外部所发生的那一切。
也就是说，我的感知不受任何限制，我进入外在的空间！所有世界都在我的面前，一切都取决于我怎么演变我的精神的感知感官。什么也不能限制我的体积，即能够向里面吸收的对以感到的满足的衡量。现在一切都取决于我能够变得多么大。
那时我开始抓住所有力量、所有思想、所有愿望、创造（环绕我的全部的世界）的目标和任务，我也开始理解之于我发生的是什么。没有这种知识（在我周围发生什么，什么在影响着我），我就不会懂得任何一切：无论是世界还是我本身。
卡巴拉科学就是一种告诉我们怎么走出自己之外并怎样发现在更高的维度中发生着什么的科学。那时我们走出我们的利己主义并开始显露世界系统，我们发现创造的目标，即这一切是为了什么而存在的！
通过走出外部，我不再受我们物质的身体的限制，以及超越世界的、移动的和空间的，高于三个坐标轴（上下、左右、前后）的普通感知的限制。我不再感到时间，毕竟在那里时间是不存在的。我感到其他的原因和后果，也就是，获得完全不同的新的、不受限制的对世界的感知。我获得新的品质、新的机会，而它们与我的动物性的身体没有任何关系。
就像我现在看到、感受和理解站在我面前的人，就一样地好我要认识到并达到所谓的“创造者”、更高的力量的现实。而再这样去做，我们在我们的有限制的现实中将会感到越来越受限和糟糕，直到我们能够离开它并进入新的开放的世界！
来自2010年7月9日的早晨课程的三部分, 根据《光辉之书》
2010年7月9日
问题：我还是不能理解我的自由选择在哪里？看样子，我一直都在选什么更好。我自己不想的话，那痛苦就会让我走上光之路？
答案：我们都处在分开两个世界的线之下，它被称为Mahsom——精神世界的边境。在它之下有这个世界，在它之上是更高的精神的世界。
在这里，在我们的世界,我们都像动物那样生存着，也就是完全地、百分之百地由我们的本能所控制着。生物学家、生理学家、基因学家、医生大家都能保证这一点，且他们会说人的一生是完全被设定好的，而且人的存在取决于外在的和内在的系统。
那么愿望怎么才能出现？从空虚中?是巧合的？只有我们才认为生活中会发生偶然巧合，那是因为我们看不到事件的根源、它们的来源。但在自然中我们目睹了封闭的系统。我们越研究它，就越认定，自然是全球性的，而我们是它的不可分割的部分。谁也离不开这个共同的、有规律的自然的控制。希伯来文的自然这个词的数量的表示（Gematria）等于创造者这个词的Gematria。自然是个规律，通过研究它，我们能看到，所有规律是彼此关联的、正确的、不变的，而且不留给我们任何自由选择的机会。
而如果我们来看整个自然图像、全部的领域，那就会看到，在所有一切中只有一个规律运转着。但我们一直都在犯错，那是因为把自己看得高于自然。我们不去研究和遵守自然规律，我们试图按照自己的愿望去改变它们。所以我们有的不是生活，而是一系列的不成功……
人类的利己主义是在全现实中的唯一没有改正的，而且还破坏所有一切的。
但对这个世界产生愿望的同时，在我们内部里也出现了微小的对精神世界的愿望，它被称为心里之点。如果你跟着这一点走出这个世界的边境，那么你就会进入更高规律的控制下。所有这个和精神世界的规律被称为创造者和自然。
在下面我被规律所控制，在上面也是，但通过从下面的规律升到上面的规律那儿，我完成了自由的选择。
我没有自由凌驾于自然的规律之上，但我可以选择，我想要获得哪种本质——即从痛苦之路走到光之路。我没有机会不去顺从，但我可以同意并感到生命是良好的，也可以不同意并遭受痛苦……
来自2010年7月2日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第38偏文章
2010年7月8日
在阅读《光辉之书》时，我们得想象我们在处于两种系统中。一个系统是由创造者创造的、不变的、唯一存在的，它被称为“无止境世界”。
就像Baal Sulam在《对〈光辉之书〉的前言》中所说的，这个状态是稳定的，我们在它的念头“向创造物提供满足”中生存着，那是因为，只通过一个念头创造者就能在它的最终的状态中立刻创造出并形成全部万物。Baal Sulam也在《十个Sefirot的教育》第一册中解释，对创造者而言，创造的念头足以创造创造物。
这个现实是完整的和不变的，不存在任何达到可取的状态的步骤。对于创造者而言一切做一个动作就实现了。完整的我们存在于这个完整的状态中——就像一开始创造者设想的那样。
除了这个完整的状态，对于自己而言我们还处在另一种现实之中，似乎是没有意识的人那样，我们意识不到那个完整的创造者为我们创造的状态。
这两个状态平行地存在。我们应该通过我们的努力，使用着武器（书籍、老师、团队）走到真正的对现实的感知中。我们要被唤醒，获得意识，返回到真正的我们所处的状态（我们生存于其中，但通过我们未改正的感官感受不到）中。
卡巴拉科学被给予我们，以便让我们在处于昏迷时，能够认识到真正的现实，并通过我们的共同的努力试图变得跟他一样，从它那儿吸取能让我们回到那个状态的力量——使我们返回到根源的光。
这个力量逐渐地治愈我们，改正我们的利己主义，而我们逐渐地似乎从没有中开始感到真正的生命，并发现我们是“梦中人”
来自2010年7月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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