2010年1月14日
2010年1月14日 
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问题：在每一部电影中都有主人公。在这部生命之电影中，主人公是谁？
答案：每一个普通的人都生存于这种电影里——他就是主人公！
因此，我们的生命似乎是一场梦。今天在梦中，我体验了很强列的感受，我一会儿感到高兴，一会儿感到恐惧，我遇到了好多事，最后唤醒了“要么怀着良好的要么糟糕”的印象。就这样，我们在Gmar Tikun（改正的结束）中被唤醒，并理解这一切是一场电影。
甚至我们更早就理解了这一点，当《光辉之书》向我们揭示出新的状态。但是现在你处于电影中，你在它内部感到自己，不能离开它，并从外面观察自己。
当光在我们内部进行最微小的改正，以及你把外在的愿望的一部分与内在的愿望相连的时候，你就会开始理解：这是一部电影，而你一直在欺骗自己。
而且，我不是对着外在的世界而欺骗自己，而是对着自己本身欺骗自己——我根本就不了解我本身！我包含了许多谎言之层次……在梦中我可以是骑马的或飞到月亮的英雄——但这只不过是在电影中。然后我在我的床上被唤醒……
随着我与外在的kli相连，并让它变成内在的，爱上了亲近的人之后并在这种团结中展示最高之光时——我从梦中醒来并开始生活于真理的世界中。毕竟我的愿望只有当我在它们之内开始给予才能够团结，因为我将所憎恨的、外在的部分与自己相连。我开始感到，处于外面的一切都比我自己重要，甚至我准备把最后留着的枕头也给予亲近的人！
我改正我的自私的愿望、我的欺骗、我的态度。创造者向我提供了这种分别只是因为要给予我达到它的能力。其实我全部的kelim 都处在外面，毕竟我要改变对自己的态度，甚至不再像现在这样去爱自己，而是走出自己之外，以及把那些现在处于外面的人引到里面。那时我将会改正我全部的kelim。
那么在它们中我将会感受到什么？创造者、在我内部里运转的最高的力量、与我相连的“为了给予”的意图，我与它们团结！
来自：2010年1月7日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
有时候人们一副很累的样子来上课。但这可不是疲劳。就像Rabash所说的：如果你被告诉，房子在燃烧，你将会立刻起立并跑出来。这不是疲劳，这是愿望的缺陷。人们不懂、感觉不到，一切似乎被雾笼罩着，这也是因为没有愿望的敏捷。“而且我不感兴趣，我不是很舒服，有比这个更重要的事情，我要休息一会，明天要过很忙碌的一天。”这都是没有足够的愿望的表现。
人特意被给予找出这种愿望的机会，想要获得这种愿望，并理解是自己本身要找到它。那么又是只有通过打开书甚至在不愿意阅读和理解的情况下，在书中什么都看不到和感觉不到的情况下，才能获得这种愿望。
但是逐渐地，如果迫使自己去读一点，再读一点，然后又读一点。一个字母一个字母地，一个单词一个单词地，人开始寻找怎样才能产生对《光辉之书》中的所谈的内容的渴望。
人意识到这些所有步骤——如此无味、没有感情、没有理解。而正好相反，在这种无味道的、无感情的和无觉醒的情况下，人开始感到创造者对他的姿态，而创造者向人提供了在这些所有的状态中付出努力的机会和位置。
这就是人和创造者共同的工作。通过这样去做，甚至在那些人感觉不到创造者是“好的和做好的”、“除了它之外没有其他的”的状态中，开始与创造者相关联。就这样，他达到正确的愿望。而满足，最高之光处于绝对的宁静中。唯一缺乏的就是愿望，即容器（kelim）。
来自：2010年1月7日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
在我们的世界中我们忙于满足，而在精神世界中忙于愿望。这有点让我们感到迷惑，毕竟人们没有对这习以为常。出于这个原因，他们在感受不到愿望的情况下，放弃精神的工作，心里想：“如果我不想，何必急于向前？”。
他们根本就不理解他们要获得“祈祷之前的”祈祷、“去获得愿望”的愿望。这是最重要的。而我们永远都不要关心满足。这些满足、我们的未来的阶段一直都存在着，它们预先准备好并等待着我们——直到我们开始渴求并对获得它们而作出准备。
因此，我们在打开《光辉之书》时，要理解我们唯一需要的就是愿望。一旦我们借助研读获得了这种愿望，它立刻就会被充满。
因此，不情愿地打开书、开始学习或进行任何精神上的动作，都是正常的、普通的状态。大家都从这一点开始。
而人一开始获得的唤醒就是为了让他走到正确的地方，以便他为自己搞清楚所有一切。
后来这种状态走了，他不再从“上面”被唤醒。毕竟我们的工作全部都是在忙于愿望，即容器（Kli）。
来自：2010年1月7日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：那么在卡巴拉中，提到就人类的这个愿望是要发展的。那么这种发展是不是预先注定的呢？
答案：我非常高兴你看起来学会了卡巴拉基础，我也非常乐意看到，在我们的对话中逐渐地表现出了你的知识。
没错，人的整个道路是预定的——从原点到终点。巧合不存在，一切都是绝对规划好的，一切来自上面、来自那个控制的力量。但是怎样接收到这个控制的力量，对它产生什么反应以及怎样前进这都取决于我们的态度。卡巴拉正好告诉人怎样更正确地去理解更高的力量是如何向你发挥作用的，你怎样将它们积累在一起，产生更恰当的反应并恰当地前进——以最好的、最佳的方式前进。
但总体来讲，你全部向前的道路，直到创造过程的结束都是被注定的。但是你的反应、你的行为，即来自你本身的行为没有被注定。因此，你如何去走这道路——你将会以良好的方式，还是受自然迫使以不好的、残酷的方式去发展——这都取决于你。
也就是说，存在的是一条道路，但是它对你来说是好是坏，就像卡巴拉给你所建议的，这都取决于你。你也可以固执地不愿意前进，但这样这道路将会变为痛苦之路。这就是这两条道路的区别：怎样来对待同样的道路——以好的、可取的方式，还是以不好的、反感的方式来对待——全取决于人自身。卡巴拉科学则帮助我们在良好的道路上发展。
问题：那在这个问题上就有一些混淆。拿我个人的经历来说，我觉得命运是预先注定的。然后在外面有一些其他的渠道，他们能不能说提前知道一个人的命运是怎么样的。那假如说我已经知道了我的命运，我能不能控制它呢？
答案：人们可以预先说，我们会怎样，实际上这都是被写在书上的。但问题是，我再一次重复一下，我们怎么去走这条道路。也就是说，在我的这一生要发生某种特定的事件，但是这些事件是好是坏——这我都可以借助卡巴拉来改变，比如我要遇到某种事情：我要生活在某种地方，然后搬到另一个地方、进入不同的人际圈子、去新的单位、结婚、生孩子等。我全部的人生道路都是预定的。我们都要走完人生的这条道路，我们都要生活。但有些人很高兴地、充实地往前走着，走在良好的道路上，良好地对待着生命，而对其他人来说这些都不好。
卡巴拉帮助人把生命变得具有前进性， 因此全部的人生看起来就像是有目的的、充实的、良好的，如同将人带到良好的地方，而且甚至今天能让一个人从他的下一个、绝对的、完美的状态那儿获取那良好的一切。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
最大的问题是，我们可以在哪里获得在精神上发展的愿望，以便变得与创造者相同，以便变成给予者。
卡巴拉学家告诉我们，团队是精神发展的因素。借助我们的自然地对周围的人的态度：嫉妒、憎恨、爱情、拒绝、对势力的渴求，可以从自己的朋友们那儿获取对精神上发展的愿望。就是精神的发展！虽然这与你自己的愿望相反，但是由于他们渴求精神的发展，你因为羡慕他们或者对他们产生什么其他“不好”的感觉，那么也就会开始想。
毕竟我们都来自一个精神的系统，其中我们连接为一体。因此，假设周围的环境将会渴求某种不自然的、绝对有害的、对我没有好处的事情，那么我也会不知不觉地不管我的本质而渴求起来。
由于我们曾经是彼此相连的，我们之间的这个关系保留了下来并对我发挥作用，毕竟我是从他人那儿、通过他们接受过我的精神的生命。 这种关系甚至现在还存在着，而我与他们相互团结。我只不过感觉不到这个关系，甚至在这个关系之网中没有生命和光之流。
甚至，如果他们都开始一致地说精神世界好，那么我虽然反对我的本质，虽然我憎恨这一点，虽然对我来说没有比给予和关爱亲近的人更糟糕的事情，但是他们愿意不愿意地影响到我，以至于我开始渴望这个不自然的、反对我的状态，由于在我们之间存在着内在的、在创造之初我们所处的关系。
这个从正确的环境那儿收到的愿望，就会是我所需要的渴求，以便让控制我的发展之系统启动起来。
所以说，如果我们的朋友们感到自己无法感知到《光辉之书》，以及他们在本书中没有任何能把握住的事情，如果无法抓住这个精神发展的手段，这意味着他们没有对这种发展的渴求。
他们所认为的精神的愿望是与自私的愿望完全相反的。之所以他们感觉不到精神上发展的愿望，是因为他们不能相互团结并从团队那儿获得精神上发展的力量和愿望。这就是团队和每个人要“付出努力”的地方。
任何一个人都没有精神上发展的愿望、给予和爱的品质。只有正确的环境才能给我们提供这一切。甚至只有从团队那儿获得这种愿望，人才能进行自由选择并变成人。
而团队应该为了给来自全世界的朋友们提供对精神发展的、对给予和关爱的渴求而努力。另一方面必须要知道，这取决于每个人：他怎么去取消自己，以便从团队那儿获得这共同的、在团队中盛行的、对精神发展的愿望。
我们又回到了最重要的一点：在我们面前有着《光辉之书》，有着全部的系统，一切都是安排好的——团队、书籍、老师、许多语言的资料、电视、网络。
我们仅仅需要付出内在的努力，也就是去自由地选择：选择团队，以便从它那里获得发展的力量。倘若我没有这种发展的力量，那么《光辉之书》所有的力量都不会向我发挥作用。
来自：2010年1月4日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：如果一个人的心里之点出现的时候，它有什么表现呢? 有什么效果？这能给他带来什么？而且如果一个人的心里之点没有出现的话他需要卡巴拉吗？卡巴拉能给他带来什么吗？
答案：每一个人都有心里之点，而它将会出现。如果它现在没有显露出，那么它将会在晚一些时候出现。因此假如每一个人感兴趣的话都能够从事卡巴拉。并且通过这样去做，人开始更强烈地、更快地取得精神上的发展。这是一方面。而另一方面，如果在人的内部里真正出现了心里之点，他就肯定会学习卡巴拉。
那么怎样才能发现心里之点？如果人的内部出现了真正的愿望来发现我是为什么而存在的，我为什么生活，什么是我生命的目标，我是由于什么原因而存在于这个世界，这一切是为了什么而创造的？话说回来，人感到自己处于痛苦和空虚状态之中。这空虚特别是由于危机、由于所有正出现的人类问题而被揭露出。这些问题是特意出现的，以使我们每一个人内部都出现心里之点，接着我们找到卡巴拉，并借助它给自己显露更高的生存阶段、下一个我们要处于的纬度，那个时候我们就会达到良好的、明亮的未来。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
问题：在卡巴拉中，对生命意义的追求被称为是心里之点。对这个术语，心里之点，这其中的“心”是代表什么，“点”又是指什么呢？
答案：心是人的所有愿望。我们说过，人心中存在613种愿望，其中的一些“在睡觉”，或者不明显、感觉不到，一些稍微出现了一点，还有一些更加明显地出现并控制所有人的行为。
有些愿望让我们感到厌烦，但是我们不能放弃它们，有些愿望让我们发狂，有些愿望跟随着我们，也有我们可以稍微压制在内部的和去控制的愿望。
但在这613种愿望中，在人生的特定时刻中浮现出对到达最高阶段的、他存在的根源的渴求——对显露创造者的渴望。人应该把这个愿望变为优势：为了它而存在、为了它去生活，只有它才去发展。 这个愿望被称为“心里之点”，也就是，似乎存在着心——即所有613种愿望的综合，还有心里之点——一种很特别的愿望。因为所有613种愿望是对自己和对环绕我们的社会的愿望，而心里之点已经是对另一个纬度、对精神世界、对创造者的愿望。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
Nukva（女性的愿望）从Zeir Anpin（她的丈夫）那里接受到所有一切：既有改正的让她变为容器（Kli ）的光——“夜”，也赠于她满足的光，当她达到大的状态并为了给予而接受光——这被称为“天”。白天会是不同的状态：她或多一些或少一些去为了给予接受该光。
时间是Nukva中的光辉的变化，这取决于她与Zeir Anpin团结的能力，甚至她从他那儿接受到了多少光。也就是，世界是Nukva改正的阶段，她要逐渐地经过它们。她没有决定现在会是什么阶段，她来决定时间流逝的速度。
早晨后要到来的应该是中午，而后是下午，晚上，接着是黑夜——这个顺序她无法改变。但是她的请求（itaruta de letata ——从下面的唤醒）决定它们彼此转换的速度。如果她不去想，那从上面什么也不会到来的。
这种规律运转于精神世界的上层阶段和下层阶段、创造者和创造物之间的关系中。这个规律也在我们的世界中被人们目睹。我们认为，男性的愿望控制世界，但其实是女性的愿望在决定着它——正是她的愿望改变了世界。
来自：2009年12月28日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：如果我们阅读经过翻译的《光辉之书》，那么它的作用跟希伯来语和阿拉米语原文的作用一样吗?
答案：不管人们用什么语言来研读《光辉之书》。全世界都要学会本书，每个人会用自己的母语去阅读它。虽然在《光辉之书》中一些部分谈的是字母组成的元素（形成字母的线和点）， 但我们谈的字母作为象征、标志、 形式指的是力量。无论这是希伯来文的字母还是简单的象征，主要的是它们的意义。
最终谈的是人的愿望。而愿望根本就不分民族或语言。这就是个愿望。不管你用哪一种语言说出“甜”、“咸”或“酸”——每一个人都会感到这些味道。
《光辉之书》谈的是感情，因此，听起来不同的但给人们引起同样感觉的单词并不构成达到之道路上的障碍。