我们没有能力克制自己的愿望，我们只能将一个愿望换成另一个我更想要的愿望。愿望毕竟就是我，我怎么可能与自己对立地去行动？
只有借助外在的力量——光之力我才能与愿望打仗，以便让光自己进行这场战争。因此，创造者跟摩西说：“让我们去法老那儿！”我会跟它打仗，以展示出我的力量，以及我对它的控制。向你展示！
因此创造者说道：“我创造了邪恶，但也创造了卡巴拉来改正它，因为其中包含了光，使得我们返回到根源。”
所以人的任务不是与自己打仗，而是付出努力以便在研读时吸取光。我只是要从外在看到自己的邪恶并开始渴求与它分开。就像在摩西的例子中那样：他在法老的宫殿长大了，但最后与他分离了。
为了这样去做，我被给予了心里之点，它被称为摩西。我应该吸取光、创造者，以使它与邪恶，与我的心，与法老进行战争。
在这个状态中我分成三个部分：
一、我的邪恶、在我内部最深之地隐藏着的我的利己主义、我的本质——法老
二、在我内部里出现的新的状态，心里之点，摩西：我必须将之改正否则我达不到精神世界。
三、光的、创造者的根源——书籍：它谈论到由光对利己主义进行的改正的动作，借助书籍我能够吸取改正利己心的光，改变它，使它转变为良好。
我内部里的邪恶是法老。而我通过研读吸取的光的力量是创造者的力量。我，摩西处于中间，一直都在引导这场战争，这被称作“让人一直都在‘煽动’自己的良好的基础来对抗他的邪恶的基础”。
我的心里之点，摩西在法老的宫殿长大了，坐了在法老的腿上，玩了他的胡子，试戴了他的王冠。法老把他当作孙子，法老的女儿将他当作了儿子，也就是摩西当过王子。
但是，一旦人与自己的邪恶分离了，他开始感觉到，他们俩是多么的相反，相互憎恨的。 当摩西到法老那里，他已经不把法老作为亲密的人来向他请求。他把法老视为陌生人，甚至敌人。
就这样人与他的本质分离，他反对、憎恨起自己的本质，以及希望只有在研读卡巴拉时受到的光能够将之改变。

我收到很多问题：应该怎样对待自己的愿望？怎样克服障碍？
破裂、未改正性：一个共同的被创造的创造物（灵魂、容器）分出了（破碎了）许许多多相互对立的部分。
改正——不管这些部分之间所存在的斥力，将它们集合到一起。也就是说，团结的（光、给予、爱的）力量应该超越相互的斥力（利己主义、憎恨）。但这些力量不取消对方，被称作：“谁不杀敌人而让他服从，谁就是英雄”。
因此，不需要在日常事务中寻求邪恶的表现，应该在对“连接朝向团结的、变得与创造者一样的那些愿望”产生的反感之中来寻找它。
因此，一旦人在自己的利己主义中成熟以至于能够改正它，在其之中就会出现心里之点——朝向团结的渴求的原点。人被带到团队中，而在团队中创造者集合了已经成熟的并进行改正的人。
如果人参与到团队中，以便将个体的朝向创造者的渴求连接到同一个渴求上。而后来，在共同研读卡巴拉的时候，在这个共同的渴求的基础之上，借助给予和爱的力量、改正的力量、光来彼此之间与创造者团结起来，那么人就进入了“赛跑”的过程中。
人似乎感到他坐在疯狂的马上，马愤怒起来并开始往前跑。他什么都不能做。我越紧地“抓住”团队，抓住缰绳，在我内部里隐藏的利己主义就越快地被揭露出——而我在奔马之上飞跑并快速地达到改正的结束。
有那么一天赛跑将会结束，利己主义的力量不是无穷的。每一个人都有自己的利己主义的程度、自己的灵魂的容量，但人全部都要揭露并改正它。

问题：通过头脑理解卡巴拉的人应该怎么办？
答案：我也是这样的，直到理解了，凭借大脑在卡巴拉中无法达到任何一切。我喜欢学习、理解、分析、在大脑中安排，达到问题的实质。我嘲笑所看到的“漂泊在感情中”的人。
但后来我发现了，是我的理智不让我进入精神领域。逐渐地，我意识到了，精神世界是给予的品质，它要求改变感情、愿望、态度。我从来没有太多地在意道德规范，每次都只是重视“枯燥的理智”。我好不容易在失望后放弃了理智，并领悟了，我的“头脑”与精神世界无任何关系。
不管我具有多深的知识，这不会让我进入精神世界。凭借理智无法懂得它。朝向精神世界的道路要通过感情、愿望，而不是智力。而我呢，一辈子都依赖头脑。
人在没有对自己所相信的一切感到失望之前，不会找出通往被隐藏的世界的道路，而且不能干涉人的精神发展，否则我们又要经历伤心的“先进”社会的经验：他们将自己的文化灌输于“原始”民族之间并这样摧毁他们。
我花了很多时间意识到这一点。但后来借助常识的坚持性和所积累的智力，我打击了自私的愿望。这帮助了我很多，毕竟是愿望在要求变化。

我们都是享乐的愿望，这物质本身什么也不能完成并完全依赖于创造它的光。对享乐的愿望的所有动作都是由光进行的。
在我们发展的最初阶段中，光影响着享乐的愿望并让它成熟。从这一刻起，光不再发展愿望，它等待愿望开始渴求自己发展并向它请求。
如今我们处于自主发展的转折点。光不再演变我们，光在等待我们的有关继续发展的对它的请求。
但是我们的请求应该每次都符合光要对我们进行的行为。而我们，在每一个阶段中都应该要求光“完成这一点！”。
如果我们的愿望（我们的对光完成特定的动作的渴求）完全符合光的程序，那么光立刻就会进行从接受到给予的改正，进而我们前进到第一个阶段（共有125个阶段） 。
因此，我们的任务——理解要请求什么，在每一个阶段中我们必须达到的未来状态是怎样的。就在那个时候，我们的愿望将会变得像光和创造者的愿望一样。

课程根据Rabash的文章“祈祷的实质”

关于祈祷

没有享乐的愿望这一物质，我们就无法学会给予。我只是能改变我的愿望的形式：使用它不是为了自己，而是为了他人。那时，我以另一种方式感知到现实，不是在自己内部，而是在自己的外在——我理解，我见过想象的世界（在自己内部）。我内部里的某种什么被破坏并迫使我去想，现实被分为我自己及我外在的一切。
然而，如果要改正这个世界的破碎，将所有破碎的部分连接起来，与所有以前看起来陌生的、我外在的愿望团结，那么就会获得唯一的同一的愿望（Kli）。
看起来，我们处于心理性的问题之中，需要对自己的愿望进行分析并看到我们因为渴望利用他人而迷路迷得很厉害。
当我发现，我周围的一切都是我自己的愿望，那么我一直在欺骗谁？毕竟这很像这样一种情况：你企图欺骗和让自己的儿子糊涂，以便通过这样去做从他身上获利……
但这就是我们对整个的我们认为是陌生的世界的态度。

所有的进步由愿望的敏感性（即在其之中能分别品质的数量）决定的。让愿望滋长并不意味着让它变得最大。愿望的发展是质量性的，而不是数量性的。
在准备进入精神世界的过程中，要关心所积累的感知的数量。它们的数量决定我们愿望的质量，而愿望之中最重要的不是大小，而是方向、敏感性、集中于目标“我认为什么是重要的”
因此，我们要关心愿望是否正确，它一旦获得了正确的形式，其中立即就会出现满足。
最主要的——获得全部的愿望，对创造者所准备的宴席产生食欲。皇帝的宴席及充满善良的世界在等待着我们，一旦我的愿望符合了满足，我在内部就会直接感到满足。这种满足甚至现在就充满着我们，只不过处于Kli 之内行动的隐蔽之中……

来自：2009年9月16日的《早晨课程》，对课程的准备

每一个人处于全部的世界系统——即巨大的无限的自私的愿望之中。除了它之外，还存在一种点，后者被称为“心里之点”。这一点潜于全部的未来的、物质的、精神的愿望之中。只不过现在它对人而言是隐藏的，并作为“一点”的形式被展示出。我们正需要在自己内部将它演变。

共同的自私的愿望将会一直成长，以便让我发展那一点。你可以说：“那个愿望是如此的大，而那个点如此的小！”但不是这样。那一点的愿望总是符合共同的物质的愿望——人的内部中这两种愿望是在平衡之中。

来自：2009年9月16日的《早晨课程》，《对〈Sulam〉注释的前言》

心里之点，我们收到的Reshimo是真正的奇迹。借助它，我能够将自己与享乐的愿望分别开来，离开它， 隔离它，进而从外在来研究、分析、控制它。我从外在观看它，并看到创造者创造了什么。
能这样去观看的机会被称为“高于知识的信仰”。进行这种研读意味着研读运转在创造物物质之中的理智。想要这样去做，我不应该处于愿望之中， 我应该在它的外面，应该与影响它的最高的理智在一起。

来自：2009年9月15日的《早晨课程》，《在行动中的理智》

心里之点的浮现
心里之点

全部的创造物、全部的物质是一个愿望。在达到创造者的过程中我实际上在研究我自己。我们认为，世界上存在很多对象，但是世界是在我内部被感觉到的，这是我内在的状态。我的物质是享乐的愿望，它现在以某种方式组织于我的内部并被称为“我的世界”。在这个物质之中我展示所有的现象：在愿望的非生命的、物质的、动物的和人类的层面上。
我的整个愿望是我所处的现实。我只是要完全地显露它并看到它的结构、它的组成部分、各个部分的形式、现实部分和形式之间的关系
就这样创造者教给我，怎样去分别它的行为，随着我越来越多地研读处于我内部的它。毕竟是它在行动，是它在统治，而我展示出这一切，被称为它的行为。我的动作是什么？就是我在自己的内部发现创造者的行为。
我和创造者所处理的物质是一样的——即我的愿望。我借助心里之点能够离开我的物质并从外在来研究它，像创造者那样看待它。在这种的情况下，我和它都处于物质、创造物之上，而且我能够获得创造者的理智并明白创造的计划。

来自：2009年9月15日的《早晨课程》，《在行动中的理智》

理智只有在渴望达到某种东西时才会演变。在我的内部愿望在滋长，并产生能获得渴求的理智。理智是一种获得，我必须依赖于自己的未满足的愿望之力来创造它。
如果我想要达到下一个状态，我实现不同的能吸取环绕之光的动作。
甚至一个试图垒积木的小孩在影响着环绕之光，因为他用自己的愿望吸取了光。而因为光，孩子变得更加聪明。 以“达到想要的事物的渴求”为形式的光给我们带来理智。突然间，我们明白我们该怎么做。
有时候发生相反的情况，我们意外地成功做到某种动作，并这样学习。
这是两种觉醒 ：从上面和从下面。

来自：2009年9月15日的《早晨课程》,《在行动中的理智》

怎样梳理思维？
如何控制想法？
思想——愿望的囚徒