问题：我能不能突破外在的装饰并连接上朋友们的心里之点，他们的内在的空虚，甚至他们自己暂时感觉不到这空虚？
答案：是的！开始使用相互担保的力量，毕竟系统已经存在。如果人甚至只成功地打开它一秒钟，这就是你们的胜利！
同样的系统存在于我们和创造者之间，但它却不让我们达到创造者。毕竟应对创造者的时候我们没有“放弃”的机会：根据我们打开这系统的程度，最低的门槛就会提高。假如我对它施加了百分之十的影响，现在没有返回之路，只能往前，这是因为创造者是不变的，所以与它的关系只有在稳定的基础上才能被建立。如果我把程度提高到百分之十五，这就会变成我的最低点。
这就是为什么现在我们可以“玩”，相互担保不是对创造者而言，而仅仅对团队而言，在团队中降落和上升不是问题，在团队中我们不一定是稳定的。
这就是灵魂系统和创造者之间的区别。创造者处于这系统中，但因为它拥有团队，让我暂时能够“跳跃”，从上往下，但还是在往前进步。当我只把方向指向它，创造者会为我出现。
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团队
在这个世界上，在我们的生活中，我们只有一个自由的动作，其余的一切都服从来自上面的命令，不可避免地要发生。但找出这个为我们留下来的自由是很不容易的，毕竟我们从上面被很严格地根据痛苦和满足（它们以千万个线被连接）而控制着。我们是听话的傀儡——他们被从上面用线控制着——通过控制我们的愿望、想法、身体、说话和动作。
我们是绝对的我们本质的奴隶——从在母亲的子宫里演变成胎儿的细胞，直到成人年龄，当人觉得他的成长似乎是依靠着自己的行动和存在之时。人被自然的力量所控制，甚至他内部里怎么会出现某种新的东西，毕竟一切都是自然。于是，这里没有任何自由的选择，而人总是选择自己最舒服的，避免痛苦，就像任何其他生物那样——无论是植物还是动物。
虽然在人内部本来就存在这个自由的幻想——我想怎样就怎样！——但这是幻想，而真正的自由是走出本质，也就是提升在利己主义之上。
在《Tora》中说，这是“摆脱死亡天使的自由”。这些单词会让任何人感动！摆脱死亡天使的自由指的不是我们的动物性的身体获得不朽，以便永久地过着这个无知的、充满痛苦而如此缺少快乐的人生。
摆脱死亡天使的自由把这个生命用完整的最完美的生存来代替：它同时是永久和完美！而这是可以达到的，通过所谓的“自由意志”的概念。
这种自由真的变成了最诱人的和最可取的，毕竟在普通的生活中，我们一般不需要人的自由，我们更加满意于生命是安排好的，就像时钟是调整好的：家、家庭、工作。自由越少，头疼得也越少。但如果能够达到永恒和完美，从死亡的天使那里获得自由——还能比这更好吗？……
此外，我们得理解，死亡的天使是我们的利己主义，就是它在给我们挖掘坟墓，是它向我们提供这可怕的感受，我们永远都不会满足自己，并产生这种生命是被约束的和暂时的感觉。摆脱死亡的天使的自由意味着达到给予，它将给我们无限的满足并让我们融入永恒生命之流。
在此基础上，我们试图根据卡巴拉学家的著作来搞清楚，怎样才能获得自由的选择？
“全Israel都彼此相互担保”
1．主要是要记住，在我们、灵魂之间存在着永恒的关系系统。我们本来就像是团结的，而且每一个人都为所有人负责。这里没有自由，我们本来就是绝对地相互连接和相互依赖对方的。甚至不只是全Israel，世界全部都是。
2．如果我们想要上升到精神的发现创造者的阶段，那么要发现在这个网上运转的关系的规律，并去实现它。
3．“Israel”是微小的团队，他们决定实现这一点，通过直接追求创造者。“Israel”这个名称指的是“Isra-el”——直接朝向创造者。在亚伯拉罕的时代，这是巴比伦人的一部分，他们由于思想上的原因而偏离了发展主流。如今，这不是Israel的民族，这是现代巴比伦的、做出这种决定的人类一部分。但最终全人类会一起去追求创造者。
4．达到创造者的主要条件是团队中的相互担保的条件。我们确实需要接受这一条件的实现——通过经历所谓的“听到和做到”的过程。我们会“做到”我们所能做的，而随后将会“听到”——达到相互担保的状态。
通过实现这条件，我们发现我们之间的正确的关系，变得如“一个人一颗心”。那时Tora会为了我们而展示出——改正人的本质（利己主义）的手段。
5．相互担保实际上是很简单的一回事：我作为团队影响的结果，受到我如此强烈的肯定和安全感，以至于不再去想自己。
就说我是个国王，具有金钱、医生、军队，但仍然感觉不到绝对的肯定。可是，借助灵魂共同的相互关联，人的愿望应该会被满足，安静下来，如果大家都去想怎样去满足他。
6．财富和势力在这里毫无力量，乃至相互担保的朋友们也无法满足我。但借助共同的关于朋友们的想法和担心，将会为光打通渠道，而光将会通过这些渠道流入我的灵魂。我灵魂的愿望将会感到满足，不会再因空虚和对满足的要求而害怕，而且这将会向我提供机会上升到它之上并忙于去给予他人，而不是考虑自己。所以，对创造者的追求本来就是必要的，而对朋友们的追求是达到创造者的条件。
问题：我可不清楚我们要达到的自由究竟是什么？
答案：我们的自由——达到给予的愿望，这能给我们带来无限的满足。
目标就是通过改变、改正自己来达到最完美的状态。好的和创造好的创造者想要创造创造物，以满足它！而它会给予我们满足！
我像小孩子那样仅仅梦想父母送给我自行车，这是我最大的梦想。而父母担心我会在路上或在车旁边骑车，并想教我弹琴。你能理解这其中的区别吗？
就这样，创造者想让我们“弹琴”，而我们为了自己的利己主义渴求“自行车”！但我们让我们的愿望变得像创造者的愿望那样，改变自己并感到弹琴是最伟大的满足之后，就会达到它为我们准备的满足。
毕竟创造者把满足放在“琴”上而不是在“自行车”之中，而我无可奈何，不得不改变我的愿望！但最终我会得到满足，就像在创造的念头中所预设的那样。
我的自由就是为自己安排好所需要的环境。我自己要寻找并搞清楚，我需要什么环境，以便让我接近那个创造者为我树立的榜样。
这样我来建立自己。靠着我所具有的机会我来为自己制作“外壳”，以后我会穿上它。人为自己创造新的世界、他的下一个阶段。
他不是随便地把自己交给更高的阶段，并让它想怎样就怎样地来处理他——人要仔细搞清楚他想变成什么人，借助什么力量，产生什么影响。他来重新创造自己和自己的全部的世界。
这种自由会让你变成创造者！你开始理解组成自然的部分，当你根据你的想法，随着你在获得创造者形式的道路上的前进，你就像是在完成一幅新的拼图。
你来建立世界！这个自由选择提供你新的愿望和感知的工具。因为你建立这个世界，你来理解和认识创造者、它的更高的力量、创造的程序和规律——一切都根据它们运转着，于是你能够控制所有一切。
这样一来，你代替创造者一个人来控制所有一切！通过邀请这力量来控制你，你拿着它并借助它来控制世界。这就是你的自由意志。你已经不是受控制的人，你是首脑。为了实现这一点，我们仅仅要发现，我们的自由选择在哪里。
我们的灵魂被分为两个部分：GE（248种愿望）和 AHAP（365种愿望）。我们要把GE的愿望改正为“为了给予的给予”，而后把 AHAP改正为“为了给予的接受”。
我们自由的选择处于我们内部、在中间，那里具有特殊的领域——所谓的Tiferet的 sfira中间的三分之一。
在上面是GE中具有的Keter、Hohma、Bina、Hesed、Gvura——都是Tiferet的上面的三分之一。
在下面是Ahap具有的Tiferet的下面的三分之一、 Necah、Hod、Yesod、Malhut。
而在它们之间具有Tiferet的中间的三分之一，所谓的klipat noga，这就是我们的自由选择的地方。
这似乎是沙漏中狭窄的通道。在它上面——给予的愿望，在它之下——接受的愿望。而在中间，在给予和接受之间，是为我留下的空地。这不是不确定的状态当我不知道往哪里鞠躬并去选择什么——什么自私的满足——而出路通往完全不同的空间和新的维度。如果我找到它并走出去，那么在那里就会与创造者处于同一个领域中！
通过这个狭窄的渠道我们在新的世界里出生——似乎是走出母亲内部并去实现我们的自由的选择。
问题：人第一次发现自己处于最高之光之内，能够感到什么？
答案：人会感到温暖、某种发热的光，某种环绕他的充满全世界的浓雾。这是爱的力量，那个拥抱、抚摸、支持和保护你的良好的力量。你感到自己像是在母亲子宫里的胎儿。正是这样你才能够发现最高的力量：通过更高的精神母亲对我们如同对处在她子宫里的胎儿的态度。
问题：如果除了它之外没有其余的，这就意味着，一切都来自它，环绕我的所有一切都是它？
答案：是。你现在所说的、考虑的和感到的那一切也是它。
问题：那么我呢？我在哪里？我是谁？
答案：这个你要去发现。也就是，你不是发现创造者，而是发现自己的“我”。
问题：最终我发现，我也是它吧？
答案：没有。存在某种差距之点，它被称为“从没有中存在的”(esh mi ain)。而这一点是唯一的创造物存在的地方，其余的一切是创造者！根据这一点想要变得与创造者相同，它来发现自己或者发现它——这都是一码事。
问题：如果我所说的、所想的都来自它，那么那一发现“除了它之外没其余的”点究竟是什么？
答案：这与你去工作以便发现你的自由选择在哪里的一点是同样的。通过这样去做，你来超越创造者灌输在这一点中的本质。
创造者用这个点创造了如想要得到满足的点，而且向它提供了自私的享乐的意图。那时你试图上到在这一点之上，这就意味着，你发现它和它的品质：给予和为了给予而接受。
“人看到其他人的脸孔，但他必须相信，在人们的面孔那儿站着创造者并完成着行为”。（摘自Rabash的文章“什么是Tora被称为工作中的中线”）
问题：也就是说，我要这样对待白天里遇到的所有人？
答案：没有，你应该按照在你的社会、你的时代、你的年代普遍的规范对待人们，以便人们不认为你太奇怪了。你必须跟他们一样，无论是什么事情，你的行为应该符合社会规范。
但如果我们在谈内部，如果你想要发现创造者，那就必须在里面和外面的任何动作的背后去看，一切都来自“除了它之外，没有其余的”。但你的分析是你的内在的分析，而不是大家都能看到的反应。
我们的行为存在两种领域：物质世界的领域和内在的、精神的领域。在内在的精神的领域我想要发现这个自然的力量“除了它之外没有其他的”，以及它怎样管理我和所有一切。
这个图像一直会这样直到我结束我的整个改正过程，直到，实际上，我达到——除了它之外没有其他的。那时，这个世界将会升到并进入那个所谓的无止境世界的Malhut之点中。
问题：那么我到底能不能改变我的命运？
答案：借助自由选择你能够随便改变你的命运，可以在任何方向以全部的360度转变。但是你得知道，你必须在哪里影响到它——通过哪一个微小的洞你能够影响到所有世界，直到无止境的世界。你具有这种机会，但它是非常微小的
我们正是要去搞清楚它。在我们了解了这个机会的时候，我们发现，就是在这个方向我们不愿意去行动。
在我周围有着整个世界，后者以狭窄的管子与其他完整的世界相连接。在下面是我、我的品质和力量。在管子中具有我的自由选择，在上面——完美的世界！
来，去它那儿！你只要知道，怎样在这些所有你愿意去的方向之间找到微小的你的自由的洞。而你发现了它之后，该怎样把你全部的力量集中在一个动作上，以便通过它进入精神世界。
这就是全部的卡巴拉科学！你不再分散你的力量在其他方向上（反正你在那里都没有自由的选择，而且一切都是被预订的），你来找到你自由选择的道路，把所有力量集中在一起——那时你就能到达精神的世界。
接着你会理解进入更高世界的条件——就是实现相互担保的、爱所有万物的条件。那是因为这是另一种同样的公式。这公式告诉你怎么走出这个世界，为你指明出路，并让你在更高的世界诞生。
当然，这样我们会改变我们的命运。毕竟你受到了这种自由之点，阿基米德这样描述它：“给我一个外在的支点，我就能撬动地球” 。
第一个相互担保的阶段是最初的精神阶梯的阶段。这全部的阶梯是相互担保条件的世界——从0到100%，125个阶段。因此，在会议之时我们试图达到最初的相互担保的条件，在最简单的阶段上，以及起码暂时地停留在这阶段之上。
这是可以的，如果我们一起强烈地开始渴求这一点，并能够把我们的渴求相互传达给对方。只要小部分的人能够有意识地达到这种状态，其余的人就将会加入。毕竟我们是根据金字塔的形式为精神的计划“parcuf”而相互连接的。这金字塔具有其顶部（从20岁到60岁的男人，能力为60×10000）和下面的层面（所谓的老人、女人和孩子们），但最终我们都团结在一起，成为一个“站在Sinai之山下面”的团队（民族）。
当最内在的部分“20-60岁的男人”接受相互担保，那么所有其他人、新手也会与他们连接。大家都变成一个整体并被称为“一个民族”，实现精神世界的显露。就像所说的那样，全民族都听取了创造者的来自Sinai之山的声音。但首先是最内在的团队来接受相互担保的条件。
2010年10月19日 